康有為
廣藝舟雙楫[節(jié)錄]
-------------------------------------------------------------- 敘目 可著圣道，可發(fā)王制，可洞人理，可窮物變，則刻鏤其精，冥䴙其形為之也。不劬于圣道王制人理物變，魁儒勿道也。康子戊己之際，旅京師，淵淵然憂，悁悁然思，俯攬萬(wàn)極，塞鈍勿施，格細(xì)于時(shí)，握發(fā)抃然，似人而非。厥友告之曰：“大道藏于房，小技鳴于堂，高義伏于床，巧奰顯于鄉(xiāng)。標(biāo)枝高則隕風(fēng)，累石危則墜墻。東海之鱉，不可入于井；龍伯的人，不可釣于塘。汝負(fù)畏壘之材，取桀杙，取檐櫨，安器汝。汝不自克以程于窮，固宜哉！且汝為人太多，而為己太少，徇于外有，而不反于內(nèi)虛，其亦闇于大道哉！夫道無(wú)小無(wú)大，無(wú)有無(wú)無(wú)。大者小之殷也，小者大之精也。蟭螟之巢蚊睫，蟭螟之睫，又有巢者，視虱如輪，輪之中，虱復(fù)傅緣焉。三尺之畫，七日游不能盡其蹊徑也。拳石之山，丘壑巖巒，{穴叫}深窅曲，蠛蠓蚋生，蛙掞之衣，蒙茸茂焉。一滴之水，容四大海，洲島煙立，魚龍波譎，出日沒月。方丈之室，有百千億獅子廣座，神鬼神帝，生天生地，反汝虛室，游心微密，甚多國(guó)士，人民豐實(shí)，禮樂黼黻，草木蘢郁，汝神禫其中，弟靡其側(cè)，復(fù)何鶩哉！盍黔汝志，鋤汝心，息之以陰，藏之無(wú)用之地以陸沈。山林之中，鐘鼓陳焉，寂寞之野，時(shí)聞雷聲。且無(wú)用者，又有用也。不龜手之藥，既以治國(guó)矣。殺一物而甚安者，物物皆安焉。蘇援一技而入微者，無(wú)所往而不進(jìn)于道也。 于是康子翻然捐棄其故，洗心藏密，冥神卻掃，攤碑摛書，弄翰飛素，千碑百記，釣午是富。發(fā)先識(shí)之覆疑，竅后生之宦奧，足無(wú)用于時(shí)者之假物之游戲莫也。國(guó)朝多言金石，寡論書者，惟涇縣包氏，钅(簸)之揚(yáng)之。今則孳之衍之，凡為二十七篇。篇名如左：
原書第一
尊碑第二
購(gòu)碑第三
體變第四
分變第五
說(shuō)分第六
本漢第七
傳衛(wèi)第八
寶南第九
備魏第十
取隋第十一
卑唐第十二
體系第十三
導(dǎo)源第十四
十家第十五
十六宗第十六
碑品第十七
碑評(píng)第十八
余論第十九
執(zhí)筆第二十
綴法第二十一
學(xué)敘第二十二
述學(xué)第二十三
榜書第二十四
行草第二十五
干祿第二十六
論書絕句第二十七
永惟作始于戊子之臘，實(shí)購(gòu)碑于宣武城南南海館之汗漫舫。老樹僵石，證我古墨焉。歸歟于己丑之臘，乃理舊稿于西樵山北銀塘鄉(xiāng)之詹如樓。長(zhǎng)松敗柳，侍我草元焉。凡十七日至除夕述書訖，光緒十五年也。述書者，西樵山人康祖詒長(zhǎng)素父也。