奇崛雄峭 力辟新天
作者：劉恒 《中國(guó)書畫》2005年第五期

　

[明]張瑞圖 行書蘇軾銘文二首(之十五—之十八) 冊(cè) 24.5×12.5cm×32 絹本 1626年

　　釋文：豈獨(dú)臨水，無(wú)適不臧。春朝花郊，秋夕月場(chǎng)。無(wú)脛而趨，無(wú)翼而翔。敝又改為，其費(fèi)易償。榜曰擇勝，名實(shí)允當(dāng)。維古至人，不留 一方。

　　對(duì)于張瑞圖草書風(fēng)格的來(lái)源，前人論述很少，清人梁髦認(rèn)為其“初學(xué)孫過(guò)庭《書譜》，后學(xué)東坡草書《醉翁亭》”，又進(jìn)一步說(shuō)：“孫過(guò)庭草書《千字文》結(jié)體方扁，一意遒厚，與世傳《書譜》信筆所之如不作意者迥別。二水殆襲其體而少加險(xiǎn)縱耳。”⑦傳為蘇軾所作草書《歐陽(yáng)修醉翁亭記》，有刻石及摹本行世。據(jù)明朝王世貞記載，當(dāng)時(shí)人即識(shí)其偽。今人劉九庵先生更證其為好事者據(jù)金代書家趙秉文所書偽造⑧。今從石刻來(lái)看，其書多方扁之筆，轉(zhuǎn)折連帶亦奇逸縱肆，雖與張瑞圖所書略有相近，但在整體風(fēng)格和技法特征上，二者似乎并無(wú)更多的聯(lián)系。若取張瑞圖草書與孫過(guò)庭的《書譜》和今存?zhèn)鳛閷O過(guò)庭所作的草書《千字文第五本》⑨相比較的話，則似乎又看不出張瑞圖與孫過(guò)庭在草書風(fēng)格特點(diǎn)上有什么直接關(guān)系。不過(guò)，張瑞圖的確對(duì)孫過(guò)庭十分佩服，認(rèn)為“孫過(guò)庭論草以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，點(diǎn)畫為情性，此語(yǔ)草書三昧也。旭、素一派流傳，此意遂絕。”⑩故宮博物院藏有一卷草書《景福殿賦》，傳為孫過(guò)庭所書。但從其風(fēng)格特征和避諱原則來(lái)看，應(yīng)出自宋人之手。這件《景福殿賦》在用筆的凌厲方折和結(jié)體的峻整緊結(jié)等方面，都與張瑞圖的草書有許多相似之處。或許梁髦所見(jiàn)孫過(guò)庭草書《千字文》即是這類風(fēng)格的。草書《舊徑隱雙樹(shù)詩(shī)》(圖詳見(jiàn)第1頁(yè))軸從技巧風(fēng)格上看，應(yīng)是張瑞圖中期偏早的作品，其用筆以起伏流宕為特色，結(jié)字也較端穩(wěn)和諧，還沒(méi)有形成后來(lái)強(qiáng)烈、極端的霸悍習(xí)慣，從中也可以體會(huì)出其草書風(fēng)格的影響來(lái)源與演變途徑。

　

[明]張瑞圖 行書蘇軾銘文二首(之十九——之二十二) 冊(cè) 24.5×12.5cm×32 絹本 1626年

釋文：虛白為室，無(wú)何為鄉(xiāng)。神馬尻輿，孰為輪箱。流行坎止，雖觸不傷。居之無(wú)盜，中靡所藏。去之無(wú)戀，如所宿桑。豈如世人，生短

　　 張瑞圖草書最與眾不同的特點(diǎn)在于用筆的盤旋跳蕩和方折緊束，而點(diǎn)畫精妙，體勢(shì)多變則非其所長(zhǎng)。他自己對(duì)這一點(diǎn)也很清楚，曾自謂：“余于草書，亦少知使轉(zhuǎn)而已，情性終不近也。”確是自知之言。其下筆直入平出，起止轉(zhuǎn)折處幾乎不作任何回鋒頓挫的修飾，加上筆性純熟，運(yùn)筆的速度又很快，故而給人一種痛快凌厲的感覺(jué)。一般來(lái)說(shuō)，草書的用筆主要以圓轉(zhuǎn)流暢為特征。但在張瑞圖筆下，凡行筆改變方向處，極少圓轉(zhuǎn)，而都出之以翻折筆鋒，棱角分明。其橫畫多呈下弧線，并向右上方翹起，然后順勢(shì)翻折而下，盤旋往復(fù)，常常出現(xiàn)三角形結(jié)構(gòu)。這種處理不僅彌補(bǔ)了線條單調(diào)光滑的缺陷，同時(shí)也增加了點(diǎn)畫的力量感。除了速度和轉(zhuǎn)折以外，提按也是使線條富有變化的重要手段。張瑞圖的草書雖然運(yùn)筆迅疾，但在行筆過(guò)程中，時(shí)時(shí)以提按方法來(lái)調(diào)整節(jié)奏，加上轉(zhuǎn)折處的翻折處理，使作品更富有韻律感和虛實(shí)對(duì)比變化。由于這種用筆方法與前人的主張和實(shí)踐有很大差別，所以梁髦特別指出：“張二水書，圓處悉作方勢(shì)，有折無(wú)轉(zhuǎn)，于古法為一變。”

　　 與用筆習(xí)慣一樣，結(jié)體規(guī)律也往往是書家個(gè)人風(fēng)格的重要組成部分。張瑞圖草書的結(jié)體以茂密緊峭為主要特點(diǎn)，在安排字形時(shí)注重橫向筆畫的左右伸展和盤旋連接。在其行草書中，字形往往上大下小，左高右低，字的重心也常不在中軸線上，并利用由此產(chǎn)生的不穩(wěn)定和不協(xié)調(diào)效果，使字形結(jié)構(gòu)具有一種獷悍倔強(qiáng)的新奇意象。張瑞圖還經(jīng)常突出和夸張某個(gè)字或其中某一部分，甚至故意將一個(gè)字的兩部分分別作或楷或草，或正或欹等對(duì)比處理，在視覺(jué)上造成輕重虛實(shí)的變化，在流暢飛動(dòng)中，時(shí)見(jiàn)奇崛之體，常有出人意外的效果。

　

[明]張瑞圖 行書蘇軾銘文二首(原大之二十三) 冊(cè) 24.5×12.5cm×32 絹本 1626年

釋文：慮長(zhǎng)。尺宅不治，寸田是荒。錫瓦銅雀，石門阿房。俯仰變滅，

　　 在章法上，張瑞圖盡量縮小字距，利用字與字之間的牽連映帶，把一行字串成一條筆勢(shì)不斷的點(diǎn)線結(jié)構(gòu)。而行與行之間的距離則拉得很遠(yuǎn)。這種章法，一方面使每一行的節(jié)奏感和虛實(shí)變化的施展獲得足夠的空間；另一方面，又借助于行與行之間的大量空白突出了整體布局的緊湊和連貫，使書法作品的時(shí)間順序和空間變化都得到充分的表現(xiàn)。

　　 張瑞圖的草書，以飛騰勁利的筆畫，夸張畸變的字形，淋漓酣暢的氣勢(shì)，構(gòu)成一個(gè)充滿力量和速度而又變化多端的獨(dú)特的藝術(shù)世界。其作品風(fēng)格豪放，面目新奇，為長(zhǎng)卷則如山間溪流，連綿起伏，盤旋跳蕩；作高軸則如暴風(fēng)驟雨，鋪天蓋地，咄咄逼人，具有強(qiáng)烈的吸引力和感染力。張瑞圖的書風(fēng)在晚明書壇上別開(kāi)生面，領(lǐng)異標(biāo)新。盡管由于清初康熙、乾隆兩位皇帝極力推崇趙孟緁和董其昌的書法，朝野趨從，趙、董風(fēng)靡天下，加之科舉考試的箝制，致使晚明新潮書風(fēng)很快消逝，而張瑞圖也因其在政治上的失足而遭后人貶斥和鄙視，但其富有創(chuàng)造性的書法藝術(shù)，則一直得到論者的肯定和稱贊。

　　 在分析和考察張瑞圖的書法藝術(shù)時(shí)，特殊的生活經(jīng)歷對(duì)其書法的影響是難以忽視的重要因素之一。由于性格的軟弱，使他雖然身居高官要職，卻只能屈從于魏忠賢及其黨羽。其晚年，更因陷入“逆案”，名列閹黨，一直承受著巨大的壓力和打擊。因此，在他的后半生，書法已成為一種精神上的寄托。對(duì)于張瑞圖來(lái)說(shuō)，書法已不僅僅是一般文人陶冶性情的遣興余事，而是藉此來(lái)排遣胸中的郁悶，維系心理的平衡。只有在書法這個(gè)奇妙而清靜的藝術(shù)世界里，他才又重新找到了自信、自尊及自我價(jià)值的歸宿。

　　 由于張瑞圖在當(dāng)時(shí)名氣很大，加上民間傳說(shuō)他是水星，懸其書作于室中可避火災(zāi)，故其作品流傳甚多。清初，與張瑞圖之子張潛夫交往密切的福建黃藥山僧隱元、木庵師徒先后東渡日本，帶去很多張瑞圖的書畫作品。以后，張瑞圖在日本逐漸受到推崇，遂名聲大振，并對(duì)日本當(dāng)代書法的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。而在中國(guó)，對(duì)張瑞圖及其書法的研究和介紹卻一直很少。史籍中僅有的一點(diǎn)記載也都是輕描淡寫，一帶而過(guò)。其實(shí)，后人大可不必因其人而輕其書。以人論書，則歷史上有許多人品與書藝相矛盾的情況。即以晚明書派為例，張瑞圖、王鐸二人的結(jié)局與黃道周、倪元璐、傅山相去不啻天壤，而從藝術(shù)風(fēng)格上看，誰(shuí)又能把他們劃分為截然對(duì)立的兩派呢？古人論書歷來(lái)有以人品定高下的習(xí)慣，這早已被蘇軾識(shí)為“其理與韓非竊斧之說(shuō)無(wú)異”。清人吳德旋評(píng)價(jià)說(shuō)：“張果亭、王覺(jué)斯人品頹喪，而作字居然有北宋大家之風(fēng)，豈得以其人而廢之。”梁髦更明確指出：“明季書學(xué)競(jìng)尚柔媚，王、張二家力矯積習(xí)，獨(dú)標(biāo)氣骨，雖未入神，自是不朽。”又說(shuō)：“王覺(jué)斯、張二水字是必傳的。其所以必傳者，以其實(shí)有一段蒼老氣骨在耳。”這對(duì)張瑞圖來(lái)說(shuō)，是比較冷靜和公允的評(píng)價(jià)。

　　 (作者為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任)

　　 責(zé)任編輯：鄭寒白

【注釋】
①見(jiàn)《白毫庵集》雜篇《自壽詩(shī)》題注。
②見(jiàn)《晉江縣志》卷八、《明史》卷三百○六。
③④見(jiàn)《明實(shí)錄·崇禎長(zhǎng)編》卷二至七、《國(guó)榷》卷八十九、《明史》卷二十三。
⑤見(jiàn)《閩小記》卷一“才雋”。
⑥見(jiàn)《書道全集》第二十一卷張瑞圖小楷《讀易詩(shī)二首》。
⑦見(jiàn)《評(píng)書帖》、《承晉齋積聞錄》“名人書法論”。
⑧詳見(jiàn)《書法叢刊》1992年第1期，劉九庵《蘇軾行草書〈醉翁亭記〉辨?zhèn)巍贰?
⑨前人記載孫過(guò)庭曾書有《千字文》，今惟遼寧省博物館藏有一卷傳為孫過(guò)庭所作的草書《千字文第五本》。然從其風(fēng)格來(lái)看，當(dāng)為宋人臨本。此卷宋代以后流傳有緒，不 知梁髦所指，是否即此。 ⑩見(jiàn)《果亭墨翰》卷二草書《蘇軾后赤壁賦》。
見(jiàn)《承晉齋積聞錄》“名人書法論”。
見(jiàn)《蘇軾文集》卷六十九《題魯公帖》。
見(jiàn)《初月樓論書隨筆》。
見(jiàn)《評(píng)書帖》、《承晉齋積聞錄》“名人書法論”。

　

[明]張瑞圖 行書蘇軾銘文二首(原大之二十五—之三十二) 冊(cè) 24.5×12.5cm×32 絹本 1626年

釋文：與生俱亡。我銘斯亭，以砭世盲。 廣心齋銘。細(xì)德險(xiǎn)微，愛(ài)爭(zhēng)彼我。君子廣心，物無(wú)不可。心不運(yùn)寸，中積瑣瑣。得之戚戚，忿欲生火。沃以遠(yuǎn)水，井泉無(wú)波。天下為量，萬(wàn)物一家。前圣后圣，惠我光華。 天啟丙寅，書于東湖之審易軒。瑞圖。
鈐印：二水(白) 張長(zhǎng)公(朱) 張瑞圖印(朱)

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