康有為

廣藝舟雙楫+++++++++++++++++++++++++++++

論書絕句第二十七

　　昔嘗續(xù)慎伯為《論書絕句》，擇人間罕稱者發(fā)明之。及述此書，論之蓋詳，未能割愛，姑附于末。 　

　　隸楷誰能溯濫泉，勾容片石獨(dú)敻然。若從變處搜《靈廟》，應(yīng)識(shí)昆侖在《震》《遷》。 　

　　勾容有《吳葛府君碑額》為正書第一古石，渾厚質(zhì)穆，亦自絕塵，真隸楷之鼻祖。《靈廟碑》在隸、楷交變之間，意狀奇古，若從欲變之始言之，則《楊震》《張遷》二碑，實(shí)開隸、楷之意矣。 　

　　《受禪》應(yīng)為衛(wèi)覬書，邯鄲韋誕比何如？瓘恒世受真?zhèn)鞣ǎ�一脈逾河走傳車。 　

　　《受禪碑》，顏真卿以為鐘繇，劉禹錫、徐浩以為梁鵠，今從其同時(shí)人聞人牟準(zhǔn)《衛(wèi)敬侯碑》文以為衛(wèi)覬書。覬與邯鄲淳并以古文名，子瓘孫恒，世傳筆法，恒傳崔悅，至崔浩為北書之宗，又傳江瓊至式，故北書率衛(wèi)派也。 　

　　元常法乳知誰在，珍重豐碑有《枳陽》。文質(zhì)蹣跚開石闕，始知晉法有傳方。 　

　　晉《枳陽府君碑》豐厚茂密，在文質(zhì)之間。今傳元常諸帖，字體猶有其意，真元常嫡嗣也。《太祖文皇帝神道》，稍加姿美，然亦魏晉正傳，善學(xué)者當(dāng)能會(huì)之。 　

　　鐵石縱橫體勢(shì)奇，相斯筆法孰傳之？漢經(jīng)以后音塵絕，惟有《龍顏》第一碑。 　

　　宋《爨龍顏碑》渾厚生動(dòng)，兼茂密雄強(qiáng)之勝，為正書第一。昔人稱李斯篆畫若鐵石，體若飛動(dòng)，可以形容之。 　

　　餐霞神采絕人煙，古今誰可稱書仙？石門崖下摩遺碣，跨鶴驂鸞欲上天。 　

　　《石門銘》體態(tài)飛逸，不食人間煙火，書中之仙品也。 　

　　瑯琊茂密集書成，《郙閣》《郙斜》章法精。能戒《熹平》變疏匾，僅傳古法《彥云銘》。 　

　　秦斯《瑯琊石刻》茂密極矣，漢隸惟《郙閣》有此意，《郙斜》異筆而同體。熹平以后，隸法大變，今楷出焉，惟《鞠彥云墓志》獨(dú)有《郙閣》之法。 　

　　《郙斜》分法知誰繼？瘦硬應(yīng)推《吊比干》。風(fēng)蕩齊碑成一律，《修羅》雄峻獨(dú)為難。 　

　　《吊比干文》瘦硬無匹，出于《郙斜》。齊碑百余種，皆以瘦硬取勝，然無雄峻秀韻之味，惟《雋修羅碑》獨(dú)峻拔耳。 　

　　銛利森森耀戟枿，《始興碑》法變鐘傳。率更后出書名擅，誰識(shí)先師具義淵。 　

　　率更書有武庫劍戟森森之氣，竇皋以為出于北齊劉珉，想以其峻峭處近之。其實(shí)信本南人，南碑《始興王碑》與率更《皇甫君碑》無二，乃知率更所從出。然南碑無不圓渾者，此則先變鐘法矣。 　

　　骨遒血瑩態(tài)豐秾，懷令青青秀一峰。變化方圓盡奇麗，光芒鱗甲若游龍。 　

　　懷令《李超墓志》骨血奇峻，結(jié)撰精麗，變化無端，兼?zhèn)浞綀A，與《張猛龍》皆為結(jié)體無上上品也。 　

　　《子建遺碑》獨(dú)擅場，衛(wèi)家體質(zhì)貴雄強(qiáng)。大刀斫陣稱無敵，沉著偏兼痛快長。 　

　　昔人稱中郎骨勢(shì)洞達(dá)，后世惟《曹子建碑》有之。雖體開篆、隸，致誚百衲衣，然沉著痛快中，有渾穆氣象，是《般若》正傳也，是開爽則啟唐人矣。 　

　　異態(tài)新姿雜筆端，行間妙理合為難。誰人解作《蘭亭》意，君起《浮圖》仔細(xì)看。 　

　　唐馬君起《浮圖記》，字里行間，姿態(tài)百出，詭制妙理，變化一新，而不失六朝法度，《猛龍》之后未多見。鐘司徒意外巧妙，絕倫多奇，于此有焉。 　

　　魯公端合瓣香薰，茂密雄強(qiáng)合眾芬。章法已傳《郙閣》理，更開草隸《裴將軍》。 　

　　魯公書舉世稱之，罕知其佳處。其章法筆法全從《郙閣》出。若《裴將軍詩》，健舉沉追，以隸筆作之，真可謂之草隸矣。 　

　　南宮書評(píng)妙難量，跳躑偏兼對(duì)越莊，《靈慶池》邊真石在，神鋒峻立獨(dú)回翔。 　

　　韋縱書《靈慶池碑》，體格不出唐人，是歐、虞新體，然龍?zhí)�虎臥，兼莊若對(duì)越俊若跳躑之長，且筆畫完好，深可寶愛。 　

　　山谷行書與篆通，《蘭亭》神理蕩飛紅。層臺(tái)緩步翛翛遠(yuǎn)，高謝風(fēng)塵屬此翁。 　

　　宋人書以山谷為最，變化無端，深得《蘭亭》三昧。至其神韻絕俗，出于《鶴銘》而加新理，則以篆筆為之。吾目之曰行篆，以配顏楊焉。 　

　　歐體盛行無魏法，隋人變古有唐風(fēng)。千年皖楚分張鄧，下筆蒼芒吐白虹。 　

　　自隋碑始變疏朗，率更專講結(jié)構(gòu)，后世承風(fēng)，古法壞矣。鄧完白出，獨(dú)鑄篆隸，冶六朝而作書。近人張廉卿起而繼之，用力尤深，兼陶古今，渾灝深古，直接晉、魏之傳，不復(fù)溯唐人，有何宋明？尤為書法中興矣。