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藤原佐理(944~998)
在日本書道史上,繼平安初期的“三筆”之后,藤原佐理(944—998)與小野道風(fēng)和藤原行成一起并稱為“三跡”。小野道風(fēng)開創(chuàng)的和樣書風(fēng),又被佐理繼承、發(fā)揚光大,使草書的線條更加洗練柔潤且富有彈性,頗似假名那樣連綿游絲的筆法穿梭其間,顯得格外生動且變化莫測。
佐理的父親敦敏,為正五位下左近少將。母親為正四位下宮內(nèi)卿藤原元名之女。佐理四歲時,他的父親以三十六歲之英年早逝。此后,全靠祖父實賴撫養(yǎng)。實賴官至攝政太政大臣。佐理的曾祖父藤原忠平為關(guān)白太政大臣。由此可見,佐理生長在一個門庭顯赫的貴族家庭之中。佐理在其祖父實賴強(qiáng)有力的庇護(hù)下,官位晉升順利,天德四年(960)當(dāng)其十七歲時就任近衛(wèi)將監(jiān)之職。應(yīng)和元年(961)正月二十八日,十八歲的佐理和六十八歲的內(nèi)藏權(quán)頭小野道風(fēng)二大能書家初次在清涼殿晤面,共同為殿內(nèi)的殿舍和門額揮毫題字。這之于道風(fēng),是書道生涯中最后一次的壯舉,而作為佐理,卻是他的書法嶄露頭角的第一次亮相。天元、正歷年間,佐理官至正三位參議兵部卿。在他二十五歲時,祖父實賴辭去太政大臣之職,書寫上表文這一得天獨厚的殊榮無疑非佐理莫屬。從此,他以著名能書家之盛名飲譽(yù)書壇。安和元年(968)為正五位下,二年后進(jìn)藏人、右中弁之職。翌年天祿元年,作為佐理唯一的強(qiáng)有力的支持者攝政大臣實賴辭世,不過此時佐理早已確立了能書家的地位。貞元二年為正四位下,翌年三十五歲時出任參議,列席于公卿之間。繼而,歷任贊岐守、伊予權(quán)守、勘解由長官、美作守等職。永觀二年(984)提升為從三位。永祚二年(990)為兵部卿,正歷二年(991)正月任大宰大
,又兼任皇后宮權(quán)大夫,翌年進(jìn)正三位。長德四年(998)五十五歲時走完了人生最后的旅程。
現(xiàn)存佐理的遺墨有:(1)《詩懷紙》一幅,香川縣教育委員會藏;(2)《恩命帖》一卷,宮內(nèi)廳藏;(3)《女車帖》一幅,春敬紀(jì)念書道文庫藏;(4)《去夏帖》一幅,個人藏;(5)《離洛帖》一幅,〔昌〕山紀(jì)念館藏;(6)《頭辯帖》一幅,個人藏;(7)《書狀斷簡》一頁,陽明文庫藏。
御堂關(guān)白道長(966—1027)所著的《大鏡》一書,主要內(nèi)容是以藤原氏家族的榮華史為中心的歷史逸事,書中對佐理的評價是性格懈怠,因常喝酒致爛醉,故有“如泥人”的綽號。從當(dāng)時的公卿日記及實錄來看,這也是時人對他的普遍評價。因此,我們在他的書信中幾乎都可以看到他自責(zé)、致歉、謝罪的陳述。因嗜酒成癖,飲酒后又醉如泥人,耽誤了許多要事,所以酒醒后往往要做一番檢討,真是一個不可思議的人。不過,幸好有這些過失,否則我們今日就很難領(lǐng)略到如此精彩的書法了。
作品欣賞
這是日本現(xiàn)存最古的詩懷紙。日本懷紙的書式和中國的冊頁差不多,是詩人在詩會或歌會中將自詠詩書寫在短冊或卷軸上,所謂“懷紙”也許就有不能忘懷這一美好時光的含意。這篇詩懷紙有佐理的署名“右近權(quán)少將佐理”,可知書寫時間是在康保三年(966)正月至安和二年(969)十月之間。據(jù)《日本紀(jì)略》安和二年三月十四日條記載:“太政大臣移座花下,賦一絕,隔水花光合。”此篇第一行清楚地寫著:“暮春,同賦隔水花光合,應(yīng)教一首。”詩歌會的主持者即是他的祖父藤原實賴,詩會上漢詩和和歌可以自由選擇,佐理選擇了漢詩。由此可以斷定此卷是佐理二十六歲時在特定的場合下書寫的作品。通幅氣韻生動,筆法精熟,其間也可窺出學(xué)習(xí)道風(fēng)的痕跡。
《頭辯帖》被認(rèn)為是佐理五十五歲時的筆跡。長德三年(996)四月五日他
被任命為太皇太后宮權(quán)大夫,翌年正月二十五日兼任兵部卿。此帖可能是他再度歸還京都之后的作品。中鋒用筆,圓潤遒勁,因墨色濃淡干濕極盡變化,故而大大地增強(qiáng)了節(jié)奏跳躍的旋律感。
《離洛帖》 正歷二年 (991) 紙本墨書 30.6x 62.4cm 東京〔々帛〕山紀(jì)念館藏
《離洛帖》是他的書信中最精彩的一篇,寫此信時年四十八歲。正歷二年(991)正月二十七日,佐理被任命為大宰大〔々式〕之職。然而在赴任的途中,行至長門國赤間泊(今山口界下關(guān)市)才想起,臨行前忘記了向攝政大臣藤原道隆致就任演說了。這是非常失態(tài)的事情,只好在旅途中寄信給道隆的從兄弟春宮權(quán)大夫誠信以檢討自己的失。這件作品富于生氣與變化,筆勢雄勁大膽,如天馬行空,縱橫恣肆,其力量與韻律感無不得到盡情的發(fā)揮。
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