蕭衍

觀鐘繇書(shū)法十二意-----------------------------------------------------
　　平(謂橫也。)
　
　　直(謂縱也。)
　
　　均(謂閑也。)
　
　　密(謂際也。)
　
　　鋒(謂端也。)
　
　　力(謂體也。)
　
　　輕(謂屈也。)
　
　　決(謂牽掣也。)
　
　　補(bǔ)(謂不足也。)
　
　　損(謂有余也。)
　
　　巧(謂布置也。)
　
　　稱(chēng)(謂大小也。)
　
　　字外之奇，文所不書(shū)。世之學(xué)者宗二王，元常逸跡曾不睥睨。羲之有過(guò)人之論，后生遂爾雷同。元常謂之古肥，子敬謂之今瘦。今古既殊，肥瘦頗反，如自省覽，有異眾說(shuō)。張芝、鐘繇，巧趣精細(xì)，殆同機(jī)神。肥瘦古今，豈易致意。真跡雖少，可得而推。逸少至學(xué)鐘書(shū)，勢(shì)巧形密。及其獨(dú)運(yùn)，意疏字緩。譬猶楚音習(xí)夏，不能無(wú)楚。過(guò)言不悒，未為篤論。又子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。學(xué)子敬者如畫(huà)虎也，學(xué)元常者如畫(huà)龍也。余雖不習(xí)，偶見(jiàn)其理。不習(xí)而言，必慕之歟？聊復(fù)自記，以補(bǔ)其闕。非欲明解，強(qiáng)以示物也。儻有均思，思盈半矣。
　
　　釋文：
　
　　平，指橫畫(huà)；直，指豎畫(huà)；均，指空間；密，指交接；鋒，指毫端；力，指體勢(shì)；輕，指屈折處用筆；決，指運(yùn)筆的牽掣要果決；補(bǔ)，指補(bǔ)充不足的筆畫(huà)；損，指省略多余的筆畫(huà)；巧，指結(jié)構(gòu)安排富于變化；稱(chēng)，指字形大小和諧。
　
　　字的奇妙處是在筆墨之外的。世人學(xué)習(xí)書(shū)法，尊崇二王，鐘繇的書(shū)法反而受輕視。王羲之有過(guò)人的論見(jiàn)，后生便雷同于他。鐘繇的字，稱(chēng)之“古肥”， 王獻(xiàn)之的字，稱(chēng)之“今瘦”。今與古既然不同，對(duì)肥瘦的評(píng)價(jià)也頗有相反。如果能仔細(xì)閱覽，認(rèn)識(shí)就會(huì)不同于眾說(shuō)。張芝、鐘繇的書(shū)法，巧趣精細(xì)，猶如天機(jī)神化。以肥瘦來(lái)論古今，怎么能達(dá)其意呢？他們的書(shū)法真跡雖然很少，但從中可以看出他們的書(shū)法品位。王羲之學(xué)鐘繇書(shū)法，勢(shì)巧形密，等到他獨(dú)自創(chuàng)作時(shí)，則意疏字緩。 這就像南方人學(xué)北方話，不可能沒(méi)有南方特有的腔調(diào)。我的這些過(guò)頭話不太妥帖，但不是定論。王獻(xiàn)之不及王羲之，猶如王羲之不如鐘繇。學(xué)王獻(xiàn)之的如畫(huà)虎，學(xué)鐘繇的如畫(huà)龍。我雖然不學(xué)鐘繇的字，但偶爾也能發(fā)現(xiàn)其中的一些道理，不學(xué)鐘字卻去說(shuō)它，說(shuō)明我是向往鐘繇的。隨便記下這些心得，以補(bǔ)時(shí)論的不足。所論未必正 確，也不想強(qiáng)加于人。如果有人與我的觀點(diǎn)相同，則說(shuō)明我的看法是正確的。

[評(píng)點(diǎn)]蕭衍〈464一549〉,梁武帝，南朝梁的建立者。長(zhǎng)于文學(xué),善音律,工書(shū)法。傳世書(shū)論四篇。自晉末至北朝宋、齊，書(shū)壇上惟重王獻(xiàn)之。“比世皆尚子敬書(shū)”(“子敬”,王獻(xiàn)之的字。語(yǔ)見(jiàn)陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》）的結(jié)果是世人皆寫(xiě)“今瘦”體書(shū)，以“肥”、“瘦”論優(yōu)劣。把“文所不書(shū)"的“字外之奇”這一根本的審美原則反而丟掉了。蕭衍“有異眾說(shuō)”，標(biāo)舉鐘繇、王羲之，把“殆同機(jī)神"作為書(shū)學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn),不僅開(kāi)唐人、王羲之之先聲,重要的是為品評(píng)書(shū)法確立了一項(xiàng)重神韻的審美法則,從而也確立了他自己在書(shū)法史上的地位。

古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)--------------------------------------------------------
鐘繇書(shū)如云鵠游天,群鴻戲海,行間茂密,實(shí)亦難過(guò)。

王羲之書(shū)字勢(shì)雄逸,如龍?zhí)�天門(mén),虎臥鳳闕,故歷代寶之,永以為訓(xùn)。

蔡邕書(shū)骨氣洞達(dá),爽爽如有神力。

韋誕書(shū)如龍威虎振,劍拔弩張。

蕭子云書(shū)如危峰阻日,孤松一枝,荊柯負(fù)劍,壯士彎弓,雄人獵虎,心胸猛烈,鋒刃難當(dāng)。

羊欣書(shū)如婢作夫人,不堪位置,而舉止羞澀,終不似真。

蕭思話書(shū)如舞女低腰,仙人嘯樹(shù)。

李鎮(zhèn)東書(shū)如芙蓉出水,文采鍍金。

王獻(xiàn)之書(shū)絕眾超群,無(wú)人可擬,如河朔少年皆悉充悅,舉體沓拖而不可耐。

索靖書(shū)如飄風(fēng)忽舉,鷙鳥(niǎo)乍飛。

王僧虔書(shū)如王、謝家子弟,縱復(fù)不端正,奕奕皆有一種風(fēng)流氣骨。

程曠平書(shū)如鴻鵠高飛,弄翅頡頏。又如輕云忽散,乍見(jiàn)白日。

李巖之書(shū)如鏤金素月,屈玉自照。

吳施書(shū)如新亭傖父,一往見(jiàn)似揚(yáng)州人,共語(yǔ)語(yǔ)便態(tài)出。

顏蒨書(shū)如貧家果實(shí),無(wú)妨可愛(ài),少乏珍羞。

阮研書(shū)如貴胄失品,不復(fù)排斥英賢。

王褒書(shū)悽斷風(fēng)流,而勢(shì)不稱(chēng)貌,意深工淺,猶未當(dāng)妙。

師宜官書(shū)如鵬翔未息,翩翩而自逝。

陶隱居書(shū)如吳興小兒,形狀雖未成長(zhǎng),而骨體甚峭快。

鐘會(huì)書(shū)有十二意,意外奇妙。

蕭特書(shū)雖有家風(fēng),而風(fēng)流勢(shì)薄,猶如羲、獻(xiàn),安得相似。

王彬之書(shū)放縱快利,筆道流便。

范懷約真書(shū)有力,而草、行無(wú)功,故知簡(jiǎn)牘非易。

郗愔書(shū)得意甚熟,而取妙特難,疏散風(fēng)氣,一無(wú)雅素。

柳惲?xí)�縱橫廓落,大意不凡,而德本未備。

庚肩吾書(shū)畏懼收斂,少得自充,觀阮未精,去蕭、蔡遠(yuǎn)矣。

孔琳之書(shū)如散花空中,流徽自得。

徐淮南書(shū)如南岡士大夫,徒尚風(fēng)軌,殊不卑寒。

袁秘書(shū)如深山道士,見(jiàn)人便欲退縮。

張融書(shū)如辯士對(duì)揚(yáng),獨(dú)語(yǔ)不困,行必會(huì)理。

薄紹之書(shū)如龍游在霄,繾綣可愛(ài)。

[評(píng)點(diǎn)]從中我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一位多才多藝的君主所具有的非凡才華。他以一種獨(dú)到的視覺(jué)品評(píng)書(shū)法，確立了重神韻的審美法則。

答陶隱居論書(shū)------------------------------------------------
　
　　夫運(yùn)筆邪則無(wú)芒角,執(zhí)筆寬則書(shū)緩弱,點(diǎn)掣短則法臃腫,點(diǎn)掣長(zhǎng)則法離澌,畫(huà)促則字勢(shì)橫,畫(huà)疏則字形慢；拘則乏勢(shì),放又少則；純骨無(wú)媚,純?nèi)鉄o(wú)力,少墨浮澀,多墨笨鈍,比并皆然。任之所之,自然之理也。若抑揚(yáng)得所趣舍無(wú)為；值筆連斷,觸勢(shì)峰郁；揚(yáng)波折節(jié),中規(guī)合矩；分簡(jiǎn)下注,濃纖有方；肥瘦相和,骨力相稱(chēng)。婉婉曖曖,視之不足；棱棱凜凜,常有生氣,適眼合心,便為甲科。 瀏覽更多>>>>>>>>>>

草書(shū)狀-----------------------------------------------------
　
　　昔秦之時(shí)，諸侯爭(zhēng)長(zhǎng)，簡(jiǎn)檄相傳，望烽走驛，以篆、隸之難不能救速，遂作赴急之書(shū)，蓋今草書(shū)是也。其先出自杜氏，以張為祖，以衛(wèi)為父，索、范者，伯叔也。二王父子可為兄弟，薄為庶息，羊?yàn)槠碗`。目而敘之，亦不失倉(cāng)公觀鳥(niǎo)跡之措意邪！但體有疏密，意有倜儻，或有走流注之勢(shì)，驚竦峭絕之氣，滔滔閑雅之容，卓犖調(diào)宕之志，百體千形，巧媚爭(zhēng)呈，豈可一概而論哉!皆古英儒之撮撥，豈群小、皂隸之所能為?因?yàn)橹疇钤唬?
　
　　疾若驚蛇之失道,遲若淥水之徘徊。緩則雅行,急則鵲厲,抽如雉啄,點(diǎn)如兔擲。乍駐乍引,任意所為。或粗或細(xì),隨態(tài)運(yùn)奇,云集水散,風(fēng)回電馳。及其成也,粗而有筋,似蒲葡之蔓延,女蘿之繁縈,澤蛟之相絞,山熊之對(duì)爭(zhēng)。若舉翅而不飛,欲走而還停,狀云山之有玄玉,河漢之有列星。厥體難窮,其類(lèi)多容,炯娜如削弱柳,聳拔如裊長(zhǎng)松；婆娑而飛舞鳳,宛轉(zhuǎn)而起蟠龍。縱橫如結(jié),聯(lián)綿如繩,流離似繡,磊落如陵,暐暐曄曄,弈弈翩翩,或臥而似倒,或立而似顛,斜而復(fù)正,斷而還連。若白水之游群魚(yú),藂林之掛騰猿；狀眾獸之逸原陸,飛鳥(niǎo)之戲晴天；象烏云之罩恒岳,紫霧之出衡山。巉巖若嶺,脈脈如泉,文不謝于波瀾,義不愧于深淵。傳志意于君子，報(bào)款曲于人間，蓋略言其梗概，未足稱(chēng)其要妙焉。

譯文：
　　秦時(shí)，諸侯爭(zhēng)霸，文書(shū)相傳，望烽火走驛站，因篆、隸的書(shū)寫(xiě)不能就急，于是作赴急之書(shū)，大概就是今天的草書(shū)了。草書(shū)先出自杜度，以張芝為祖輩，以衛(wèi)凱為父輩，索靖、范懷約二人，算是叔伯兄弟，二王父子可為兄弟，薄紹之可為庶子，羊欣為仆隸。看情形而敘說(shuō)他們，也不失倉(cāng)頡觀鳥(niǎo)跡的立意。只是書(shū)體有疏朗緊密，情趣有卓異不凡，有的有飛走貫注之勢(shì)，驚聳峭絕之氣，和樂(lè)嫻雅之容，超群出眾格調(diào)瀟灑之趣，百體千形，巧媚紛呈，豈能一概而論呢。都是古時(shí)學(xué)識(shí)淵博之士的技藝，豈識(shí)普通小人、差役所能做到？因而為其形狀道：
　
　　疾若驚蛇之迷失道路，遲若清水之往返回旋。緩則如烏鴉飛行，急則如喜鵲疾飛；抽如雉雞啄食，點(diǎn)如山兔躍騰。忽稍停頓忽引筆，任筆意所為。有粗有細(xì)，隨形狀出奇筆。勢(shì)如云集水散，風(fēng)回旋、電閃馳。到書(shū)寫(xiě)成，筆畫(huà)粗壯而有筋力，像葡萄一樣蔓延，菟絲一樣繁縈纏繞，澤蛟一樣互相纏絞，山熊一樣峙立而爭(zhēng)。像鳥(niǎo)展翅而未飛，欲走而又停，形狀如云山之有黑玉，河漢之有眾星。它的體勢(shì)難以寫(xiě)盡，草書(shū)一類(lèi)多姿多顏，輕盈柔美如瘦削的弱柳，聳拔而修長(zhǎng)如長(zhǎng)松，婆娑如飛舞的鳳鳥(niǎo)，宛轉(zhuǎn)盤(pán)曲如起蟠龍。縱橫如聯(lián)結(jié)，連綿如捆縛，流利似錦繡，圓轉(zhuǎn)如奔馳。光艷瑰麗，美盛飄逸，或臥又似傾倒，或立而似顛伏，斜而又正，斷而復(fù)連。像清水中游魚(yú)群，茂林中懸掛騰猿；形狀似眾獸奔馳原野，飛鳥(niǎo)戲翔晴天；像烏云籠罩恒岳，紫霧升起衡山。險(xiǎn)峻若山嶺，血脈相連若山泉，文采不遜謝于波瀾，義意蘊(yùn)含不愧于深淵。傳志義于君子，報(bào)告衷曲于人間。因?yàn)榇舐哉f(shuō)說(shuō)它的梗概，未能充分稱(chēng)揚(yáng)它的要妙呢。