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宣示表
《宣示表》宋拓 北京故宮博物院藏
《宣示表》，無(wú)款，小楷，共十八行，298個(gè)字，是鐘繇寫(xiě)給魏文帝曹丕的一個(gè)奏文，內(nèi)容是勸曹丕接受孫權(quán)的歸附請(qǐng)求。中國(guó)郵政于2007年11月5日發(fā)行《中國(guó)古代書(shū)法—楷書(shū)》特種郵票，其中一張就是《宣示表》。梁武帝蕭衍譽(yù)道“勢(shì)巧形密，勝于自運(yùn)”。筆法質(zhì)樸渾厚，雍容自然。 相傳王導(dǎo)東渡時(shí)將此表縫入衣帶攜走，后來(lái)傳給了侄子王羲之，王羲之傳給了王修。王修早逝，隨葬進(jìn)棺，入土為安，真跡從此消失。
現(xiàn)在所能見(jiàn)到的《宣示表》只有刻本，一般論者部認(rèn)為是根據(jù)王羲之臨本摹刻。王羲之臨本在北宋時(shí)期藏于內(nèi)府，刻本始見(jiàn)于宋《淳化閣帖》，徽宗時(shí)再收入《大觀帖》。王羲之臨本，則在南宋末年歸藏賈似道。賈氏十分珍愛(ài)此表，命門(mén)客廖瑩中、名工王用和摹刻上石，并在刻石正面鐫有賈似道印記和悅生葫蘆印章，刻石精妙絕倫。賈似道刻《宣示表》是單刻帖。它不但是單刻《宣示表》中聲名最為顯赫的刻本，也是目前僅存的宋代《宣示表》單刻帖刻石之一。賈似道死后，王羲之臨寫(xiě)的《宣示表》不知下落，但宋代刻帖原石卻被深埋于杭州賈氏舊宅的地下，得以保存。相傳明代晚期，有人從杭州賈氏舊宅的地下，將這方珍貴的宋代刻帖原石挖出。《宣示表》原石出土后，清代畫(huà)家金農(nóng)在背面刻寫(xiě)了題跋。并評(píng)價(jià)道：“清瘦如玉，姿趣橫生，絕無(wú)平生古肥之誚”。有意思的是，金農(nóng)在題跋中，說(shuō)好友汪援鶉如果知道此石，定以“明珠一簞，黃金十餅”交換。之后，果然，汪援鶉以半頃湖田換到此石。從清代自民國(guó)，它曾先后輾轉(zhuǎn)于多人之手。桐華館主人金德輿、趙魏、張廷濟(jì)均收藏過(guò)此石。清代金石家張廷濟(jì)在背面刻寫(xiě)了題記。民國(guó)初，此石歸鎮(zhèn)江陳渭泉收藏。
《宣示表》大觀帖本 北京故宮博物院藏 （選自《中國(guó)法帖全集》第三卷）
《宣示表》真跡消失，拓本繁雜，歷來(lái)爭(zhēng)訟不斷。時(shí)至今日，更是撲朔迷離。這些拓本，除了叢刻的《淳化閣帖本》《大觀帖本》、單刻的《宋徽宗刻本》《賈似道刻本》等等外，還有收藏者各自刻拓的諸多版本。版本的真?zhèn)蜗群螅淌菞椖荆�是石刻，成為著名的“公案”，引發(fā)帖學(xué)家和鑒藏家的爭(zhēng)論不休。2009年，北京翰海國(guó)際拍賣(mài)秋拍會(huì)之前，深藏民間800百年的《賈刻本宣示表》原石驚世現(xiàn)身，后被文物部門(mén)緊急撤拍。北京市政府撥兩千余萬(wàn)巨資購(gòu)買(mǎi)，2010年5月20日入藏首都博物館。
《賈似道刻本宣示表》 原石
《宣示表》較之鐘繇其他作品，無(wú)論在筆法或結(jié)體上，都更顯出一種較為成熟的楷書(shū)體態(tài)和氣息，點(diǎn)畫(huà)遒勁而顯樸茂，字體寬博而多扁方，充分表現(xiàn)了魏晉時(shí)代正走向成熟的楷書(shū)的藝術(shù)特征。此帖風(fēng)格直接影響了二王小楷面貌的形成 (從《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》，《洛神賦十三行》等就可看出)，進(jìn)而影響到元、明、清三代的小楷創(chuàng)作，如趙孟頫、文徵明、王寵、黃道周等。更具歷史意義的是，此帖所具備的點(diǎn)畫(huà)法則、結(jié)體規(guī)律等影響和促進(jìn)了楷書(shū)高峰——唐楷的到來(lái)。因此，鐘繇《宣示表》可以說(shuō)是楷書(shū)藝術(shù)的鼻祖。
附錄：怎樣臨習(xí)《宣示表》
簡(jiǎn)述館藏賈似道刻本原石《宣示表》（作者：馬英豪）
《宣示表》宋賈似道刻本原石觀后記（作者：仲 威）
