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王鐸生平與藝術(shù)歷程
詩如落葉 畫乃晨星
王鐸書藝之外，詩文、繪畫亦佳。王鐸能詩，產(chǎn)量甚豐，僅五言詩就愈萬首，（明?談遷《棘林雜俎》仁集）現(xiàn)存也有4954首。(孟津縣政協(xié)《孟津史跡研究》)他在給其弟王(钅加龍)的信中說:“初為詩文千余卷，清初赴燕都，焚于天津舟次，行世僅十分之二”。(《中州先哲卷?文苑一》)王鐸的詩文集有《擬山園初集》17冊，《擬山園選集》82卷，有文震孟、黃道周等序，另有《擬山園文選集》32卷，遭禁毀。王鐸是以文學(xué)書藝而優(yōu)則仕，入清以后更以賦詩屬文為樂，他曾經(jīng)說過：“其留以告天下后世，后世讀而憐其志者，只數(shù)卷詩文耳”。言語之中確有一番深意，期待后世之人能從他的詩文中，讀懂他的內(nèi)心世界，昭白他的志向與平生愿望。筆者無緣占有更多資料，倉促成文之間僅略做介紹而已。王鐸的詩學(xué)，宗唐祧杜，陶鑄漢魏，對明代諸派，獨(dú)推崇前后七子中的李夢陽、李攀龍。他最尊崇的是唐代大詩人杜甫，甚至以杜甫再世自居。大概因?yàn)槎鸥︼h泊的生活，憂傷與痛苦的心境，憂國憂民的思想情感，以及蕭颯悲愴的史詩風(fēng)格極能引起王鐸的共鳴，杜甫詩歌的語言及其內(nèi)容最能為王鐸的思想情感代言。王鐸是主張“詩言志”的，他力圖走詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展道路。明崇禎五年，王鐸作七言組詩八首的序時，對農(nóng)民義軍山西．河南戰(zhàn)事造成的后果，站在封建士大夫的立場予以反對與敵視。但對人民遭受的生靈涂炭則寄于極大的同情，也表明了他詩歌刨作的動機(jī)。他說：“拯民而出水火，難乎?良可流涕也，予展轉(zhuǎn)無計，郁塞發(fā)憤而作此詩”。(見本書《年表》)同時向最高統(tǒng)治者提出了質(zhì)問。對當(dāng)時國家的腐敗無能進(jìn)行了揭露。他說：“募兵無一斗者，國家養(yǎng)士，求其實(shí)用，則意如此。紙上捷奏，徒使勞于披覽，噫！亦可以少息矣”。(同上)他在早年的詩歌中多有對國家時局的憂患，“天寒戌雪三邊白，月暗狼煙萬道紅”，“秦關(guān)不斷兵戈氣，洛土還聞租稅催”。也有對權(quán)臣當(dāng)?shù)溃群χ伊嫉膽嵑蓿约靶膽褲?jì)世救民之志而報國無門的感嘆。“祿食誰知懷抱主，可憐綠鬢欲成翁。”“何當(dāng)更卻蒼生望，惆悵嚴(yán)泉愧不才。”他內(nèi)心亦在期待盛世的到來，“貞觀茍可冀，虎岳也回翔。”他在政治失意后，詩中感懷身世和歸隱田園的內(nèi)容漸漸增多。他在《自待》中寫道：“衰顏百事倦，自待亦何言。冷冷階中草，萋萋河上園。秋風(fēng)老馬嚙，夜月臥龍魂。”在《孤蓬書任丘旅舍》中說：“孤蓬迢遞欲何依，垂老江湖尚未歸。雪里三年血淚落，家中幾次梅花飛。匡勷氣銳時難遇，磊砢英多知已稀。縱爾波濤輕蹙沓，繙經(jīng)猶有水田衣。”詩文中有躬耕江南、買舟遁跡之志。晚年的王鐸，以恬靜淡遠(yuǎn)為懷，也為逃避主子的猜疑，但求案牘勞形之苦，有耽事書畫之樂。有《北方俚作》一首，以為抒懷，“天氣北方異，秋暄白板扉，文詞勞指節(jié)，書畫涴朝衣。亭草經(jīng)霜勁，海鳥傍夜歸。嵩林雖自遠(yuǎn)，曝背念斜暉。”
王鐸的詩仿學(xué)杜子美，但其思想內(nèi)容、語言功力以及成就影響則自當(dāng)遜色。倒是一些感懷、贈送、悼友的詩，寫得真切動人，語言警策精妙，獨(dú)有個人風(fēng)采。如他悼念文震盂的《吊文湛詩》七律一首，詩云：“別時孤棹赴清濆，秋老梧桐尚憶君。江海焱然上晦色，乾坤果爾喪斯文。同流范相祠邊水，不借要離冢上云。鰲泣龍奔潮退后，風(fēng)雷還向雨中聞。”在詩中流溢出對逝去老友的震驚與緬懷之情。他57歲寫的《戊子九日》詩：“九日晴明燕地遠(yuǎn)，迢迢閉弟定相思。紫藤朱柿憐人處，恰是青山對酒時。”寥寥數(shù)語，寫盡重陽佳節(jié)，人在兩地的相思之情。末兩句如畫圖之筆，描繪出色彩鮮艷的山野幽居，等待著親人會面的場景。
王鐸能畫，但作品流傳不多。何紹基跋其《蘭竹草石卷》云：孟津字多如落葉，而畫乃少如晨星，以非精能之至，故不多作也。《清代七百名人傳》說他“畫山水荊仝，邱壑偉峻，皴擦不多，以暈染作氣，傅以淡色，沉沉豐蔚，意趣自別。”王鐸的山水畫仿荊浩、關(guān)全卻無大山大水的氣勢，《山水冊》中的平岡高松，林巒深壑，空薄煙雨，曲徑茅屋倒有蒼秀清新之氣，引人人勝。此圖為其摯友程舫所作。程舫字其山，號岸舫，順天宛平(今北京市)人，清順治六年進(jìn)士，曾任江西廣信知府。此人善畫山水，風(fēng)格灑落深厚，尤繪松石別致。程舫與王鐸過往甚密，亦是舊畫同道，所贈山水冊頁定是精心用意之作。
王鐸善以書法之筆描寫花卉枯榮盛衰的姿態(tài)，從上海博物館藏《花卉卷》里可窺一斑。此卷作竹、蘭、菊、竹葉、菊瓣及蘭葉皆以中鋒出之，信手寫來，灑脫中含有拙味，與他縱而能斂的書法特點(diǎn)相統(tǒng)一。著意神采，不求形似，灑然有象外之意，最能流露出他文人畫的情致逸趣。
王鐸對繪畫自有見解，嘗與人云：“畫寂寂無余情，如倪云林一派，雖有淡致不免枯干框贏，病夫奄奄之息，即謂之輕秀，薄弱甚矣，大家弗然。”又云：“以境界奇創(chuàng)，然后生以氣暈，乃為勝，可奇造化。”。這與他在書法中追求氣勢與造型的奇幻有異曲同工之妙。
王鐸傳世畫作，主要的還有明崇禎八年(1635年)作《書畫卷》，現(xiàn)藏浙江省博物館；明崇禎十二年(1639)作《家山臥游圖軸》，現(xiàn)藏上海博物館；清順冶三年(1646年)作《西山臥游圖軸》現(xiàn)藏山西省博物館。清順治六年(1649年)作《書畫合璧卷》，藏日本大孤市立美術(shù)館；清順冶六年五月作《枯蘭復(fù)花詩圖卷》，藏蘇州市博物館。清順治七年作《崇山蘭若圖軸》，藏首都博物館。王鐸的藝術(shù)是多方面的，而種種皆能融古化今，標(biāo)新立異。王鐸也自知為人議論品評，對此他卻充滿自負(fù)與自信，誠如他自己所言：。予字畫詩文愛七憎三，各隨所見耳，刖荊入寶，鼠璞比比也。”
掃描自中國書法家全集——王鐸（河北教育出版社/由智超 著），僅供學(xué)習(xí)參考，如需引用，請與出版社原著者聯(lián)系