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陳蘭甫的學(xué)養(yǎng)與書法
作者：黃國聲
原文刊于廣東省書法家協(xié)會《書藝.卷二》（嶺南美術(shù)出版社1999.10）
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清代學(xué)者陳澧(1810-1882)，字蘭甫，番禺人，學(xué)者稱東塾先生。道光十二年舉人。六應(yīng)會試不中，乃專力著述。為學(xué)海堂學(xué)長數(shù)十年，晚年又受聘為菊坡精舍山長。蘭甫自言“少好為詩，及長棄去，泛濫群籍”，“凡天文、地理、樂律、算術(shù)、古文、駢體文、填詞無不研究”。中年乃皆棄去，專治經(jīng)學(xué)。畢生著述，所成甚多，其著者有《聲律通 考》、《切韻考》、《漢儒通義》、《漢書地理志水道圖說》、《東塾讀書記》等。書法非其一生所措意，但成就甚高，原因是自幼打下良好的書法基礎(chǔ)，加上其學(xué)者的學(xué)養(yǎng)情操，筆下自有高情雅致。
蘭甫性好古碑版書法，二十二歲初學(xué)篆書時，曾托張小篷 在杭州購買阮刻石鼓文以供臨摹。①又認(rèn)為瑯邪臺石刻秦篆為 天下石刻最古而無疑議者，曾得拓本而屢屢鉤摹。以后又臨過 《天發(fā)神讖碑》。故其篆書“法度謹(jǐn)嚴(yán)，晚年之作，尤為樸茂有 致”。②他的行書則“植根于米芾而輔以李邕，用筆參以歐陽 父子之法。融匯各家，自成一體”。③其經(jīng)意之作如《壽樊昆 吾詩軸》渾樸古雅，書味盎然。而隨意書寫的如《東塾讀書 記》手稿等，用筆亦端謹(jǐn)不茍，時露逸氣。蘭甫的隸書極力擺 脫真書蹊徑，不附時趨，以鈍拙為宗旨，頗能矯然獨造。
蘭甫少年時雖好書法，多臨摹，中年即棄去而專心于學(xué) 術(shù)，故他不欲以書法名世。他曾表示過：“作詩寫字，但能不 俗可矣。若求工妙，讓專門者為之。專門者不可無其人，我輩 則未暇為此也”④“有學(xué)問者不可工書畫，工書畫能掩其學(xué) 問。”⑤書法雖是蘭甫的余事，卻能獲得很高的成就，為時所 重，是因為他有充沛的學(xué)養(yǎng)，一旦流注筆下，不期然便有深厚 風(fēng)雅的韻致，斷非庸手輩所能企求的。蘭甫治經(jīng)主張立足于漢 唐注疏以求深意大義，他對當(dāng)時貴近賤遠的學(xué)風(fēng)不滿，謂“吾 安得貴遠賤近者而與之論學(xué)問哉！”⑥所以他學(xué)篆書從石鼓文 和瑯邪臺刻石入手，也就不奇怪了。蘭甫性情溫厚，謙遜發(fā)自 內(nèi)心，他說：“商訂古人之書，必當(dāng)辭氣和平，不可囂爭，不 可詬厲。”⑦不贊成毛奇齡那種輕易詆責(zé)古人的態(tài)度。持此以 觀蘭甫的書法，便可知他謹(jǐn)持前人法度，從中出以變化融匯的 表現(xiàn)，蓋與學(xué)養(yǎng)息息相關(guān)。
陳蘭甫的書法，是典型的學(xué)者之書。學(xué)者之書，其所以能 成就者，大抵始于學(xué)養(yǎng)而終于經(jīng)歷，技法特其次耳。末了，引 錄幾則蘭甫的論書文字，以見他的見解。
“凡學(xué)書者，古帖為師，一點一畫，心摹手追。奈何為人， 而不師古?一言一動，偭規(guī)錯矩。嗟乎！書無古法，固書家之 所笑也。人無古法，尤君子之所誚也。故曰：學(xué)之為言，效 也。”（《東塾集》卷五《法帖櫝銘》）
“嘗見吳氏《筠清館帖》有唐人寫經(jīng)，成親王跋尾云： ‘今人見慣宋元明人諸家書，故不能出其范圍。試觀此唐人書， 欲求一字似宋元明人而不可得。何以故?心所本無故也。’此 論最精。文章之道亦然，絕不看近代之文，則作文自然高古。 世之學(xué)為文者，乃專以近人之文為極則，宜其囿于淺近也。” （《東塾遺稿》第三十九冊《瑣記》）
“真書有篆隸筆氣則高古，篆隸有真書筆氣則庸近。猶時 文有古文氣則佳，古文有時文氣則不佳也。此隸書所以難寫 也。”“隸書所以難好者，以向來熟習(xí)真書，雖作隸書終不能脫 真書蹊徑也。篆書去真書雖遠，然猶未免沾染，況隸書乎?此 造微之論，今夜忽悟得之。癸酉重九夜四鼓書。”（同上）
“余謂觀篆隸書可使真行日進，觀法書可使畫日進。”“可 見學(xué)書須多讀書。”（同上）
“性好古碑版書法，而無暇學(xué)之。而時人每以紙、絹索書， 遂亦應(yīng)酬揮灑。然無筆力，無功夫，安得謂之善書。每為人作 書，輒自煩惱，以為何苦為人役也。時欲焚筆硯矣。”（《東塾 遺稿》第四十七冊《默記》）
注釋：
①《東塾遺稿》第三十九冊《瑣記》。
②③陳永正《嶺南書法史》。
④《東塾集》卷四《與王峻之書》。
⑤《東塾遺稿》第二十八冊《學(xué)思稿》。
⑥《東塾遺稿》第七冊《本朝諸儒》。
⑦《東塾集》卷三《樊昆吾先生論語注商序》。
