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王鐸生平與藝術(shù)歷程
“藝術(shù)源于人生的苦悶”。因而，古來(lái)離亂不安的時(shí)代，悲苦的個(gè)人遭遇，往往成就出許多藝術(shù)大家。一部綿延千年的書法史亦可佐證此中道理。上自東晉，有書圣王羲之郁郁不得志，揮毫慨嘆。世間傳有美譽(yù)為天下第一行書的《蘭亭敘》；中唐“安史之亂”顏真卿喪兄亡侄．奮筆疾書《祭侄文稿》遂成書法之佳構(gòu)；宋代文學(xué)大師蘇東坡遭貶黃州，苦雨小屋里寫就《寒食帖》名篇；入元稱臣的宋朝宗室趙盂頫自悔一生事事總堪慚，情鐘書學(xué)，獨(dú)創(chuàng)趙體；明末清初之際，由社會(huì)黑暗轉(zhuǎn)入戰(zhàn)亂，既而改朝換代。變幻跌蕩的百年間又造就了諸多書壇巨匠，王鐸是其中藝術(shù)貢獻(xiàn)最為卓著者。
清貧力學(xué) 宦海沉浮
王鐸，字覺斯，一字覺之，號(hào)嵩樵、小樵、石樵，癡庵、東皋長(zhǎng)、癡庵道人、煙潭漁叟，雪塘漁隱、癡仙道人、蘭臺(tái)外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、云巖漫士等。據(jù)《明季南略》記載．王鋒“河南孟津籍，山西平陽(yáng)府洪洞縣人”。其十世祖王成從山西遷入孟津邑(令河南盂津)雙槐里。王鐸生于公元1592年．明神宗萬(wàn)歷二十年。先人中，惟有祖父之長(zhǎng)兄王價(jià)登萬(wàn)歷二年進(jìn)士，然不幸早逝，年僅49歲。祖父王作，終生未曾進(jìn)入仕途。王鐸的父親王本仁，字性之，號(hào)梅園，以農(nóng)耕讀書為業(yè)，教子甚嚴(yán)。王鐸就是在這樣一個(gè)知悉詩(shī)書，家境衰落的生活環(huán)境中生長(zhǎng)起來(lái)。王鐸家原“有田二百畝” ，但在明晚期瘋狂的土地兼并中縮減到“日不勝于貧時(shí)十三畝也” 。他的父親依靠黃河南岸的13畝薄田支撐著全家生活。王鐸有四個(gè)弟弟，即鏞、鑨、鏌、鐔，一個(gè)姐姐和兩個(gè)妹妹。家境貧困艱難之時(shí)，“不能一日兩粥”。王鐸的母親陳氏曾將陪嫁的“釧珥鏈柎鬻之市，以供朝夕”。“麥稻缺，買犄餅，不能遍諸兒。半兒飽，母略茹藿，則腹饑矣” 。慈母憐子以菜充饑，而餅少人多，仍不能讓兒女免去饑餓，這便是王鐸早年饑苦貧寒的生活窘狀。直到成年王鐸依然難忘母親的話“子勿忘我餅盡腹饑時(shí)，女勿忘我釧珥鬻幣時(shí)也” 。“王鐸青少年時(shí)期，鄉(xiāng)里的富豪為侵吞王家財(cái)陷王鐸的父親王本仁，這使得王家日漸衰落的經(jīng)濟(jì)生活更加上加霜。
俗話說：“陋室出公卿”。苦難激勵(lì)著王鐸在清貧中力學(xué)，走上千祿仕進(jìn)之路，以求光宗耀祖。王鐸有詩(shī)序云：“余少年貧，衣食為艱，鮮有掖者。余復(fù)壓然，不求人憐” 。少年的王鐸倔犟而獨(dú)立。而在那個(gè)社會(huì)，知識(shí)分子也唯有通過科舉考試才能打通參與政治的道路，才能改變經(jīng)濟(jì)生活命運(yùn)。王鐸14歲讀書，從學(xué)習(xí)古文開始，轉(zhuǎn)年從舅父陳具茨學(xué)習(xí)。16歲讀書。18歲就學(xué)于山西蒲州河?xùn)|書院。王鐸因?qū)W業(yè)優(yōu)秀，得到同鄉(xiāng)喬允升的器重，對(duì)其他門下弟子講：“孟津中的富家子弟，但以有吃有穿而傲視鄉(xiāng)里，只有王家長(zhǎng)子王鐸，勤奮好學(xué)” 。喬允升還令其他弟子北面受學(xué)于王鐸，還在經(jīng)濟(jì)上資助王鐸，使王鐸度過了明萬(wàn)歷四十四年的河南大饑。
王鐸早年得到資助最多的是舅父陳具茨、岳父馬從龍，當(dāng)然還有傾其所有、同甘共苦的妻子馬氏。
1621年8月，王鐸中鄉(xiāng)試。入冬，王鐸來(lái)到京師，寓居于京城報(bào)國(guó)寺，準(zhǔn)備參加會(huì)試。翌年三月，王鐸31歲時(shí)，殿試名列三甲第58名，賜同進(jìn)士出身。半年多的時(shí)間王鐸連科及弟，這對(duì)王氏家族簡(jiǎn)直是天大的榮耀。王鐸又從進(jìn)取的409名進(jìn)士中考選人翰林院為庶吉士，同時(shí)的有倪元璐、黃道周，當(dāng)時(shí)人稱“三株樹”和“三狂人”。黃道周(1585～1646)，字幼平，號(hào)石齋，福建漳浦銅山人。明天啟二年進(jìn)士。明天啟四年，授翰林院編修。崇禎帝死后，他事福王、唐王，官至武英殿大學(xué)士，少傅兼太子太師，吏部尚書兼兵部尚書。明隆武二年，殉節(jié)而死。黃道周擅長(zhǎng)詩(shī)文書畫，取法魏晉而面目獨(dú)出，書風(fēng)“險(xiǎn)怪”。倪元璐(1594～1644)，字玉汝，號(hào)鴻寶，浙江上虞人。官拜吏部尚書兼翰林院學(xué)士。明崇禎年李自成攻陷北京時(shí)自縊身死。倪元璐擅長(zhǎng)丹青翰墨，其書法以縱姿奇崛為面目．直人真率天趣之意境。黃、倪、王三人仕途同時(shí)起步，交游甚密，政治上相互影響，學(xué)術(shù)上相互砥礪．馬宗霍在《書林藻鑒》中說：“然如黃石齋之崖岸，倪鴻寶之蕭逸，王覺斯之騰挪，明之后勁，終當(dāng)屬此數(shù)公”。只是在明亡之際，黃、倪二人與王鐸選擇了截然不同的歸宿。
王鐸入選翰林院，進(jìn)入庶吉士行列，為他日后的升遷提供了最優(yōu)越的條件。《明史》記載，自明英宗天順二年以后，“非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣，南北禮部尚書，侍郎及吏部右侍郎，非翰林不任。而庶吉士始進(jìn)之時(shí)，已群目為儲(chǔ)相” 。關(guān)于王鐸入選庶吉士的原因，《侯太史遂園詩(shī)集?卷首》部分記載為當(dāng)時(shí)任職翰林院的同鄉(xiāng)侯恪的推薦。而《王鐸的政治生涯》的作者則認(rèn)為最有可能推薦者是同邑師長(zhǎng)、刑部左侍郎喬允升。但無(wú)論推薦者是誰(shuí)，總之，王鐸這位“田舍翁”瞬間成為朝中的“士大夫”，并且直接敲開了通往中央權(quán)力中心的門戶，這是其一生最重要的轉(zhuǎn)折。然而，縱觀王鐸的一生，做為庶吉士，即“進(jìn)士文學(xué)優(yōu)等及善書者”，他是當(dāng)之無(wú)愧。至于以此做為晉升的高臺(tái)階，雖然帶給他日后的達(dá)官顯爵，但同時(shí)也把他拋入兇險(xiǎn)莫測(cè)的宦海之中，歷盡升沉。真可謂：福兮？禍兮?
王鐸初涉政壇的九年，以清流自居。在當(dāng)時(shí)“東林黨”與“閹黨”的政治角逐中，他與文震孟、陳仁錫、黃道周、倪元璐、黃錦、鄭之玄等人表現(xiàn)了鮮明的傾向于“東林黨”人的立場(chǎng)。入朝初期與王鐸交游來(lái)往密切的人是呂維祺。呂維祺是河南新安人，明萬(wàn)歷四十一年進(jìn)士，累官至南京兵部尚書。王鐸十分敬重呂維祺，呂維祺更是賞識(shí)王鐸的才華。后王鐸將長(zhǎng)女嫁與呂維祺之子呂兆琳，兩家結(jié)為姻親。呂維祺與東林首要人物大理寺卿鄒元標(biāo)、副都御史曹于汴相友善，并在北京創(chuàng)立了“首善書院”，以講學(xué)為契機(jī)，展開關(guān)于改良政治的討論。鄒元標(biāo)得王守仁之傳，馮從吾志濂洛之學(xué)，呂維祺則深研經(jīng)義，這對(duì)于王鐸學(xué)術(shù)思想以及政治傾向的培養(yǎng)有不小的影響。 另外，王鐸、倪元璐、黃道周所共同仰慕的先師孫承宗，也是河南籍。錢謙益即是孫承宗的忠實(shí)門生。孫承宗對(duì)王鐸亦是格外青臁，曾為王鐸的《擬山園初集》撰寫了《敘王覺斯太史初集》。從王鐸這些交游關(guān)系及經(jīng)歷中可以清楚地了解到，王鐸政治立場(chǎng)形成的原因以及后來(lái)如何為官做事的動(dòng)因。
明天啟六年正月，“閹黨”首領(lǐng)魏忠賢授意朝廷，纂修《三朝要典》，目的是總結(jié)“閹黨”在政治斗爭(zhēng)中的勝利，為自己樹碑立傳。王鐸時(shí)任翰林院檢討一職，理應(yīng)參加《三朝要典》的編纂，然而王鐸卻與同僚黃錦、鄭之玄一同辭去了編纂工作，做出了不與“閹黨”為伍的行動(dòng)。以后，《三朝要典》由大學(xué)士顧秉謙、楊景辰主持完成，又于明崇禎元年元月被皇帝朱由檢下旨焚毀了。
明崇禎六年四月至八年秋，王鐸居京長(zhǎng)達(dá)兩年多，其間已由翰林院侍講遷轉(zhuǎn)為詹事府左諭德，右庶子。這時(shí)期中首輔是明崇禎年間居閣時(shí)間最長(zhǎng)而且陰險(xiǎn)狡詐的溫體仁。王鐸與其政見不和，自請(qǐng)調(diào)離京師任南京翰林院學(xué)士。王鐸曾敘述這段經(jīng)歷說：“不合溫體仁、吳宗達(dá)、烏程百計(jì)中之，后避而之金陵”。 明崇禎十年初，王鐸被召回北京，任少詹事。是年八月，大學(xué)士溫體仁引疾免，吏部推閣員13名，王鐸為其中之一，但未能獲任。十二月，定東宮官屬，為東宮侍班；次年正月，又晉升為詹事；同年七月，任禮部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士、經(jīng)筵講官、教習(xí)(翰林院)館員等職。明崇禎十一年，滿州的皇太極再次發(fā)起大規(guī)模的入侵，明朝軍隊(duì)接連受挫。內(nèi)地由李自成、張獻(xiàn)忠領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍也分別攻戰(zhàn)黃河流域和長(zhǎng)江流域。明王朝已處于頹敗之勢(shì)。此時(shí)，兵部尚書楊嗣昌在邊事上主張議和，遭到朝中正義之士的強(qiáng)烈反對(duì)，王鐸的好友黃道周在崇禎帝召對(duì)于平臺(tái)之際抗疏論辯，批駁議和派主張，遭致貶官六秩之處分。事情僅過19天之后，王鐸仍舊上疏，“言邊不可撫，事關(guān)宗社，為禍甚大，懔懔數(shù)千言” ，使主和派大為惱怒，楊嗣昌已使人言于崇禎帝，要求給王鐸以“廷杖”的處罰。“廷杖”之罰等同死刑，無(wú)人能從杖下生還。消息傳出，王鐸一家老小，都為王鐸擔(dān)心流泣，而王鐸卻神態(tài)自若，毫無(wú)畏懼之感。好在“上亦不加罪焉” ，保住了王鐸一條性命。事隔數(shù)日，經(jīng)筵秋講開始，王鐸以經(jīng)筵講官的身份，進(jìn)講《中庸?唯天下至圣章》并論及時(shí)事時(shí)，“力言加派，賦外加賦。白骨滿野，敲骨吸髓，民不堪命。有司驅(qū)民為賊，室家離散，天下大亂，致太平無(wú)日” 。又觸怒了皇帝，據(jù)《清史列傳》的記載：“莊烈帝切責(zé)敷衍支吾，不能發(fā)揮精義。鐸惶懼，俯伏案前待罪”。雖然，崇禎帝“不加罪”，但已令人栗栗危懼。歷史的記錄雖僅寥寥數(shù)語(yǔ)，但對(duì)于當(dāng)事人的王鐸卻需要何等的勇氣。同朝廷理論、與皇帝直言，表現(xiàn)出青年時(shí)期的王鐸骨子里剛直不阿，求真求實(shí)的精神。不過，得罪權(quán)臣、拂逆龍顏，終歸不會(huì)有好果子吃——王鐸隨即遭到了政治上的失意。而此時(shí)他的兩個(gè)幼女亦于同年(明崇禎十一年)秋冬季先后夭折。他兩度上疏“乞歸省親”，遂獲準(zhǔn)。年底返回孟津故里。
明崇禎十二年十月，王鐸重返北京，任翰林院學(xué)士職，明崇禎十三年九月受命南京禮部尚書。在赴任南京的途中，順路返回孟津。翌年初，老父病故，王鐸辭官服喪。四個(gè)月后，老母亦病故。此時(shí)，家鄉(xiāng)一帶農(nóng)民起義軍聲勢(shì)浩大，王鐸不得不率家人流落于河北、江蘇、湖北之間。明崇禎十五年十一月，結(jié)發(fā)35年的妻子馬氏病故于江蘇桃源的一只小舟中。明祟禎十六年，三妹和幼子無(wú)爭(zhēng)、四子無(wú)技都死于逃難途中。明崇禎十四年正月，暫避浚城故友劉通政的“攝生閣”。二月，李自成攻陷北京，該地也成危勢(shì)，又率全家乘舟飄泊在豐、沛、清江浦一帶。此時(shí)的王鐸飽受著國(guó)破家亡之痛苦、貧困潦倒之艱辛。他在《贈(zèng)湯若望詩(shī)冊(cè)》的跋中記道：“月來(lái)病，力疾勉書，時(shí)絕糧，書數(shù)條，賣之得五斗粟。買墨，墨不嘉耳，奈何!” 政治失意與生活飄泊的雙重壓力，逐漸銷蝕了王鐸與“閹黨”權(quán)臣舍命相爭(zhēng)、向皇帝直言勸諫的勇氣。王鐸，這位明王朝的孤臣，如果不是因?yàn)橐粋�(gè)意外的任命，也許會(huì)在顛沛流離中死去，為后人所感嘆；也許會(huì)在改朝換代后，束裝歸里，成為前朝遺老，以詩(shī)文書畫伴其晚年，備受后學(xué)尊崇。如果一切都沒有發(fā)生，命運(yùn)會(huì)讓他繼續(xù)一個(gè)悲劇的角色。
1644年忙不迭地有新主即位。在清軍與吳三桂聯(lián)合兵力剛把登基不久的大順皇帝驅(qū)回山西，清攝政王多爾袞正議定建都北京、迎福臨即位之時(shí)，鳳陽(yáng)總督馬士英與魏忠賢舊黨阮大鋮也正密謀立福王，他們認(rèn)為福王昏庸，便于操縱。五月十一日擁立福王朱由崧在南京即位皇帝，詔以明年為弘光元年。朱由崧的父親福王常洵，在明崇禎十四年正月李自成破洛陽(yáng)時(shí)為農(nóng)民起義軍捕獲殺死，王妃鄒氏及世子由崧則逃往懷慶。當(dāng)時(shí)，王鐸一家正居于懷慶，對(duì)他們多有幫助。如今，朱由崧自然念及往日救助之恩，稱監(jiān)國(guó)時(shí)，已推舉王鐸為東閣大學(xué)士。六月三日，王鐸入閣，馬士英為首輔，王鐸至而為次輔。在輔政期間，王鐸感戴福王恩寵，辦事竭盡忠誠(chéng)。錢謙益作墓志銘就稱贊他：“事弘光皇帝于南，獎(jiǎng)護(hù)忠直，疏解禁錮，侃侃有以自處”。七月，王鐸擬旨削故大學(xué)士溫體仁、薛國(guó)觀、周延儒贈(zèng)謚及官蔭。秋冬之季又與河南籍官員聯(lián)名上疏，奏請(qǐng)表彰中州死難諸臣。特別是當(dāng)馬士英、阮大鋮要以“六等”擬定北部降“賊”大臣罪名時(shí)．王鐸與刑部尚書解學(xué)龍則盡力保全了多數(shù)的北來(lái)大臣。二人卻因此受到保國(guó)公朱由弼的彈劾，解學(xué)龍?jiān)庀骷幜P；王鐸則因有福王的私交關(guān)系，方保無(wú)禍。隨后發(fā)生的北來(lái)太子事，更表現(xiàn)出王鐸報(bào)恩福王的行為。明弘光元年三月一日，有自報(bào)“太子”者從杭州到南京，從而引起朝中“太子”是真是偽的爭(zhēng)議。以東宮侍班身份的王鐸首先認(rèn)定太子是偽，《國(guó)榷》卷一O四記載：“蓋士英揣上意，逆設(shè)疑端，大學(xué)士王鐸附士英，首言其偽”。至“三月乙酉……時(shí)馬士英迎上旨主偽，大學(xué)士王鐸先侍?hào)|宮，附合士英，中外悲之”。到了“三月庚寅……會(huì)訊午門……諸臣相顧未決，王鐸日，我敢任其偽，不必再讞，叱下獄”。可見王鐸在“太子”真?zhèn)蔚牧?chǎng)上是鮮明的，甚至自愿站在風(fēng)口浪尖上，直接處置此事，把“太子”押解入獄。當(dāng)時(shí)，認(rèn)定“太子”的還有朝中的很多大臣，執(zhí)言仗義、剛直不阿的黃道周也確認(rèn)“太子”是偽。《弘光實(shí)錄鈔》卷四六也說：“已而拱乾、學(xué)濂、宗正、元龍、國(guó)弼回奏，皆曰偽”。此事弘光帝對(duì)王鐸等人的言行大加稱贊說：“具見忠誠(chéng)大節(jié)”。皇帝滿意了，主政的馬士英也在幕后達(dá)到了政治目的。日后，王鐸卻因此蒙受了奇恥大辱和莫大冤枉．又一次在封建政治斗爭(zhēng)的漩渦逆流里被嗆得奄奄一息。
北來(lái)“太子”真?zhèn)沃疇?zhēng)發(fā)生后，駐守南京城外的一些大臣因不明事態(tài)真相，上疏質(zhì)疑，甚至發(fā)起“兵諫”。湖廣巡撫何騰蛟，兵部右侍郎袁繼成皆致疏朝廷，主張審慎行事。而武昌左良玉更以“清君側(cè)”為名，興兵問罪馬、阮，聲稱“為太子死”。 風(fēng)雨飄搖的南朝小朝廷內(nèi)訌初起，未成聲勢(shì)，隨即為清朝南下的大軍所終斷。明弘光元年四月二十日，清軍攻陷揚(yáng)州城大殺十日．后渡江直搗南京。五月十日，福王率馬士英等逃奔太平。十五日清兵攻陷南京，城內(nèi)官民都出來(lái)迎降。至于出奔之福王，不久以后，在蕪湖被降將田雄所執(zhí)。公元1646年遇害。 南京城破之際，宮里宮外一片混亂。《爝火錄》五月十一日條記云：“帝既出，宮門大開。內(nèi)外鼎沸，宮女雜走。百姓亂擁入宮，搶掠御用物件，遺落滿街。內(nèi)庫(kù)銀絹、米黃、物玩、弓刀之屬，皆被劫罄盡。文武百官一時(shí)隱匿，洗去寓所封示。男女出城者如蟻，有出而復(fù)返者。居民又盡殺城內(nèi)外黔兵，糜有孑遺。”京城百姓又有好事者，聲言要救出那位“太子”。百姓從中城獄扶擁“太子”上馬，直奔西華門武英殿，用從西宮撿出來(lái)的弘光遺棄的冠袍，給“太子”加身，然后連呼“萬(wàn)歲”，演出了一場(chǎng)鬧劇。其間，王鐸已換便裝躲避，不料被激動(dòng)的人群擒拿回來(lái)，要他指辯“太子”的真?zhèn)巍＝壙`之下，王鐸飽受辱罵痛打。幸有趙之龍出手相救，總算撿了一條性命。而在此之前王鐸已經(jīng)六次請(qǐng)求辭官，終未能獲準(zhǔn)，從而未能幸免這場(chǎng)禍?zhǔn)隆Ｎ逶率迦眨ビH王多鐸已率清軍進(jìn)入南京城。驚魂未定、傷體未愈的王鐸隨錢謙益等降清大臣去迎接新主子入城。在清軍之中，王鐸見到了去年在江北已降清的四弟王鏌，兄弟相見，悲喜交集，泣淚縱橫，內(nèi)心感慨苦痛實(shí)難語(yǔ)言能表達(dá)。
清順治五年(1648年)冬，57歲的王鐸來(lái)到北京。次年正月，被命以原官禮部尚書管弘文院學(xué)士，充明史副總裁；同年，即順治六年，授禮部左侍郎，充太宗文皇帝實(shí)錄副總裁；十月，加太子少保；清順治八年晉少保品位。當(dāng)年向西南旅行，途經(jīng)陜西漢中，由棧道入川，游歷了峨眉山。十二月初六，經(jīng)裕州返回孟津老家．因長(zhǎng)途顛簸，身染重疾而臥床不起了。清順治九年三月四日，朝廷又授王擇為禮部尚書，據(jù)推斷王鐸尚未知道這一任命，就干三月十八日卒于里第，年6l歲。死后，清廷贈(zèng)太保，謚文宗，蔭孫之鳳小書舍人。
王鐸在出仕的七年間．幾乎無(wú)所作為。《清史列傳》僅在清順治八年記有兩件事情。一是三月上疏朝廷，請(qǐng)求“幸學(xué)釋奠”、“修葺圣廟”，仍照例調(diào)衍圣公及“四姓博士”赴京陪祀。即勸告皇帝要行孔孟之道，實(shí)行有關(guān)遵孔的舊例。二是四月受皇帝命祭告西岳華山。
晚年王鐸的命運(yùn)是凄涼寂寞的，作為明朝的亡國(guó)遺老，他是得不到清朝統(tǒng)治者重用的，任用他們不過是為收攏人心，用來(lái)裝點(diǎn)門面。清代初期實(shí)行高壓政策，如限令漢人剃發(fā)，明令“遵依者為我國(guó)人民；遲疑者同逆命之‘冠’必置重罪”。從剃發(fā)來(lái)測(cè)驗(yàn)人心，讓漢人表示服從滿人統(tǒng)治。民間有“留發(fā)不留頭”的說法。剃發(fā)尚且如此，何況有悖于滿族統(tǒng)治者的言行。慣于直言的王鐸只好緘默無(wú)聲，將內(nèi)心世界層層遮掩封閉起來(lái)。他的故國(guó)失去了，他在弘光朝的政治生涯還蒙著灰色的暗影，留下恥辱的回憶。他的父母和同甘共苦的妻子早已逝去，他身為“貳臣”，已無(wú)任何前途而言，甚至對(duì)于死也充滿惶恐，他死前“遺命用布素殮，壟上無(wú)得封樹”。他的墓至今不知葬于何處。是不敢堂而皇之的為自己樹碑立傳?或是擔(dān)憂被人拋尸荒野?
降清后，王鐸的生活態(tài)度也發(fā)生截然變化。同樣降清的好友錢謙益在為他作的《墓志銘》中，隱晦而疑惑地寫道：既入北廷，頹然自放，粉黛橫陳，二人遞代。按舊曲，度新歌，宵旦不分，悲歡間作。為叔孫昭子耶?為魏公子無(wú)忌耶?公心口自知之，子弟不敢以間請(qǐng)也。
這番敘述幾近為晚年王鐸的素描像。功名利祿，家業(yè)國(guó)事，皆以飄忽不定。除卻聲色之外，他只有以詩(shī)文、書畫自?shī)省Ｍ艚浑H的部分亡明遺臣，大多也與他同好，如來(lái)權(quán)、張玉調(diào)、戴明說、孫承澤、周亮乙、粱清標(biāo)、丁野鶴等人。王鐸同他們企圖籍藝術(shù)創(chuàng)作到歸宿。在某種意義上說，王鋒為藝術(shù)追求終其一生，也為后世留下詩(shī)文書畫等豐厚的遺產(chǎn)，尤其是他的書法藝術(shù)蔚為大觀。
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掃描自中國(guó)書法家全集——王鐸（河北教育出版社/由智超 著），僅供學(xué)習(xí)參考，如需引用，請(qǐng)與出版社原著者聯(lián)系