廣藝舟雙楫[節(jié)錄]
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購碑第三
學者欲能書，當?shù)猛ㄈ艘詾閹煛Ｈ煌ㄈ瞬豢啥嗟茫釣閷W者尋師，其莫如多購碑刻乎！揚子云曰：“能觀千劍而后能劍，能讀千賦而后能賦。”仲尼、子輿論學，必先博學詳說。夫耳目隘狹，無以備其體裁，博其神趣，學烏乎成！若所見博，所臨多，熟古今之體變，通源流之分合，盡得于目，蓋存于心，盡應(yīng)于手，如蜂采花，醞釀久之，變化縱橫，自有成效，斷非枯守一二佳本《蘭亭》《醴泉》所能知也。右軍自言，見李斯、曹喜、梁鵠、蔡邕《石經(jīng)》、張昶《華岳碑》，遍習之。是其師資甚博，豈師一衛(wèi)夫人，法一《宣示表》，遂能范圍千古哉！學者若能見千碑而好臨之，而不能書者，未之有也。
千碑不易購，亦不易見。無則如何？曰：握要以圖之，擇精以求之，得百碑亦可成書。然言百碑，其約至矣，不能復更少矣。不知其要，不擇其精，雖見數(shù)百碑，猶未足語于斯道也。吾聞人能書者，輒言寫歐寫顏，不則言寫某朝某碑，此真謬說，令天下人終身學書，而無所就者，此說誤之也。至寫歐則專寫一本，寫顏亦專寫一本，欲以終身，此尤謬之尤謬，誤天下學者在此也。
謂又有學書須專學一碑數(shù)十字，如是一年數(shù)月，臨寫千數(shù)百過，然后易一碑，又一年數(shù)月，臨寫千數(shù)百過，然后易碑亦如是，因舉鐘元常入抱犢山三年學書，永禪師學書四十年不下樓為例，此說似矣，亦謬說也。夫?qū)W者之于文藝，末事也。書之工拙，又藝之至微下者也。學者蓄德器，窮學問，其事至繁，安能以有用之歲月，耗之于無用之末藝乎？誠如鐘、永，又安有暇日涉學問哉？此殆言者欺人耳。吾之術(shù)，以能執(zhí)筆多見碑為先務(wù)，然后辨其流派，擇其精奇，惟吾意之所欲，以時臨之，臨碑旬月，遍臨百碑，自能釀成一體，不期其然而自然者。加之熟巧，申之學問，已可成家。雖天才駑下，無不有立，若其淺深高下，則仍視其人耳。
購碑當知握要，以何為要也？曰：南北朝之碑其要也。南北朝之碑，無體不備，唐人名家，皆從此出，得其本矣，不必復求其末，下至干祿之體，亦無不兼存。故唐碑可以緩購，且唐碑名家之佳者，如率更之《化度》《九成宮》《皇甫君》《虞恭公》，秘書之《廟堂碑》，河南之《圣教序》《孟達法師》，魯公之《家廟》《麻姑壇》《多寶塔》《元結(jié)》《郭家廟》《臧懷恪》《殷君》《八關(guān)齋》，李北海之《云麾將軍》《靈巖》《東林寺》《端州石室》，徐季海之《不空和尚》，柳誠懸之《玄秘塔》《馮宿》諸碑，非原石不存，則磨翻壞盡。稍求元明之舊拓，不堪入目。已索百金，豈若以此一本之貲，盡購南北朝諸碑乎？若舍諸名家佳本，而雜求散雜，則又本末倒置，昧于源流。且佳碑如《樊府君》《兗公頌》《裴鏡民》者實寡。小唐碑中，頗多六朝體，是其沿用未變法者，原可采擇，惟意態(tài)體格，六朝碑皆已備之。唐碑可學者殊少，即學之，體格已卑下也，故唐碑可緩購。
今世所用號稱真楷者，六朝人最工。蓋承漢分之余，古意未變，質(zhì)實厚重，宕逸神雋，又下開唐人法度，草情隸韻，無所不有。晉帖吾不得見矣，得盡行六朝佳碑可矣，故六朝碑宜多購。
漢分為正楷之源，以之考古，固為學問之事，即諸書法，亦當考索源流，宜擇其要購之。若六朝之隸無多，唐隸流傳日卑，但略見之，知深變足矣，可不購。
漢分既擇求，唐隸在所不購，則自晉魏至隋，其碑不多，可以按《金石萃編》《金石補編》《金石索》《金石聚》而求之，可以分各省存碑而求之。然道、咸、同、光，新碑日出，著錄者各有不盡，學者或限于見聞，或困于才力，無以知其目而購之。知其目矣，慮碑之繁多，搜之而無盡也。吾為說曰：六朝碑之雜沓繁冗者，莫如造像記，其文義略同，所足備考古者蓋鮮，陳陳相因，殊為可厭。此蓋出土之日新，不可究盡者也。造像記中多佳者，然學者未能擇也，姑俟碑銘盡搜之后，乃次擇采之，故造像記亦可緩購。
去唐碑，去散隸，去六朝造像記，則六朝所存碑銘不過百余，兼以秦、漢分書佳者數(shù)十本，通不過二百余種，必盡求之，會通其源流，浸淫于心目，擇吾所愛好者臨之，厭則去之。臨寫既多，變化無盡，方圓操縱，融冶自成體裁，韻味必可絕俗，學者固可自得之也。秦、漢分目，略見所說《說分》《本漢》篇中，今將南北朝碑目，必當購者錄如左。其碑多新出，為金石諸書所未有者也。造像記佳者，亦附目間下論焉。
碑以朝別，以年敘，其無稽考，附于其朝之后。
有年則書，不書者，無年月也。
書人詳之，撰人不詳，重在書也。
石所存地著之，不著者，不知所在也。
其碑顯者書人名，不顯者并官書之，欲人易購也。
吳碑
《葛府君碑》（江蘇勾容）
《九真太守谷朗碑》（鳳皇元年）
晉碑
《南鄉(xiāng)太守郛休碑》（太始六年）
《保母志》（寧興三年王獻之書）
《枳陽府君碑》（隆安三年）
《爨寶子碑》（太亨四年）
〔按：安帝元興元年改元太亨，次年復為元興，四年已改義熙元年。此碑蓋在偏遠，未知，故仍書太亨四年也。〕
《孝女曹娥碑》（元嘉元年明人傳為王羲之書，姑附于此，海山仙館刻石）
宋碑
《寧州刺史爨龍顏碑》（大明二年，云南陸源，有碑陰）
《始康郡晉豐縣□態(tài)造像》（元褵廿五年山東王氏）
《高勾麗故城刻石》（己丑元年，長壽王當劉元嘉六年，宋平壤吳氏）
齊碑
《吳郡造維衛(wèi)尊佛記》（永明六年，浙江會稽）
《保佛弟子蕭衍造像題字》（永明二年，四川云陽）
梁碑
《太祖文皇帝神道東闕》（反刻）
《太祖文皇帝神道西闕》
《南康簡王神道東闕》（反刻）
《南康簡王神道西闕》
《臨川靖惠王神道東闕》（反刻）
《臨川靖惠王神道西闕》
《吳平忠侯蕭公神道東闕》（反刻）
《吳平忠侯蕭公神道西闕》
《始興忠武王碑》（有額有陰）
《散騎常侍安平王碑》
《天監(jiān)五年殘碑》
《鄱陽王益州軍府人題記》（天監(jiān)十二年，四川云陽）
《石井闌題字》（天監(jiān)十五年，江蘇勾容）
《章景為梁主造佛依碑石像》（丁未年即大通元年，四川綿州）
《許善題名》（大通三年，四川綿州）
《□□□等造觀世音像》（大通三年，四川綿州）
《□道□造像》（□□三年，四川綿州）
《劉敬造像》（大同三年，山東福山王氏）
《贊觀音》（與大通元年石同，四川綿州）
《釋慧影為父母師僧及身造釋迦佛像題字》（中大同元年，浙江石門李氏）
陳碑
《斯羅真興大王巡狩管境碑》（戊子年，真興王麥宗陳光大二年也，朝鮮咸興）
《趙和造像記》（永定三年）
魏碑
《邑主秦從州人造像王銀堂畫像題名》（道武天賜三年）
《鞏伏龍造像》（大魏國元年，即太武延和元年）
《定州中山趙褵造像》（皇興三年）
《中岳蒿高羅靈廟碑》（太安二年，寇謙之書，筱額，陽文，有陰）
《宕昌公暉福寺碑》（太和十二年，陜西澄城，有碑陰）
《孝文皇帝吊殷比干墓文》（皇構(gòu)遷中元載，歲御次閹茂望舒）
《孫秋生造像》（太和七年。以下為龍門二十品，故合錄之）
《始平公造像》（太和十二年，朱義章書，有額）
《北海王元詳造像》（太和十八年）
《北海王太妃高為孫保造像》
《長樂王夫人尉遲造像》（太和十九年）
《一弗造像》（太和廿年）
《解伯達造像》（太和年造）
《楊大眼造像》
《魏靈藏造像》
《鄭長猷造像》（景明二年）
《惠感造像》（景明三年）
《賀蘭汗造像》（景明三年）
《高樹造像》（景明三年）
《法生造像》（景明四年）
《太妃侯造像》（景明四年）
《安定王元燮造像》（正始四年）
《平乾虎造像》（正始四年）
《道匠造像》
《齊郡王祐造像》（熙平二年）
《慈香造像》（神龜三年）
《優(yōu)填王造像》
《泰山羊祉開復石門銘》（永平二年，太原典簽王遠書）
《左援令賈三德開復石門題記》
《司馬元興墓志》（永平四年）
《鄭文公碑》（永平四年，鄭道昭書，有上下二碑）
附云峰山石刻四十二種（不列詳）
《仙和寺造像》（永平四年）
《楊翚碑》（延昌元年，直隸唐山，有額）
《司馬景和妻孟敬訓墓志銘》（延昌三年，河南孟縣）
《刁遵墓志銘》（熙平元年，直隸南皮張氏）
《兗州賈使君碑》（神龜二年）
《趙阿歡造像》（神龜三年）
《司馬炳墓志銘》（正光二年）
《張猛龍清頌碑》（正光三年，有額有陰）
《樊可憘碑》（正光二年）
《鄭道忠墓志》（正光三年）
《馬鳴寺根法師碑》（正光四年，有額）
《高貞碑》（正光四年，篆額陽文）
《涇州刺史陸希道墓志蓋》（正光四年，篆書）
《鞠彥瑽墓志》（正光四年，有蓋）
《李超墓志銘》（正光五年）
《吳高黎墓志》（孝昌二年）
《六十人造像》（孝昌二年）
《劉玉墓志銘》（孝昌三年）
《張玄墓志》（普泰元年）
《元匡造泗津橋堰石人題記》
《皇甫摐墓志》
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