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鄭簠（1622-1693）
鄭簠《隸書(shū)五律冊(cè)頁(yè)》 紙本隸書(shū) 臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)館藏
清方朔《枕經(jīng)臺(tái)題跋．曹仕碑跋》云：“國(guó)初鄭谷口山人專精此體，足以名家。當(dāng)其移步換形，覺(jué)古趣可挹。至于聯(lián)扁大書(shū)，則又筆墨俱化為煙云矣。”《史晨碑跋》云：“本朝習(xí)此體者甚眾，而天分與學(xué)力俱至，則推上鄭汝器，同邑鄧頑伯。汝器戈撇參以《曹全碑》故沈著而兼飛舞。”可見(jiàn)鄭谷口是偏愛(ài)漢碑《曹全》及《史晨》兩種，他可以移步換形，化為煙云。沈著而兼飛舞，卻很適切地概括了鄭簠那種飄飄然如羽化登仙，錚錚然似曲音升華。皆是師古人而能消化成自已的血肉的很好的例子。但這不是一蹴可及的，清張?jiān)谛痢峨`法鎖言》曰：“作字正襟危坐，肅然以恭，執(zhí)筆在手，不敢輕下，下必遲遲，敬慎為之。”這當(dāng)然是指的書(shū)學(xué)的基礎(chǔ)，要有點(diǎn)滴的累積，辛勤的耕耘。最重要的是誠(chéng)心篤實(shí)，持敬為之。
鄭簠的這件隸書(shū)五言詩(shī)，大體都和史家所評(píng)類同，但它卻多了點(diǎn)媚態(tài)，表現(xiàn)在收尾的波磔裹，筆長(zhǎng)意遠(yuǎn)，像長(zhǎng)袖善舞，面貌姣好的女子，輕輕一揮便飄進(jìn)了曹全登上了史晨，把漢碑的兩種石刻碑美的極致即刻化成歷史的煙和云。（文/李肅錕）
圖文來(lái)自何創(chuàng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)基金會(huì)網(wǎng)站