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張瑞圖（1570-1641）

　　字長(zhǎng)公，一字果亭，號(hào)二水、白毫庵主、芥子居士、平等居士、果亭山人等。福建晉江青陽(yáng)下行人，早時(shí)從事儒業(yè)，家貧，日需費(fèi)用僅靠其母機(jī)杼紡織供給，常以大麥粥充饑。明萬(wàn)歷三十五年丁未（1607）進(jìn)士，殿試第三，授編修官少詹事，兼禮部侍郎，以禮部尚書(shū)入閣。曾為魏忠賢書(shū)寫(xiě)“頌詞”，并因趨魏黨仕至武項(xiàng)殿大學(xué)士。后魏黨敗，故入逆案，坐徒贖為民。繼而遁跡江南，隱于青陽(yáng)里白毫庵。

　　善畫(huà)山水，尤工書(shū)，以“金剛杵”筆法著稱于世。山水骨格蒼勁，點(diǎn)染清逸，間作佛像，饒有意趣。論其淵源，則以元為基調(diào)，略參宋人，并不限于北宋，粗筆方折則近乎南宋。其特點(diǎn)是小品多剪裁宏闊的景象，畫(huà)面繁瑣，結(jié)景細(xì)碎，勾皴點(diǎn)染，用意精到。于大輪廓轉(zhuǎn)折處時(shí)露圭角；在大幅則多以粗放的筆墨繪近景數(shù)株大樹(shù)，后襯遠(yuǎn)景以一座高峰開(kāi)合而成，畫(huà)面結(jié)景比較空疏。瑞圖畫(huà)名既高，書(shū)名尤著。特別擅長(zhǎng)于行草，氣魄宏大，筆勢(shì)雄偉。清代秦祖永在《桐蔭論畫(huà)》中云；“瑞圖書(shū)法奇逸，鐘王之外，另辟蹊徑。”梁巘在《評(píng)書(shū)帖》中亦曰：“張二水書(shū)，圓處皆作方勢(shì)，有折無(wú)轉(zhuǎn)，于古法一變。”“張瑞圖得執(zhí)筆法，用力勁健，然一意橫撐，少含蓄靜穆之意，其品不貴。”又云：“行草初學(xué)孫過(guò)庭《書(shū)譜》，后學(xué)東坡《醉翁亭》。明季書(shū)學(xué)競(jìng)尚柔媚，瑞圖、王鐸二家力矯積習(xí)，獨(dú)標(biāo)氣骨，雖未入神，自是不朽。”倪后瞻也說(shuō)：“其書(shū)從二王草書(shū)體一變，斬方有折無(wú)轉(zhuǎn)，一切圓體皆刪削，望之即知為二水，然亦從結(jié)構(gòu)處見(jiàn)之，筆法則未也。”楊守敬《跋張二水前后赤壁賦》云：“顧其流傳書(shū)法，風(fēng)骨高騫，與倪鴻寶、黃石齋伯仲。”

　　在宗唐宗晉的明代書(shū)壇，張瑞圖敢于在趙孟頫書(shū)風(fēng)的籠罩下，以直率自然的揮運(yùn)，不拘常規(guī)的用筆、大寫(xiě)意的氣勢(shì)表現(xiàn)動(dòng)蕩時(shí)代激越躁動(dòng)的心態(tài)，力矯頹靡的時(shí)弊，這對(duì)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展是有很大貢獻(xiàn)的。他所開(kāi)創(chuàng)的奇逸書(shū)鳳，是自帖學(xué)以來(lái)從未有過(guò)的。從來(lái)帖學(xué)無(wú)論千變?nèi)f化，終不出“二王”正道，而他的另辟蹊徑則具有晚明浪漫主義狂飆所掀起的時(shí)代精神，是明未書(shū)壇變革中反叛傳統(tǒng)、絕去依傍的一個(gè)實(shí)例。在他的影響下，其后的黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等人亦為一時(shí)風(fēng)氣所趨，力振摩刻之風(fēng)，頗能振聾發(fā)聵，開(kāi)啟了晚明書(shū)壇改革鼎新的先河。書(shū)名與邢侗、米萬(wàn)鐘、董其昌齊稱，有“邢、張、米、董”或“南張北董”之目。日本書(shū)壇亦極力推崇，從江戶時(shí)代起倭人就因黃蘗的隱元禪師東渡日本時(shí)帶去張的書(shū)跡而熟知其人。

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張瑞圖《行草書(shū)岳陽(yáng)樓記并詩(shī)》冊(cè) 紙本 2纖9×32厘米×20 天啟五年（1625年）作
 張瑞圖《草書(shū)無(wú)事煩攘瓦詩(shī)》軸絹本 192×44.5cm
張瑞圖《行書(shū)韋元旦詩(shī)》軸綾本 165×56cm
張瑞圖《行書(shū)翠壁層層合詩(shī)》軸絹本 179×45.5cm
張瑞圖《“尋幽并轡入仙家”七言律詩(shī)軸》綾本行書(shū) 303×77cm 戊辰（1628年）作嘉德拍賣(mài)（右石齋舊藏）
張瑞圖《行草書(shū)佳燕是何年》軸綾本 194×52厘米
 張瑞圖《行書(shū)八言聯(lián)》軸紙本 145×29厘米×2
張瑞圖《行書(shū)燕子磯放歌卷》綾本 26×539cm 1633年嘉德2013秋拍
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