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王鐸生平與藝術(shù)歷程
五十自化 好書數(shù)行
“一個偉大藝術(shù)家的產(chǎn)生，需要有天分、勤學(xué)、境遇、師友、機緣等等條件歸于一身。王鐸在封建社會的名利場中可以說是命途多舛．但在書法藝苑里卻是一個幸運兒。
1638年冬，王鐸仕途不得志，故鄉(xiāng)難歸，開始了六年動蕩流離的生活。這一方面使他得以擺脫了官場的桎梏，有了較多的余暇，進行藝術(shù)思考與創(chuàng)作；另一方面，仕途的挫折，激起了他憤激不平之氣，喪考妣，亡妻女，困厄潦倒的生活引發(fā)了情感的動蕩起伏。書法成為他渲泄內(nèi)心世界最為得心應(yīng)手的方式，自然也是他最為傾心關(guān)注的藝事。經(jīng)歷近40年的書學(xué)道路，王鐸漸次進入了藝術(shù)成熟期。一件不同尋常風(fēng)格的佳作——《為嗇道兄書詩卷》悄然出現(xiàn)。本卷未署年，書于明崇禎十四年(1641年)左右。全卷縱放有度，氣力完足，大處鏗鏘激昂，細部靈動飛揚，章法變動如鬼使神差。卷后王鐸跋日：“每書，當(dāng)于譚兵說劍，時或不平感慨，十指下發(fā)．出意氣，輒有椎晉鄙之狀”。王鐸是在敘述創(chuàng)作中的心理感受，他不再亦步亦趨的學(xué)仿古人，手中之筆在為情感所驅(qū)使，奔騰舒卷，不能自已．此作應(yīng)為鴻篇巨制到來前的序曲。
1642年，王鐸流落懷州時，受到地方官張抱一的照顧，為其所書二件自書詩卷先有《贈張抱一行書卷》，有詩作五律五首。其書骨格剛健奇?zhèn)ィw魄險絕，筆力沉實，時出渴筆，是一種雄強之力的充分展示。此卷筆勢放而能斂，不同于仿米之作，甚至有早年臨習(xí)圣教序的痕跡，在探索與回歸中找到了契合點。觀其點畫布局，筆墨已入自由自在的境界。隨后的《贈張抱一草書卷》，成為王鐸書法藝術(shù)中的登峰造極之作。劉正成先生將其的產(chǎn)生描述得極為精彩并富于奇幻的想象力。
幾乎與此同時，一件更為偉大的杰作——《贈張抱一草書詩卷》誕生了。前一件行書于《壬午春暮于懷州公署》，是在“抱一張公祖招飲舟中”的當(dāng)天．所寫詩非當(dāng)日之作。這件狂草王鐸記書于“崇禎十五年三月夜”，所書詩即是前書所記招飲舟中事，第一首是《張抱一公祖招集湖亭》，想是王鐸即事作詩之后，于某夜興來揮毫。王鐸云：“文當(dāng)如寂寥深山，獨坐無人，老猿忽叫，陡然一驚”。（《文丹》）夜則靜，靜極而動；夜屬陰，陰極而生陽。于是，驀然間，真正的“海中神鼇”出現(xiàn)了，如獅、如象、如龍之力聚集起來了，“戴八弦，吸十日，侮是宿，嬉九垓，撞三山，踢四海”，墨象、墨跡一泄于紙。一種惟神力可以理解的藝術(shù)創(chuàng)造，在靜夜中神秘誕生了。
王鐸在失意、戰(zhàn)亂、困頓的異鄉(xiāng)，創(chuàng)造出驚世駭俗的長篇巨作，達到藝術(shù)上的升華。也應(yīng)驗了摯友黃道周對他的預(yù)見與期待。黃石齋早年曾經(jīng)斷言：“行草近推王覺斯。覺斯方盛年，看其五十自化。如欲骨力嶙峋，盤肉輔茂，俯仰操縱，俱不繇人，抹蔡掩蘇，望王逾洋，宜無如倪鴻寶者。但今肘力正掉，著氣太深，人從未解其妙耳” 。黃道周、倪元璐與王鐸同年進士，并在翰林院共事多年，私交甚篤，王鐸的詩集《擬山園選集》就是黃、倪二人協(xié)助參訂的。他們?nèi)思仍谡紊现就衷谒囆g(shù)上道合。他們相互間提攜互勉，有書信來往，交流藝事經(jīng)驗，并相互品評，成為書壇佳話。王鐸果然不負老友之望，明天啟三年，“自化”成家，隨之又產(chǎn)生了一系列書法杰作。本書收入了王鐸明崇禎十四年(1641年)至弘光元年(1645年)的書法作品二十余件之多。展示了王鐸創(chuàng)造高峰期的藝術(shù)成果。王鐸也充分欣賞與肯定自己的超越，他在《再跋自書瓊?cè)飶]帖》中寫道：“此予46歲筆。50以后，更加淬礪，仍安于斯乎?”王鐸成功的奧妙就在于師古而不泥古，揚棄而不否定。倪蘇門在論及書法功夫分為三段時，無疑是把王鐸的成功要訣析解得樸素精微，“蓋終段則無他法，只是守定一家，又時時出入各家，無古無今，無人無我，寫個不休，寫到熟極之處，忽然悟門大啟，層層透入，洞見古人精微奧妙，我之筆底迸出天機來變動揮灑。回頭視初宗主，不縛不脫之境，方可自成一家矣。”王鐸是不甘于“如燈取影．不失毫發(fā)”的書奴地位的。
清順治二年底，王鐸以前朝重臣的身份再次回到北京，故國樓臺，舊朝往事，功名理想全都煙消云滅，余下的只有剃發(fā)稱臣為新朝的文治武功做一個裝飾物。不過，王鐸獲得了更加自如的創(chuàng)作條件，他不在政治舞臺的中心點扮演角色，當(dāng)官只為“稻糧謀”，詩文書畫成了他晚年唯一的精神寄托。而且，物質(zhì)條件陡然改觀，他不必感嘆無好墨好紙，也不必因孩童啼哭，竟在書寫時衍字脫字。降清七年間，王鐸作品傳世量最多，風(fēng)格與水平的差距也較大。一種是在形式上幾近完美的書作，如《行書文語錄》勻稱的布局，舒展飄逸的線條，行筆充實，轉(zhuǎn)筆暢達，參差起伏，跌宕自如，表現(xiàn)出純熟的技巧風(fēng)格。一種是荒率且零落的作品，如《贈葆老鄉(xiāng)翁詩軸》、《為宿松書詩軸》。氣韻不暢，筆勢零亂，線條板滯生硬，透露出一種凄涼慘淡、寂寞空虛的情緒。中年時期縱橫豪放的氣慨全然沒有痕跡了。王鐸晚年愛作草書，亦頗多得意之作，《贈二弟仲和詩卷》、《草書杜甫詩卷》等具有代表意義，第一件作品是與老友戴明說等欣賞所藏《大觀貼》后書寫的杜甫詩，同贈《張抱一草書詩》相比較，作品給人的不再是振奮激昂的刺激，而是凝重自然的情調(diào)，其情感的表達是含蓄內(nèi)省的，一切怨艾、悲苦、彷徨、孤零都裹挾在蒼勁飛騰的線條里，如江河行于崇山大嶺之間，隨勢宛轉(zhuǎn)，沖撞逆回，浩浩蕩蕩，傾瀉奔流。其技巧絕倫，才情獨具，是王鐸精品之作中的又一番氣象。
對于晚年王鐸的評價，郭尚先《芳堅館題跋》說：“京居數(shù)載，頻見孟津相國書，此卷為合作佳作。蒼勁雄暢，兼有雙井、天中（皆天下奇觀）之勝，亦所遇之時，有以發(fā)之，晚歲雍容，轉(zhuǎn)作纏繞掩抑之狀．無此風(fēng)力矣。” 從《丁亥臨柳公權(quán)貼軸》和《書畫雖遣懷文語軸》等可以視為此類作品。但從風(fēng)格的角度觀察，晚年王鐸的作品筆墨純熟，技法精良，無論是盈尺簡冊或是丈二立軸盡成竹在胸，更有“一筆書”之美譽。不單純是筆勢的“意”聯(lián)，而且有線條的多字組合，《劉孝卓等書啟》里有五字、六字的聯(lián)屬，更有整行“龍故使屏翳收風(fēng)”等七個字一筆呵成，藝術(shù)手法之獨特為古今書家所鮮見。可見，對王鐸晚年之作的評價，仁者見仁，智者見智。
清順冶八年十月后，王鐸轉(zhuǎn)輾于四川北部、陜西西南部一帶后，作有《旅蜀文稿》，這是目前所見他書寫時間最晚的作品，因為是手稿，信手寫出，巧奪天然之趣，體現(xiàn)出“雨加雪”的特征。此后，便抱病在床，多半不能揮毫染翰了。
綜觀王鐸的一生，唯在書法的天地間他的靈魂才能自由奔放。他為藝術(shù)付出的是心血與癡迷，藝術(shù)饋贈給他的則是不朽的聲名。王鐸的書學(xué)實踐及其貢獻值得人們探討和梳理。
王鐸學(xué)書貴在一個“癡”字，年少貧困時用樹枝劃地練習(xí)書法，中年流落逃難之中嘆息的是難買佳墨，他精研《閣帖》達到信手拈出，“如燈取影，不失毫發(fā)”的地步。他用功的程度和方法亦有不俗之處，曾自述：“鐸每日寫一萬字，自訂字課，一日臨帖，一日應(yīng)請索，以此相間，終身不易，五十年終日**(石+乞)而不綴止。月來病，力疾勉書”。他甚至提倡“沉心驅(qū)智，割情斷欲，直思跂彼室奧。恨古人不見我，故飲食夢寐以之。”（跋《瓊?cè)飶]帖》）無論境遇如何，他從不忘作書，甚至一位將軍奉命出征時，他還囑咐其軍務(wù)之間別忘記寫字。可謂對書法有癡心有癡意，更有癡行。宋代有耽心書畫而疏于朝政的藝術(shù)天子宋徽宗趙佶，明末清初也有這位不識時事卻精于翰墨的書法奇才東閣大學(xué)士王鐸，這種“癡”是其取得藝術(shù)成就的精神依托，是其能幾十年如一日學(xué)習(xí)探索藝術(shù)精髓的保證條件。
王鐸的書法藝術(shù)開創(chuàng)出魏晉以來書法美的新領(lǐng)域。在“二王”中和之美外建立起一個與之相聯(lián)相通，但又截然相反的書法藝術(shù)形象一一雄強姿勢之美。他所營造的書法世界，充滿了力的激烈沖突。王鐸的用筆以“韌性”見長，善于在行筆中增其曲折彎扭。王鐸自我總結(jié)說：“吾臨帖善于使轉(zhuǎn)，雖無他長，能轉(zhuǎn)則不落野道矣” 。憑這種高超技藝書寫出搖曳多姿的線條形態(tài)．形成急促多變的轉(zhuǎn)折。加上欹側(cè)的筆勢，律動異常的切線變化，勢必產(chǎn)生震蕩起伏、雄強壯美的藝術(shù)效果。他精于使轉(zhuǎn)與澀行的用筆奧妙，他每一筆在運行中都有種一往無前的推進力，同時又有一種反掣力控制著筆的“失度”，大概這就是“縱而有斂”的成因，也是王鐸的書法魅力所在。孫過庭說“草以點畫為性情，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)”，這樣的用筆豐富了草書的線條表現(xiàn)力，使草書的動感更強，內(nèi)涵更深刻，在技法上更耐人尋味。他的狂草書完全可以載入中國書法藝術(shù)經(jīng)典，成為后世的楷模。我們因此對他睨視高閑，張旭、懷素的言詞亦有所理解。
王鐸的書法是全面的，他的楷書小者高古純樸，大者蒼勁大度。小楷以閣帖中鐘繇為家法，《書畫合璧冊》里所臨“賀捷表”，用筆淳厚、章法茂密，字型呈扁方，稍存隸書韻味，與魏晉人的形神相通。在筆劃細部，刻劃精微，而且一波一磔，勁健圓渾，融匯唐人法度，更見新意。《米芾行書天馬賦跋》的小楷，略帶行書筆意，結(jié)體寬博，字態(tài)俊美，通篇點線參差錯落，渾然一體，平穩(wěn)整飭中透出飄逸灑脫之氣，是從王羲之《黃庭經(jīng)》脫化而來。大楷書體有碑刻傳世，墨跡較少存留。《李成小寒林圖跋》見其楷法功力，法度出自顏真卿大字“麻姑仙壇”和“家廟碑”，但用筆中鋒，兼施側(cè)媚，結(jié)字嚴整，筆力沉雄，章法如鐘鼎銘文，不拘格式，大小字跡間，鑲嵌得趣，寥寥一十二個字，卻給人以大氣磅礴之勢。王鐸楷書的功力往往被忽視，其實，那些草書的神來之筆，仰仗的是楷書的堅實功底，否則難以神完氣足。
王鐸對篆隸書法曾經(jīng)大力提倡，他說：“書未宗晉，終入野道。懷素、高閑、游酢、高宗一派，必又參之篆籀、隸法，正其訛畫，乃可議也。慎之！慎之!”他在書法創(chuàng)新中把篆隸的學(xué)習(xí)做為手段，對于以后碑學(xué)派的興起有其前瞻的意義。在書法實踐上，王鐸不是著眼于篆隸書法的創(chuàng)作研究，而是站在史學(xué)與書法藝術(shù)的雙重立場，運用篆隸的字形訂正錯訛的文字筆畫，汲取漢以前書法的營養(yǎng)，充實作品的古樸氣息。因此，他的楷行草等類作品中凝聚著篆隸氣息。事實上，篆書尚未發(fā)現(xiàn)，隸書作品留傳稀少。遼寧省博物館藏《隸書三潭詩》法在漢代《魯峻》、《衡方》碑之間，用筆率意，體態(tài)自如，無后世寫隸書的習(xí)氣。卷尾王鐸自識：“素予未書隸，寓蘇門始學(xué)漢體”。此作當(dāng)是王鐸53歲時初學(xué)漢隸之作。
行草書是王鐸書法藝術(shù)成就的顛峰，前文已做介紹不復(fù)贅言。湯大民總結(jié)過王鐸的行草書作和其內(nèi)涵，指出他的行草書“無論是手卷還是六尺長條，都是飛騰跳擲，縱橫捭闔，大氣磅礴，以雄強的筆力，奇詭怪奇的體勢，酣暢淋漓的墨彩，表達了大起大落、洶涌激蕩的情緒和心境。在他的作品中可以感到猙獰、怪誕、狠鷙、險幻及至胡亂的粗獷美、陽剛美，感到一種掀天揭地、踏倒古今的欲望，一顆充滿焦灼、苦悶、頹唐、狂逸乃至絕望的不安靈魂。他的書法是忽正忽斜、忽雅忽野、大整大亂、既丑且美的多元矛盾統(tǒng)一的審美組合，是亂世之象，末世之征，當(dāng)哭的長歌，絕哀的歡叫”。總之，王鐸的行草書，尤其是狂草，有一種壓倒人的可怕力量，令觀者心靈震堪，引起近乎“崇高”的特別審美感受。偉大的藝術(shù)家不可能滿足于逼肖地臨仿古人，重要的是能夠超越前人。書法這門古老的藝術(shù)門類沿續(xù)到明代，諸種書體以及風(fēng)格嘗試幾乎為古人占遍。后來者惶惶然崇拜尚且不及，創(chuàng)新求變談何容易。王鐸竟能“膽大妄為”，獨辟蹊徑，做出了多種創(chuàng)造與貢獻：
一、巧妙地利用“漲墨”之法增加書作的藝術(shù)效果。“漲墨”是指墨溢出筆畫之外的現(xiàn)象。王鐸以潤筆或者摻水的墨對點畫有意進行滲暈，或使線條之間互相合并，或使筆觸與滲暈交叉以豐富層次，使墨色的變化強烈，顯現(xiàn)出一種別開生面的筆墨趣味，從而促進了以后對焦、潤、枯、濕諸般墨色技巧的探索研究與應(yīng)用。“漲墨”又使局部的點線溶于一處，形成塊面體積。增加線條運動中的律動感，仿佛是樂曲的重鼓重錘，鏗鏘有力。仔細品味，王鐸的“漲墨”還在于它的虛靈透澈，絕不是死墨堆積。此法應(yīng)是王鐸取法于畫。將繪畫的暈染技術(shù)引入書法的結(jié)果。
二、王鐸以“二王”為宗，卻不為書奴。他常常運用逸少、子敬的筆墨章法，加以變異，一反溫文爾雅的魏晉韻致，構(gòu)筑出雄強恣肆的個人風(fēng)格。其藝術(shù)功效最突出的是他的“一筆書”。古來所謂“一筆書”持有不同觀點。唐張懷瓘《書斷》卷上“草書”曰：“然伯英學(xué)崔、杜之法，溫故知新，因而變之以成今草，轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行，惟子敬明其深詣，故行首之字，往往繼前行之末。世稱‘一筆書’者，起自張伯英，既此也”。說的“一筆書”是一個字的筆畫可連可斷但血脈不能斷，一行末的字與下一行起首的字要遙相互應(yīng)，筆斷而意連。這樣通篇就能夠以一貫之。而唐張彥遠《法書要錄》卷二《梁?庾元威論書》說：“敬通又能‘一筆草書’，一行一斷，婉約流利，特出天性，頃來莫有繼名。”強調(diào)一行字是一筆書就，其實兩者考察的都是書法線條在平面空間中沿著筆順先后時間連斷的程度問題，前者是追求筆斷意連，后者是說一行之中意連筆更連。但是他們所見所論的“一筆書”與王鐸的藝術(shù)實踐有著氣勢與技法上的懸殊差別。想必號稱狂草大師的懷素得見王鐸之作也應(yīng)自覺遜色。“醉素”的《自敘帖》縱不過28．3厘米，筆畫連屬最多的一行不過八個字。王鐸的狂草立軸動輒二米以上，“一筆”書寫多達十幾個字，有時一行二十余字，僅略有一斷筆，最令人亢奮的不僅僅是文字數(shù)量的統(tǒng)計比較，而且憑借高超嫻熟的藝術(shù)技法，以線條不可思議地連續(xù)縱深盤桓，構(gòu)筑出動人心魄的藝術(shù)境界。用百煉鋼，化成了繞指柔，上承下接，筆勢連綿，奔騰跳躍，左突右沖，縱放得意。猶如長江大河，浩浩蕩蕩，其勢不可遏止。王鐸“一筆書”確立了狂草的新語匯，僅此“一筆”，就足可以載入書法藝術(shù)史冊。
三、巨幀長軸的書法作品興起于明末。代表書家有董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸，以后又有傅山、八大山人等。明代以前大幅作品世所罕見。至于粉壁長廊上的狂草僅見于著錄，其面貌已隨樓臺殿閣的傾圮而蕩然無存。明代中后期，高大宏偉的建筑出現(xiàn)，紙、絹等材料制作技術(shù)的進步，為巨幀大軸的出現(xiàn)提供了物質(zhì)條件。但是，這一全新創(chuàng)作樣式的完成最根本的是靠藝術(shù)家美學(xué)思想的形成，靠藝術(shù)家敏銳的創(chuàng)新意識和百折不撓的實踐。巨幀長軸的形成特性與草書的表現(xiàn)力最相契合，王鐸自身追求的又是那種天風(fēng)海濤的氣宇襟抱。此外他內(nèi)心的抑郁、苦悶和不安更需要一種淋漓痛快的渲泄方式。而藝術(shù)表現(xiàn)形式中，在大幅紙絹上，縱情揮毫無拘無礙的狂草創(chuàng)作足以讓人一吐快壘，蕩滌心扉，達到“獨與天地精神往來”的化境。特定的形式等待著王鐸，王鐸選擇了這種形式，河北省博物館藏王鐸行書《五言古詩軸》，縱高達4．22米，（是目前所見最長的長軸作品）創(chuàng)作于明祟禎十五年(1642年)，當(dāng)年所書《贈張抱一行書詩卷》和《贈張抱一草書詩卷》合計總長度達11．67米。如此恢宏巨制，前無古人，后待來者，其中創(chuàng)作和書寫的奧妙也需要有志者研討解析。明末清初眾多書家創(chuàng)作的巨幀長軸可與漢代的高碑大碣相媲美。這一時期也被后人贊嘆為“明代書法史上最壯觀的一幕”。王鐸躋身大潮，成就非凡，是時代風(fēng)尚的領(lǐng)軍人物。
王鐸48歲那年曾說：“我無他望，所期后日史上，好書數(shù)行也”。中國書法藝術(shù)源遠流長，博大精深。苦心鉆研，伏案終生卻默默無聞?wù)卟豢蓜贁?shù)。而王鐸的“好書數(shù)行”竟占據(jù)了明末清初書壇的一個重要篇章，在書學(xué)領(lǐng)域獨樹一幟，集表現(xiàn)主義與古典主義書風(fēng)之大成，澤被了中外書壇的眾多后學(xué)。王鐸之愿足矣。
掃描自中國書法家全集——王鐸（河北教育出版社/由智超 著），僅供學(xué)習(xí)參考，如需引用，請與出版社原著者聯(lián)系