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十七帖
十七帖宋拓本
《十七帖》是著名的王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成卷。”
此帖為一組書信，據(jù)考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時(shí)間從永和三年到升平五年（公元347-361年），時(shí)間長達(dá)十四年之久，是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以參考。
此帖前人評(píng)價(jià)甚高。如宋黃伯思說：“此帖逸少書中龍也”。朱熹說“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫。所謂一一從自己胸襟中流出者。”也有人認(rèn)為此帖“筆法古質(zhì)渾然，有篆籀遺意”。這些評(píng)價(jià)都很中肯。尤其說它們寫的從容、不受法的拘束，好像從自己胸中自然流出一樣，最為深刻準(zhǔn)確。孫過庭曾說過：“子敬（王獻(xiàn)之）已下，莫不鼓努為力，標(biāo)置成體”，即王羲之以下，都是在寫字時(shí)故意用力，故意要表現(xiàn)自己有自己的藝術(shù)風(fēng)格，這樣就反而失去書寫時(shí)的自然之美了。這種對(duì)比式的評(píng)論，對(duì)書法欣賞很有啟示。
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釋文：十七日先書郗司馬未去 即日得足下書為慰先書以 具示復(fù)數(shù)字，吾前東粗足作佳觀吾 為逸民之懷久矣足下何以
等（方）復(fù)及此似夢中語耶無緣言面為嘆書何能悉 龍保等平安也謝之甚遲見 卿舅可耳至為簡隔也
今往絲布單衣財(cái)一端 示致意計(jì)與足下別十六年于今雖 時(shí)書問不解闊懷省足下先后 二書但增嘆慨頃積雪凝
寒五十年中所無想頃如 常冀來夏秋間或復(fù)得 足下問耳比者悠悠如何可言吾服食久猶為劣劣大都 比之年時(shí)為復(fù)可可足下保
愛為上臨書但有惆悵，知足下行至吳念違 離不可居叔當(dāng)西耶 遲知問 瞻近無緣省苦（告）但有悲嘆
足下小大悉平安也云卿當(dāng) 來居此喜遲不可言想必 果言苦（告）有期耳亦度，卿當(dāng)不居京此既避又節(jié) 氣佳是以欣卿來也此信旨
還具示問 天鼠膏治耳聾有驗(yàn)不有驗(yàn)者乃是要藥 朱處仁今所在往得其 書信遂不取答今因足下答
其書可令必達(dá) 足下今年政七十耶知體氣 常佳此大慶也想復(fù)愚加頤養(yǎng)吾年垂耳順推之 人理得爾以為厚幸但恐前
路轉(zhuǎn)欲逼耳以爾要欲一 游目汶領(lǐng)非復(fù)常言足下 但當(dāng)保護(hù)以俟此期勿謂 虛言得果此緣一段奇事 也
去夏得足下致邛竹杖皆 至此士人多有尊老者皆 即分布令知足下遠(yuǎn)惠 之至，省足下別疏具彼土山川諸
奇楊（揚(yáng)）雄蜀都左太沖三 都殊為不備悉彼故為多奇益令其游目意足 也可得果當(dāng)告卿求迎少 人足耳至?xí)r示意遲此
期真以日為歲想足下鎮(zhèn) 彼土未有動(dòng)理耳要欲 及卿在彼登汶領(lǐng)峨眉 而旋實(shí)不朽之盛事但言此心以馳于彼矣
彼鹽井火井皆有不足下 目見不為欲廣異聞具示，省別具足下小大問為慰多 分張念足下懸情武昌諸 子亦多遠(yuǎn)宦足下兼懷
并數(shù)問不老婦頃疾篤救命恒憂慮余粗平安 知足下情至 旦夕都邑動(dòng)靜清和想足下使還具（一一），時(shí)州將桓 公告
慰情企足下數(shù)使命也謝無 弈外任（住）數(shù)書問無他仁 祖日往言尋悲酸如何可言 嚴(yán)君平司馬相如楊（揚(yáng)）子云 皆有后不
胡母氏從妹平安故在 永興居去此七十也吾在 官諸理極差頃比復(fù)匆匆 來示云與其婢問來信 □不得也
吾有七兒一女皆同生婚娶 以畢唯一小者尚未婚耳，過此一婚使得至彼今內(nèi)外 孫有十六人足慰目前足下 情至委曲故具示
云譙周有孫□高尚不 出今為所在其人有以副此 志不令人依依足下具示，知有漢時(shí)講堂在是漢 何帝時(shí)立此知畫三皇
五帝以來備有畫又精 妙甚可觀也彼有能畫
者不欲因摹取當(dāng)可 得不信具告 諸從并數(shù)有問粗平安唯修
載在遠(yuǎn)音問不數(shù)懸情司，州疾篤不果西公私可恨足 下所云皆盡事勢吾無 間然諸問想足下別具不復(fù)具（一一）
往在都見諸葛顯曾具 問蜀中事云成都城池 門屋樓觀皆是秦時(shí)，司馬錯(cuò)所修令人遠(yuǎn)想慨然為爾不信具（一一） 示為欲廣異聞
得足下旃□胡桃藥二種知
足下至戎鹽乃要也是服食所 須知足下謂頃服食方回 近之未許吾此志知我，者希此有成言無緣見
卿以當(dāng)一笑 彼所須此藥草可示當(dāng) 致
青李 來禽 子皆囊盛為佳函封多 不生
櫻桃 日給滕 足下所疏云此果佳可為，致子當(dāng)種之此種彼 胡桃皆生也吾篤喜
種果今在田里唯以此 為事故遠(yuǎn)及足下致此 子者大惠也，知彼清晏歲豐又所 出有無一鄉(xiāng)故是名處
且山川形勢乃爾何可以 不游目虞安吉者昔與共事 常念之今為殿中將軍 前過云與足下中表
不
以年老甚欲與足下為 下寮意其資可得小郡 足下可思致之耶所念 故遠(yuǎn)及
敕 付直弘文館 臣解無畏勒 充館本 臣褚遂良校 無失 僧權(quán)