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右軍之師：衛(wèi)夫人與王廙
游目帖
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來(lái)源:《中國(guó)文物報(bào)》作者：劉濤
世人都知道衛(wèi)夫人（272-349年）是王羲之的書(shū)法啟蒙之師最早的文字記載，見(jiàn)南朝宋羊欣《采古來(lái)能書(shū)人名》：；晉中書(shū)院（郎）李充母衛(wèi)夫人，善鐘法，王逸少之師。
羊欣的"書(shū)法早隨子敬，最得王體"（庾肩吾《書(shū)品》），是王臺(tái)之的再傳弟子；也是傳揚(yáng)"王書(shū)"的功臣。他說(shuō)衛(wèi)夫人是王羲之的老師，當(dāng)然可信。但是，王羲之的族孫王僧虔的《論書(shū)》閉口不提衛(wèi)夫人和王羲之，說(shuō)到王廙（276-322年）時(shí)涉及到工羲之的書(shū)法師承，他說(shuō)：
王廙右軍叔，自過(guò)江東，右軍之前，惟廙為最。畫(huà)為明帝師，書(shū)為右軍法。
王僧虔明確說(shuō)到王羲之向王廙學(xué)過(guò)書(shū)法，肯定了王廙在東晉前期的藝術(shù)地位。他不提衛(wèi)夫人是王羲之的老師，是不是要排衛(wèi)尊工呢？好像不是。他還明明白白地說(shuō)自己的"亡高祖丞相（王）導(dǎo)，亦甚有楷法，以師鐘、衛(wèi)，好愛(ài)無(wú)厭。"他提出王羲之書(shū)法學(xué)王廙，不過(guò)是指出曾經(jīng)的事實(shí)。那么，壬羲之學(xué)書(shū)階段的老師，除衛(wèi)夫人外，還有他的叔父王廙。
在后來(lái)的書(shū)法文獻(xiàn)中，梁朝庚肩吾《書(shū)品》只提"王廙為右軍之師"，唐朝張懷瓘《書(shū)斷》提衛(wèi)夫人而不及王廙。但世人談到王羲之的老師，知道衛(wèi)夫人的多，卻忽略了王廙。
衛(wèi)夫人出自河?xùn)|安邑衛(wèi)氏，王廙出自瑯琊王氏，都是當(dāng)時(shí)著名的書(shū)門(mén)。衛(wèi)氏書(shū)門(mén)的形成可以追溯到三國(guó)曹魏的衛(wèi)覬，他擅長(zhǎng)古文、鳥(niǎo)篆、隸、草，與鐘繇的書(shū)名相當(dāng)。西晉時(shí)，衛(wèi)氏有衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒父子是最有影響力的書(shū)法家。此后的士族書(shū)門(mén)，比如清河崔氏宗尚衛(wèi)派，范用盧氏師法鐘書(shū)，而王導(dǎo)是兼師鐘、衛(wèi)兩派。瑯琊王氏成為書(shū)門(mén)，應(yīng)該始自東晉的王導(dǎo)、王廙這一輩，晚于衛(wèi)氏。
有意味的是，王書(shū)流派的傳人羊欣說(shuō)，衛(wèi)夫人"善鐘法"，這樣說(shuō)會(huì)不會(huì)是門(mén)派的原因，或者以為王羲之的老師理所當(dāng)然是鐘派圈內(nèi)的人物，我們不得而知。衛(wèi)夫人與衛(wèi)恒同族而不同支則是事實(shí)。她的經(jīng)歷，《書(shū)斷·中》略有記者：衛(wèi)夫人名鑠，字茂猗，延尉（衛(wèi)）展之女弟，（衛(wèi)）恒之從女，汝陽(yáng)太守李矩之妻也。隸書(shū)尤善，規(guī)矩鐘公。云："碎玉壺之冰，爛遙臺(tái)之月，婉然芳樹(shù)，穆若清風(fēng)。"右軍少常師之。永明五年卒，年七十八。子克（充），為中書(shū)郎，亦工書(shū)。
《晉書(shū)·衛(wèi)恒傳》說(shuō)衛(wèi)展乃衛(wèi)恒的"族弟"，可見(jiàn)衛(wèi)展、衛(wèi)鑠兄妹是河?xùn)|衛(wèi)氏的另一支。《書(shū)斷》的記載有兩處訛誤一直相傳，需要訂正。其一，既然衛(wèi)展是衛(wèi)恒的"族弟"，衛(wèi)夫人應(yīng)該是衛(wèi)恒的同族"女弟"，而不是"從女"。其二，衛(wèi)夫人不是"汝陰太守李矩之妻"，這個(gè)李矩是平陽(yáng)人，兵家出身，東晉前期是北方的流民帥；衛(wèi)夫人的丈夫是出任過(guò)江州刺史的李矩，是江夏郡的冠族，《晉書(shū)·李充傳》有記載，江夏李氏也是書(shū)法世家。
衛(wèi)夫人的書(shū)跡，《淳化閣帖》卷五有正書(shū)《急就帖》，經(jīng)來(lái)朝的書(shū)論家鑒定，是偽作，不足據(jù)，我們只能借助"善鐘法"的記載和鐘繇的傳世書(shū)跡來(lái)揣摩衛(wèi)夫人的風(fēng)范了。王廙的書(shū)跡，《淳化閣帖》卷二收刻五帖：《甘四日帖》是偽作；正書(shū)《祥除帖》和《昨表貼》是"傳鐘法"；《七月》字字獨(dú)立，筆畫(huà)沉厚，有章草遺意；《嫂如何》行筆流暢，體態(tài)與后來(lái)的二王草書(shū)相近。這四帖保存了王廙書(shū)法的大致模樣。
王羲之的書(shū)法師承，無(wú)論是師法衛(wèi)夫人，還是向王廙取法，都是鐘派。
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