康有為

廣藝舟雙楫+++++++++++++++++++++++++++++

學(xué)敘第二十二

　　今天下之士，學(xué)之難成者，非獨(dú)其人之惰學(xué)，亦教之無其序也。蒙童就傅，不事小學(xué)而讀大學(xué)，舍名物訓(xùn)詁而言性理，故有號(hào)稱學(xué)人，問以度數(shù)之實(shí)而瞢如者，其他未學(xué)文史而遽為八股，未臨碑刻而遽寫卷拓，皆顛倒舛戾，失序之尤。即以臨碑刻觀之，則亦昧于本末先后之序，既以用力多而蓄德鮮，久之則懈，畏不敢為，此所以難成也。 　

　　學(xué)書有序。必先能執(zhí)筆，固也。至于作書先從結(jié)構(gòu)入，畫平豎直，先求體方，次講向背往來伸縮之勢(shì)，字妥貼矣。次講分行布白之章，求之古碑，得各家結(jié)體草法，通其疏密遠(yuǎn)近之故；求之書法，得各家秘藏驗(yàn)方，知提頓方圓之用。浸淫久之，習(xí)作熟之，骨血?dú)馊饩�神皆備然后成體。體既成，然后可言意態(tài)也。《記》曰：“體不備，君子謂之不成人。”體不備，亦謂之不成書也。 　

　　作書宜從何始？宜從大字始。《筆陣圖》曰：“初學(xué)先大書，不得從小。”然亦以二寸一寸為度，不得過大也。 　

　　學(xué)書行草宜從何始？宜從方筆始。以其畫平豎直，起收轉(zhuǎn)落，皆有筆跡可按，將來終身作書寫碑，皆可方整，自不走入奇褎也。 　

　　學(xué)書宜用九宮格摹之，當(dāng)長(zhǎng)肥加倍，盡其筆勢(shì)而縱之。蓋凡書經(jīng)刻石摹拓，必有瘦損，加倍臨之，乃僅得古人原書之意也。 　

　　字在一二寸間而方筆者，以何碑為美？《張猛龍碑額》《楊翚碑額》。字皆二寸，最為豐整有勢(shì)，可學(xué)者也。寸字方筆之碑，以《龍門造像》為美。《丘穆陵亮夫人尉遲造像》體方筆厚，畫平豎直，宜先學(xué)之。次之，《楊大眼》骨力峻拔。遍臨諸品，終之《始平公》。極意峻宕，骨格成，形體定，得其勢(shì)雄力厚，一身無靡弱之病。且學(xué)之亦易似，吾教十齡小女作書，十二日便有意勢(shì)，且有拙厚峻秀之氣矣。 　

　　學(xué)書必須摹仿。不得古人形質(zhì)，無自得性情也。六朝人摹仿已盛，《北史》趙文深，周文帝令至江陵影覆寺碑。影覆即唐之向拓也。欲臨碑，必先摹仿，摹之?dāng)?shù)百過，使轉(zhuǎn)行立筆盡肖，而后可臨焉。 　

　　能作《龍門造像》矣，然后學(xué)《李仲璇》，以活其氣，旁及《始興王碑》《溫泉頌》以成其形，進(jìn)為《皇甫摐》《李超》《司馬元興》《張黑女》以博其趣，《六十人造像》《楊翚》以雋其體，書骎骎乎有所入矣。于是專學(xué)《張猛龍》《賈思伯》以致其精，得其綿密奇變之意。至是而習(xí)之須極熟，寫之須極多，然后可久而不變也。然后縱之《猛龍碑陰》《曹子建》以肆其力，竦之《吊比干文》以肅其骨，疏之《石門銘》《鄭文公》以逸其神，潤之《梁石闕》《瘞鶴銘》《敬顯雋》以豐其肉，沈之《朱君山》《龍藏寺》《呂望碑》以華其血，古之《嵩高》《鞠彥云》以致其樸，雜學(xué)諸造像以盡其態(tài)，然后舉以《枳陽府君》《爨龍顏》《靈廟碑陰》《暉福寺》以造其極。學(xué)至于是，其幾于成矣。雖然，猶未也。上通篆、分而知其源，中用隸意以厚其氣，旁涉行、草以得其變，下觀諸碑以備其法，流觀漢瓦、晉磚而得其奇，浸而淫之，釀而醞之，神而明之，能如是十年，則可使歐、虞抗行，褚、薛扶轂，鞭笞顏、柳，而狎畜蘇、黃矣，尚何趙、董之足云？吾于此事頗用力，傾囊倒篋而出之，不止金針度與也。若能如是為學(xué)，遍臨諸碑，雖不學(xué)一唐人碑，豈患不成？若急于干祿，不能爾許，亦須依此入手，博學(xué)數(shù)種以植其干，厚其力，雄其筆，逸其韻，然后學(xué)唐碑，若《裴鏡民》《靈慶池》《郭家廟》《張興》《樊府君》《李靖》《唐儉》《臧懷恪》《馮宿》《不空和尚》《云麾將軍》《馬君起浮圖》《羅周敬》諸碑，則亦可通古通今。若夫入手之?dāng)ⅲ瑒t萬不可誤耳。 　

　　書體既成，欲為行書博其態(tài)，則學(xué)閣帖，次及宋人書，以山谷最佳，力肆而態(tài)足也，勿頓學(xué)蘇、米，以陷于偏頗剽佼之惡習(xí)，更勿誤學(xué)趙、董，蕩為軟滑流靡一路。若一入迷津，便墮阿鼻牛犁地獄，無復(fù)超度飛升之日矣。若真書未成，亦勿遽學(xué)用筆如飛，習(xí)之既慣，則終身不能為真楷也。