--近代篆刻--朱復戡

朱復戡（1902-1989）

    原名義方，字百行，號靜龕。祖籍浙江海寧，而誕於上海。中歲嘗罹痼疾，既愈，四十後更名起，號復戡，別署伏堪。復戡行而義方晦，世或以為兩人。幼承庭訓，四五歲即蘸水於大磚練字，稍長得翰林王秉蘭授以《說文解字》，并摹習《石鼓文》。七歲在怡春堂箋扇莊揮寫《石鼓文》集聯(lián)，適為吳昌碩先生所見，大加贊許，以『小畏友』稱之，由是『神童』之名不脛而走。缶翁愛才，時加提挈，後并紹介加人海上題襟館金石書畫會，俾廣見識交游。題襟館為滬上著名文藝社團，會長為俞語霜，副會長為任堇叔，昌碩先生被推為名譽會長，名譽副會長有曾農(nóng)髯、李瑞清、王二號、吳待秋、馮超然等，會員皆一時俊彥，以復翁年最幼。十六歲，其篆刻作品人選掃葉山房所刊《全國名家印選》；十八歲有正書局為其出版字帖；而商務印書館出版《靜龕印集》時，年方廿二。南洋公學總理張美翊跋其所制硯銘云：『朱生百行過訪，為我琢硯，仿苻秦廣武將軍碑制銘刻字，使冬心、叔未諸老見之，當畏此後生。』年輕時即以書法篆刻騰譽海上。後游學法國，於藝事益博采兼收。二十八歲，應劉海粟之邀聘，任上海美術專科學校教授，後又推為中國畫會常委。五十年代初，移居濟南，從事美術設計工作。『四兇』逞虐，遁隱於泰山之麓普照寺，雖生活艱苦，仍不廢書刻二羊勤培養(yǎng)後學。晚年還居海上，欲以余力為弘揚中華文化獻其所長；八十四歲為徐葳女士刻『葳娘』一印，并附詩於印側(cè)云：『沉醉一生書畫刻，欲攀峰頂歲云遲。晚來紅粉感知己，勖起消沉老藝師。』心境可見也。

    有兩事應一述：秦始皇束巡泰山，丞相李斯等為頌秦德，曾書刻《泰山刻石》於岳巔，書法圓潤宛遒，為秦篆典則之作，只二百二十三字，宋拓存一百六十五字，明拓得二十九字。余於一九五九年隨容希白師訪古北國，道出泰安，在岱廟□廊壁間所嵌，僅見九字。開放以來，聞海外內(nèi)游客常叩詢秦刻石存毀，主事者以復翁久居是間，又精篆法，遂以重書為請。翁欣然允之，經(jīng)仔細考證、補篆，力求還其舊觀，此歷史豐碑已於一九八四年重矗岱麓，供人憑吊。另一秦刻石《嶧山刻石》，又懇得復翁篆筆，補樹山東鄒縣。篆碑之外，復翁亦以設計青銅器及書銘見稱，與上海交通大學附屬中華青銅文化復興公司密切合作，先後為《震澤神鼂》、《榮氏寶鼎》及中外定制之鐘鼎等青銅制作貢其睿智，交通大學因聘為兼職教授；國務院發(fā)展研究中心國際技術經(jīng)濟研究所上海分所於一九八八年十月又聘作高級研究員，并設朱復戡藝術研究室，以利開展工作。以其所長，曾任中國書法家協(xié)會名譽理事、西泠印社理事等。

    復翁於書，余最傾服其金文及草書。金文喜作商末周初之體，氣勢雄勁，凝重渾穆，每以增點填實及加重捺刀之法調(diào)節(jié)字之重心；或?qū)⒐P畫改正為斜、變直成曲、易方為圓；而挪移偏勞，變正為反、易左或為上下，亦常用之。非於彝銘爛熟胸中，不易為也。而作草之巧於虛實、濃淡、收放，妙於長短相間、屈曲繞繚、大闔大開，雖至耄耋之年，仍氣吞牛斗，陽剛之氣，懾人心魄，揆諸歷代草書大家，亦不多覲。

    復翁篆刻，初受吳缶翁、趙撝叔影響，漸而規(guī)矩秦漢，上溯兩周；中歲為嘐城汪氏忒翁治印至多，變化彝銘以人璽，曾輯成《復戡印集》，馬公愚先生序之，稱其擬璽乃千載一人。復翁亦自珍重，於『瀝水潛龍乙一印自跋云：『假令簠齋見此，必以為金邨出土三代物也。』『潛龍潑墨』則附跋曰：『混列簠齋印舉，亦當巨璽杰出。』夫子自道，皆非妄語。沙孟海先生謂此譜『中多擬璽之作，峻茂變化，殆欲雄梘—世。』堪稱確評。復翁亦能畫，偶亦為詩，以影響言，當數(shù)書刻。

    所遺著作，書法有《朱復戡大篆》、《朱復戡草書千字文》、《朱復戡修改補充草訣歌》，篆刻有《靜龕印集》、《復戡印集》；及一九八六年選輯上述兩譜、益以新作由上海書畫出版社刊行之《朱復戡篆刻》；綜合諸藝者有穴朱復戡金石書畫選》。

    復翁有《白頭吟》詩，節(jié)錄如下：『我本江南—布衣，自幼愛好金石刻。聞之先輩諄諄言：刻石先須通字學。埋頭苦讀許慎書，象形會意細咀嚼，九千三百五十三，連首帶尾腹中納；信手寫來大小篆，史籀李斯似舊識。漢魏以降重行草，草書本由篆書出，以篆作草宗張芝，出入羲獻復顛旭。學畫初學閻立本，山水獨喜荊關法。浸淫於茲年復年，怡然自得忘歲月。舉目但覺遠處清，攬鏡忽詫頭毛白。欲登造極學至老，孜孜一生廢寢食。……』藝益求精，至老不懈，令人敬佩。 （一九九四年一月十四日 馬國權(quán)）

朱復戡印譜

資料來自中國篆刻網(wǎng)

本欄目圖片僅供學習使用，如需使用，請與中國篆刻網(wǎng)聯(lián)系