康有為

廣藝舟雙楫+++++++++++++++++++++++++++++

執(zhí)筆第二十

　　朱九江先生《執(zhí)筆法》曰：“虛拳實(shí)指，平腕豎鋒。”吾從之學(xué)，苦于腕平則筆不能正，筆正則腕不能平，因日窺先生執(zhí)筆法，見食指中指名指層累而下，指背圓密，如法為之，腕平而筆正矣。于是作字體氣豐勻，筋力仍未沉勁。先生曰：“腕平，當(dāng)使杯水置上而不傾；豎鋒，當(dāng)使大指橫撐而出。夫職運(yùn)筆者腕也，職執(zhí)筆者指也。”如法為之，大指所執(zhí)愈下，掌背愈豎，手眼骨反下欲切案，筋皆反紐，抽掣肘及肩臂，抽掣既緊，腕自虛懸，通身之力，奔赴腕指間，筆力自能沉勁，若饑鷹側(cè)攫之勢(shì)，于是隨意臨古碑，皆有氣力。始知向不能書，皆由不解執(zhí)筆。以指代運(yùn)，故筆力靡弱，欲臥紙上也。古人作書，無用指者。《筆陣圖》曰：“點(diǎn)畫波撇屈曲，須盡一身之力而送之。”夫用指力者，以指撥筆，腕且不動(dòng)，何所用一身之力哉！欲用一身之力者，必平其腕，豎其鋒，使筋反紐，由腕入臂，然后一身之力得用焉。或者乃謂撥鐙法，始自唐人，六朝無不參指力者，可以《筆陣圖》說證之。遍求六朝，亦無用指運(yùn)筆之說也。 　

　　學(xué)者欲執(zhí)筆，先求腕平，次求掌豎，后以大指與中指，相對(duì)擫管，令大指之勢(shì)倒而仰，中指之體直而垂。名雖曰執(zhí)，實(shí)則緊夾其管。李后主所云在大指上節(jié)下端，中指著指尖，名指在爪甲肉之際也。 　

　　大指中指夾管，已自成書，然患其氣浮而不沉，體超而不隱。又患腕平則筆鋒多偃向右，故以名指擫之使左。又患其擫力推之使外也，則以食指擫之使內(nèi)。四指爭(zhēng)力，勢(shì)相蹙迫，鋒自然中正渾全，掌自虛，腕自圓，筋自左紐，而通身之力出矣。 　

　　自后漢崔子玉傳筆法，至鐘、王，下逮永禪師，永傳虞世南，世南傳陸柬之，柬之傳其侄彥遠(yuǎn)，彥遠(yuǎn)傳張長史，長史傳崖邈，邈以授韓方明。方明曰：“置筆于大指節(jié)前，大指齊中指，相助為力，指自然實(shí)，掌自然虛。”盧攜述羲、獻(xiàn)以來相傳筆法曰：“大指擫，中指斂，第二指拒無名指。”林韞傳盧肇?fù)茜嫹ǎ�亦云以筆管著中指尖，令圓活易轉(zhuǎn)運(yùn)。其法與今同，蓋足踏馬鐙，淺則易轉(zhuǎn)運(yùn)，“撥鐙”二字，誠為妙譬，蓋崔、杜之舊軌，鐘、王之正傳也。 　

　　以指運(yùn)筆之說，惟唐人《翰林密論》乃有之。其法曰：“作點(diǎn)向左，以中指斜頓，向右，以大指齊頓；作橫畫，皆用大指遣之；作策法，仰指抬筆上；作勒法，用中指鉤筆澀進(jìn)，覆畫以中指頓筆，然后以大指遣至盡處。”自爾之后，指運(yùn)之說大盛。韓方明所譏今人置筆當(dāng)節(jié)，礙其轉(zhuǎn)動(dòng)，拳指塞掌，絕其力勢(shì)。然則唐人之書，固多不善執(zhí)筆者矣。宋人講意態(tài)，無施不可。東坡乃有把筆無定法，要使虛而寬，以永叔指運(yùn)而腕不知為妙，蓋愛取姿態(tài)故也。夫以數(shù)指俯仰運(yùn)送，其力有幾，運(yùn)送亦不能出分寸外。茍過寸字，已滯于用，然則又易執(zhí)筆法乎？則未得國能，失其故步矣。東坡操之至熟，變化生新，其詩曰：“貌妍容有顰，璧美何妨橢？”亦其不足之故。孫壽以齲齒墮馬為美，已非碩人頎頎模范矣，在東坡猶可，然由此遂遠(yuǎn)遜古人，后人勿震于東坡而欲效顰也。夫用指力者，筆力必困弱。欲臥紙上，勢(shì)為之也。包慎伯之論書精細(xì)之至，為后世開山，然以其要?dú)w于運(yùn)指，謂大指能揭管則鋒自開，引歐蘇之說以為證，乃謂握之太緊，力止在管，而不在毫端，其書必拋筋露骨，枯而且弱，其說粗謬可笑。蓋慎伯好講墨法，又好言萬毫齊力，不得其故，而思借助于指。不知握筆既緊，腕平掌豎，俾手眼之勢(shì)，欲斜切于案，以腕運(yùn)筆，欲提筆則毫起，欲頓筆則毫鋪，頓挫則生姿，行筆戰(zhàn)掣，血肉滿足，運(yùn)行如風(fēng)，雄強(qiáng)逸蕩。安有拋筋露骨，枯弱之病？慎伯自稱其書得于簡牘，頗傷婉麗，則逸少龍威虎震，大令跳宕雄奇，豈非簡婉乎？不自知腕弱之由，敗績?cè)谥福�而反攻運(yùn)腕之弱，不其謬乎！此誠智者千慮之失，余慮人惑于慎伯之說，故亟正之。 　

　　執(zhí)筆高下，亦自有法。衛(wèi)夫人真書，執(zhí)筆去筆頭二寸，此蓋就漢尺言，漢尺二寸，僅今寸許。然亦以為衛(wèi)夫人之說，為寸外大字言之。大約執(zhí)筆總以近下為主。盧攜曰：“執(zhí)筆淺深，在去紙遠(yuǎn)近。遠(yuǎn)則浮泛虛薄，近則揾鋒體重。”體驗(yàn)甚精。包慎伯述黃小仲法曰“布指欲其疏”則謬，“執(zhí)筆欲其近”則有得之言也。 　

　　近人執(zhí)筆多高，蓋惑于衛(wèi)夫人之說而不知考，亦由宋、明相傳，多作行、草不能真楷之故。蓋其執(zhí)筆太高，畫勢(shì)虛浮，故不能真書也。近人又矜言執(zhí)筆欲近之說，以為不傳之秘，亦為可笑。吾自解執(zhí)筆，即已低下，人多疑之，吾亦不能答其揾重之故。閱諸說，頗訝其暗合。后乃知吾腕平，大指橫撐，執(zhí)筆自不得不近下。以此知茍得其本，其末自有不待學(xué)而能者矣。 　

　　包慎伯又述王瞿言：“管須向左后稍偃，自能逆入平出，卷毫而行。”此法不止矜為秘傳，且托于神授矣。吾腕欲平而大指撐出，管常微偃右，自學(xué)執(zhí)筆時(shí)，即能逆入平出，卷毫而行矣。蓋常人執(zhí)筆，腕斜欹案上，大指向上，筆管必斜右，毫尖必向左，落筆既順畫，則毫尖向上，豎則毫尖向左，其鋒全在邊線，故未能萬毫齊力。若腕能平，使手眼幾欲切案，則無論如何執(zhí)法，管自向左，但鋒仍自外耳。惟以中指直擫之，則鋒自向內(nèi)，又有大指橫撐，直出拒之，食指亦橫出作橢圓形，以指尖推筆，故管自向右，鋒自迤后向左，名指控禁之，則鋒自定。筆在四指之尖，轉(zhuǎn)動(dòng)空活，故類撥鐙。王侍中《書訣》所謂“中控前沖，拇左食右，名禁后從”，皆悉暗合。侍中用“沖”、“禁”二字尤精，蓋不用大指食指尖推筆，則不得為沖，名指在外禁定其筆，只能謂之禁，不能謂之拒也。然吾之暗合古法，亦不出“腕平欲置杯水而不傾，大指橫撐而出”二語而已。黃小仲云：“食指須高，如鵝頭昂曲。”欲其如是，大指橫撐出拒筆，食指自有是勢(shì)。故茍能腕平指橫，則王侍中石本之訣，小仲不傳之秘，仲瞿神授之說，慎伯累牘之言，皆以備有無遺，富哉言乎！故學(xué)貴有本，小藝亦其理也。 　

　　吾謂之語曰，平腕，欲手眼之向下，橫撐大指，欲其指平而執(zhí)低。手眼向下，則腕反而筋紐。大指橫平下拒，則掌豎而食指昂。右腕挺開，則鋒正對(duì)準(zhǔn)。腕懸而肩背力出。左腕挺開貼案，則氣勢(shì)停勻，右腕益虛活。如此，則八面完全，險(xiǎn)勁雄渾，篆真行草，無不得勢(shì)矣。蓋隸書橫匾，故勒為最難，其努次之。腕開則得橫勢(shì)，順勢(shì)行之，則畫平滿有氣。對(duì)準(zhǔn)則努垂下自有勢(shì)，筋紐則險(xiǎn)勁自出。自此學(xué)書，無施不可。視其學(xué)之深淺高低，以為其書品之高下耳。丞相稱下筆如鷹隼攫拏，中郎筆勢(shì)洞達(dá)，右軍曰字勢(shì)雄強(qiáng)。詳觀索靖、王導(dǎo)、右軍、大令、魯公草書，及《天發(fā)神讖》，北碑中若《楊大眼》《魏靈藏》《惠感》諸造像，巨刃揮天，大刀斫陣，無不以險(xiǎn)勁為主，若不得執(zhí)筆之勢(shì)，如何能之？慎伯之論書雖精，其見聞及此，然未嘗論及腕平大指橫撐之說，想慎伯尚未知之，故用功至深，而終傷腕弱。吾偶得此，又證以古法及慎伯之法，無不吻合。雖用力過淺，未及于古，而欲階古人，舍是則出不由戶，莫能致也。吾亦不欲緘秘之，以示子弟，俾繼此而神明之，或有成焉。