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倪元璐（1593-1644）

倪元璐像

　　字汝玉，號(hào)鴻寶，浙江上虞人，明代著名的書(shū)畫(huà)家。天啟二年（1622）進(jìn)士。天啟七年出任江西鄉(xiāng)試之主考官，時(shí)宦官魏忠賢壟斷朝政，敗壞綱紀(jì)，元璐出考題譏諷之。思宗即位，誅魏忠賢，元璐才倖免于禍。元璐素負(fù)時(shí)望，亦漸獲重用，思宗頗欲用之，然卻因此深遭小人所忌，而蒙讒言罷歸。元璐自此深知朝政不可為，從此絕意仕途。崇禎十五年（1642）聞清兵入至北京，北京震動(dòng)，求救兵于天下，元璐毅然盡鬻家產(chǎn)以征兵，募得死士數(shù)百人，馳赴北京。并向思宗陳述制敵之法，思宗拜為戶部尚書(shū)，深恨不能早日用之。

　　倪元璐為人清正，有忠義之氣，骨鯁氣剛，倪對(duì)當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)兼掌東廠，魏忠賢又不斷打擊東林黨人極為憤慨，并上奏皇帝為東林黨人伸張正義，崇禎十七年三月十九日，李自成攻陷京城，倪元璐聞之，遂束帶向闕，謝畢天子，以帛自縊身亡，以示忠心曰：“以死謝國(guó)，乃分內(nèi)之事。死后勿葬，必暴我尸于外，聊表內(nèi)心之哀痛。”卒年五十二。

　　倪元璐肩負(fù)著士大夫忠君報(bào)國(guó)的沉重壓力，時(shí)勢(shì)的不堪和官場(chǎng)的腐敗，他的抱負(fù)終難實(shí)現(xiàn)，由是只能借書(shū)法來(lái)發(fā)泄胸中的郁勃。在學(xué)書(shū)法的道路上，倪元璐最得王右軍、顏魯公和蘇東坡三人翰墨之助, 以雄深高渾見(jiàn)魄力，書(shū)風(fēng)奇?zhèn)ァＭv筆疾書(shū)，隨心所欲。但天份既高，學(xué)養(yǎng)又富，故能觸類旁通，風(fēng)標(biāo)獨(dú)領(lǐng)，雖縱橫使轉(zhuǎn)，看似絕不經(jīng)意，但聲情并茂，氣韻優(yōu)雅，個(gè)人風(fēng)格十分強(qiáng)烈。

　　倪元璐書(shū)法有明人行書(shū)流便秀雅的特點(diǎn)，又有澀勁樸茂的風(fēng)貌，其源出于帖學(xué)書(shū)法，又含有碑學(xué)特別是六朝碑學(xué)的特點(diǎn)。既以風(fēng)骨凌厲，“異態(tài)”高古，清勁奇趣，格調(diào)曠達(dá)的特點(diǎn)，展現(xiàn)出明代氣勢(shì)豪邁、奔放的書(shū)風(fēng)，行書(shū)流利猶如“凌魚(yú)奮尾，駭龍反拘”，體現(xiàn)明人行書(shū)流便秀雅的特點(diǎn)，但又以其不求表面點(diǎn)書(shū)之精，這就超越了明代書(shū)法的一般風(fēng)格，能惟求氣勢(shì)之盛，集形、意、氣為一體，依意而生、率真天成，把明代的書(shū)風(fēng)推向情與美相結(jié)合的道路，從而能達(dá)“通神”的極高境界。清吳德璇《初月樓論書(shū)隨筆》評(píng)曰：“明人中學(xué)魯公者，無(wú)過(guò)倪文公。”其書(shū)深得魯公厚實(shí)勁健之筆意，而更為勁峭，結(jié)體趨于扁方，呈欹側(cè)之勢(shì)，以險(xiǎn)寓正，風(fēng)格奇倔剛毅，于明末自成一格。

　　康有為在《廣藝舟雙楫》中說(shuō)：“明人無(wú)不能行書(shū)者，倪鴻寶新理異態(tài)尤多。”在古代書(shū)法的品評(píng)中，此其一。其二：細(xì)度他的墨跡，結(jié)字多抬高右角，竭盡傾斜交錯(cuò)，危絕救應(yīng)之勢(shì)。倪元璐善于用筆，他在用筆上直落直收，斬釘截鐵，筆畫(huà)恣意，給人以剛勁暢達(dá)之感，其墨濃而厚筆畫(huà)重而沉，方整中見(jiàn)婉遒，可窺篆、隸之意趣。加上筆畫(huà)字型的粗細(xì)大小變化，墨色濃濕干枯交替，卻又出現(xiàn)險(xiǎn)勁中寓古雅的韻律。這就超越了他源出的帖學(xué)、碑學(xué)書(shū)法，將所學(xué)融入自己的創(chuàng)造，使之“下筆磊落無(wú)俗氣”，難怪后人對(duì)他有“筆奇、字奇、格奇”之三奇，“勢(shì)足、意足、韻足”之“三足”的稱譽(yù)，正像清代的秦祖永在《桐陰論畫(huà)》中說(shuō)的“元璐書(shū)法靈秀神妙，行草尤極超逸”。他突破了明末柔媚的書(shū)風(fēng)，創(chuàng)造了具有強(qiáng)烈個(gè)性的書(shū)法，對(duì)清末民國(guó)初年的書(shū)風(fēng)有過(guò)一定的影響。

　　倪元璐所畫(huà)山水，山皆崚嶒兀屼，林木則蒼莽蔥郁，皴法喜用大、小斧劈，總不屑描頭畫(huà)角，以取媚于人。王香泉評(píng)價(jià)：“吾生平頗愛(ài)天池（徐渭）書(shū)法，脫盡俗塵，及置倪公行草之旁，便如小巫無(wú)坐立處。”陶元藻謂：“倪、徐二家畫(huà)亦然。蓋倪以雄深高渾見(jiàn)魄力，徐以蕭疏古淡見(jiàn)風(fēng)神。廊廟山林，原不容并列，況倪有忠義之氣，流露毫端，去人自遠(yuǎn)。”傳世作品有《舞鶴賦卷》、《行書(shū)詩(shī)軸》、《金山詩(shī)軸》等。著有《倪文貞集》。

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