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我看首屆國際“蘭亭序”學(xué)術(shù)會(huì)議
林淑蘭
蘭亭會(huì)議答辯
言恭達(dá)總執(zhí)事在致歡迎詞
首屆國際“蘭亭序”學(xué)術(shù)研討會(huì)于端午時(shí)序，在江蘇蘇州太湖明珠酒店召開，參與會(huì)議的學(xué)者專家以極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度提出論文發(fā)表，并進(jìn)行熱烈與具深度的探討，筆者多次參與過藝術(shù)性的國際會(huì)議，但“蘭亭”會(huì)議以書法現(xiàn)象本質(zhì)探究的議題能掀起廣大的回響，倒是筆者采訪生涯里首遭碰觸到的。
三天會(huì)議中，大陸、港臺(tái)、美、日、法與會(huì)學(xué)者相互討論，或是以論文相見，他們的熱情與對(duì)歷史文化的執(zhí)著，不亞于其他世界性學(xué)術(shù)會(huì)議，而主辦單位的用心及邀請(qǐng)學(xué)者專家的慎重，才讓這次首屆國際“蘭亭”會(huì)“言之有物”。
代表臺(tái)灣參加的有傅申、朱惠良、何傳馨、李郁周、蔡明讚，由何創(chuàng)時(shí)基金會(huì)董事長何國慶領(lǐng)軍，大陸的有叢文俊、華人德、白謙慎、劉恒、劉濤、吳鴻清、王玉池、穆棣、崔爾平、邱振中、沈培方…….等書法藝術(shù)界的佼佼者，美國學(xué)者則有哥倫比亞大學(xué)教授韓文彬、萊斯大學(xué)教授錢南秀、加州大學(xué)石慢、旅美學(xué)人李慧漱、旅法學(xué)者李慧聞、日本則有祁小春，而香港代表有香港中文大學(xué)的莫家良、書法家協(xié)會(huì)主席黃簡……等30多位專家學(xué)者與會(huì)，均是目前世界研究書法藝術(shù)史學(xué)者一時(shí)之選，尤其是有關(guān)“蘭亭序”方面的。兩天的正式議程共有21篇論文發(fā)表，第一天都是圍繞著“蘭亭序”的真?zhèn)危虮嬲摶蚩甲C學(xué)術(shù)依據(jù)，第二天則較擴(kuò)及其他以更廣的角度來探觸“蘭亭”。
在發(fā)表的21篇論文中，耶魯大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)任教于美國萊斯大學(xué)的錢南秀，專門研究“世說新語”，她發(fā)表的“王羲之《蘭亭集序》和山水詩的轉(zhuǎn)變”論文，首次以山水詩和文學(xué)的角度來探究“蘭亭”，以山水意象來解剖“蘭亭”是世界“蘭亭論辨”罕見的，有別于其他只以書法或經(jīng)體的本題來論述“蘭亭”，是相當(dāng)嶄新的嘗試，我個(gè)人認(rèn)為是頗有創(chuàng)意的，至少能用純文學(xué)角度來審視，更增加了“蘭亭詩序”的詩意情境。錢女士并從蘭亭詩與魏晉人倫鑒識(shí)及山水詩形成的關(guān)系娓娓訴說，王羲之的悲樂中年，大起大落均出自王羲之對(duì)人生的擁抱與眷戀，特別是在他對(duì)人生產(chǎn)生深刻美好理解之后，敏感的詩人的杰作，是深得人心的。從錢南秀的論文中可感受到一股深濃的文學(xué)氣質(zhì)，不正是“蘭亭雅集”的詩人特質(zhì)嗎?除此，我還認(rèn)為哥倫比亞大學(xué)教授韓文彬所發(fā)表的“關(guān)于《蘭亭集序》與復(fù)制品的問題”與中國美術(shù)學(xué)院教授陳振濂的“書法創(chuàng)作中‘主題’探索的歷史回憶與現(xiàn)實(shí)意義初探”等兩篇論文，以另類眼光來探究“書法現(xiàn)象”，跳脫傳統(tǒng)的真假“蘭亭論辨”，可讀性極高。美國學(xué)者韓文彬嘗試用另一種比較的可能性，突破中國文化的范疇，將王羲之書法與“蘭亭序”放到一個(gè)更寬廣背景，而與世界藝術(shù)史上的某些現(xiàn)象作比較，他認(rèn)為著眼于藝術(shù)品產(chǎn)生的過程即揭示隱藏于藝術(shù)品構(gòu)思與創(chuàng)作背后的規(guī)律性，尤其是復(fù)制藝術(shù)品的過程，他引用邱志杰抄寫王羲之書法，在迫使觀眾在目睹這個(gè)不斷抄寫的過程中，對(duì)復(fù)制品這個(gè)中外藝術(shù)史上共同的問題發(fā)生思考；當(dāng)考慮此問題的真實(shí)，也引起我們思考如果沒有復(fù)制這個(gè)概念，原件或真跡這個(gè)概念能獨(dú)立存在嗎?或許這個(gè)問題只有哲學(xué)家可以回答。他以哲學(xué)與藝術(shù)史觀點(diǎn)來看“蘭亭”，擴(kuò)大了討論的范圍。陳振謙的書法創(chuàng)作中的主題探索的歷史回憶與現(xiàn)實(shí)意義初探，引起許多爭辨，其突破傳統(tǒng)的作風(fēng)頗有新意，值得思考，有多面向的書法省思過程與現(xiàn)代美學(xué)的探究，可惜他無法親自與會(huì)，只提出論文，否則將會(huì)有一番傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激論。
旅法學(xué)者李慧聞女士在答辯論文
女性議題在這次“蘭亭”會(huì)也引發(fā)了一場和平的“論辨”，書法不是男性專利，旅美學(xué)人李慧漱在會(huì)中發(fā)表“楊妹子與南宋皇后代筆”，則從歷史觀點(diǎn)看寧宗楊后及其他仁宗楊德妃、徽宗劉貴妃、高宗劉夫人等人都擅長書法。旅法學(xué)人李慧聞專研董其昌，發(fā)表“董其昌所見所評(píng)唐臨摹本‘蘭亭序’及其1618年贈(zèng)人的一本‘蘭亭”’在會(huì)中也引起廣大的討論，她以愛情故事為體，如敘事詩般地來談“蘭亭”與一位女子楊宛的故事溫宛動(dòng)人，如此感性的論文敘述十分女性化，這和大陸代表以嚴(yán)肅口吻直書筆調(diào)大異其趣，是令人印象深刻的一篇論文，我覺得此種以小見大的論述與當(dāng)時(shí)文化情境歷史背景融人其中是相當(dāng)成功的，以掌握脈胳、抽絲剝繭的方式，完全控制全局，且深深吸引著人們。
現(xiàn)任波士頓大學(xué)教授白謙慎是此次會(huì)議的穿針引線靈魂人物角色，他本來學(xué)的是政治，后來改唸藝術(shù)，獲耶魯大學(xué)藝術(shù)史博士，其他對(duì)學(xué)術(shù)和藝術(shù)喜愛的大陸學(xué)者，如叢文俊、劉恒、華人德、穆棣……等人他們作學(xué)問的態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，雖然有的人在大學(xué)任教只拿一千元人民幣，但他們窮究學(xué)術(shù)與熱忱投入學(xué)問之中的態(tài)度是令人敬佩的。
令人感到興奮的是大陸學(xué)術(shù)自由風(fēng)氣已蔚然成形，任何問題都可以討論的，尤其有更多的精英份子在從事文化學(xué)術(shù)工作，豐富的學(xué)術(shù)資源如考古或古籍資料都正在進(jìn)行著。而首次國際“蘭亭”會(huì)議能成功召開，為中國書法藝術(shù)史寫上一頁，除與會(huì)者嚴(yán)肅的論文發(fā)表討論外，還有何創(chuàng)時(shí)書法藝術(shù)基金會(huì)的熱情贊助，大家期待兩岸書法文化藝術(shù)交流更廣闊地進(jìn)展，與更多元化的角度思考來看“蘭亭論辨”歷史事件，而事實(shí)上還有許多書法領(lǐng)域是可以提出來再研究的，畢竟中國書法史仍有極大的探討空間的。