藤原行成（972～1027）

    藤原行成是當(dāng)時(shí)的右近衛(wèi)少將義孝之子，曾祖是攝政藤原伊尹。行成也是攝政家藤原氏家族的一員。伊尹(924—972)作為攝政太政大臣，是一位掌握宮廷權(quán)力的實(shí)力派人物，然而遺憾的是在行成出生那年的年底，伊尹便遁入他界。而在行成三歲的時(shí)候，他的父親義孝也因病辭逝，時(shí)年不過(guò)二十一歲。行成只能靠外曾祖父源保光撫養(yǎng)。行成是在保光的桃園宅邸長(zhǎng)大成人的。作為“三跡”中的一員，他的書法被稱之為’權(quán)跡·。在行成出生的那年，二十九歲的參議并兼任藏人頭之職的佐理剛剛晉升為左中弁，而道風(fēng)已去世六年，從而行成和道風(fēng)兩位大師終生無(wú)緣相識(shí)。永觀二年(984)敘從五位下，行成由此踏上了仕途。寬和元年(985)行成樁任命為侍從。長(zhǎng)德元年(995)因源俊賢(960—1027)的推舉，晉升為藏人頭、左中弁，繼而為備前守，兼任大和權(quán)守之職。長(zhǎng)保三年(1001)，年方三十歲的行成就已經(jīng)身肩參議要職了，雖在幼年時(shí)經(jīng)歷過(guò)祖父和父親相繼而去這一家庭中的悲劇，但行成是在保光的庇護(hù)下成長(zhǎng)的，加上他沮厚的性格和寬宏雅量，使得他比起三跡中的其他兩逾——道風(fēng)和佐理來(lái)，官運(yùn)通達(dá)得多了。寬弘六年(1009)為權(quán)中納言，寬仁三年(1019)任太宰權(quán)帥，翌年提攉為權(quán)大納言。萬(wàn)壽四年(1027)十二月因病急逝，享年五十六歲。
     行成的書法活動(dòng)，可根據(jù)他的日記《權(quán)記》(傳存正歷二年至寬弘八年)來(lái)進(jìn)行考察。長(zhǎng)保三年(1001)七月，二十九歲的行成為內(nèi)里殿舍諸門揮毫題字，是關(guān)于他書法活動(dòng)的最初記錄。長(zhǎng)保五年七月，題額新建的紫宸殿、承明門、仙華門；十月，題字世尊寺；寬弘二年(1005)揮毫題寫凈妙寺。美福門及法性寺的南門、北野宮的大學(xué)寮等。寬仁元年(1017)題寫興福寺的龍華樹(shù)院(現(xiàn)存東京國(guó)立博物館)等等，不勝枚舉．此外，還寫了大量的佛事供養(yǎng)愿文、屏風(fēng)色紙等。

    現(xiàn)存的遺墨有：(1）《白氏詩(shī)卷》一卷，東京國(guó)立博物館藏；(2)《本能寺切》一卷，本能寺藏；(3)《書狀》一幅，個(gè)人藏；(4）《陳定定文案》一卷，個(gè)人藏；(5)《詩(shī)稿》十頁(yè)，個(gè)人藏；(6)《后嵯峨院本白氏詩(shī)卷》一卷，正木美術(shù)館藏。此外，行成還有王羲之尺牘臨本，《詩(shī)懷紙》、《四言八句偈》、《古文孝經(jīng)·孔子傳》等，以及草假名風(fēng)格的和漢朗詠集、色紙、集切等諸多樣式的書法。
    從傳存下來(lái)的行成的墨跡中可以看出，其書風(fēng)富有洗練、均衡及中和之美，點(diǎn)畫粗壯處顯得富有充實(shí)感，內(nèi)含筋骨，纖細(xì)處筆致精到入微，格調(diào)高古，后世稱之為“權(quán)跡”。可以說(shuō)，和樣書風(fēng)由小野道風(fēng)始見(jiàn)萌芽，經(jīng)佐理進(jìn)一步得到深化，至行成才宣告完成。當(dāng)然，推進(jìn)和樣化書風(fēng)不應(yīng)僅僅歸功于三跡，也是這個(gè)時(shí)代的要求使然，是王朝貴族審美意識(shí)的集中體現(xiàn)。行成所完成的和樣書風(fēng)，又由他的子孫
所繼承，這一家傳的書風(fēng)被稱之為“世尊寺流”，一直延續(xù)到室町時(shí)代。“世尊寺”名稱的由來(lái)，是因?yàn)樾谐傻淖娓敢烈鼘⒆约业奶覉A別墅改稱為世尊寺。進(jìn)入鐮倉(cāng)時(shí)代之后，第八代子孫行能(1179—1251)又將其家名發(fā)揚(yáng)光大。平安末期，從“世尊寺流”分離出來(lái)的藤原忠通(1097—1164)作為“法性寺流”的代表人物活躍于書壇。之后，又經(jīng)過(guò)他的孫子良經(jīng)(1169—1206)作為“后京極流”而得以展開(kāi)。此外，伏見(jiàn)天皇(1265—1317)的書法也繼承了道風(fēng)和行成的衣缽，被譽(yù)為歷代天皇中首屈一指的能書家。其第六子尊圓親王(1298—1356)承其家學(xué)創(chuàng)立“尊圓流”，亦稱“青漣院流”。從鐮倉(cāng)時(shí)代至室町時(shí)代書法蓬勃發(fā)展起來(lái)，流派林立，“尊圓流”又承繼青漣院的各門派，至江戶時(shí)代成為幕府官方書體——“御家流”。凡此種種，都可以說(shuō)是從行成的書風(fēng)中派生出來(lái)的。“三跡”創(chuàng)立和樣書風(fēng)，功不可沒(méi)，它為以后的假名書法的展開(kāi)奠定了基礎(chǔ)，形成了與中國(guó)的“唐樣”書法相對(duì)立的“和樣”書風(fēng)。

作品欣賞

《白氏詩(shī)卷》

    《白氏詩(shī)卷》是行成書法的代表作，書寫的是中唐詩(shī)人白居易(772—846)的八
首詩(shī)，此時(shí)行成四卜七歲。從這篇行書中可以體察出其由臨習(xí)王羲之書法而來(lái)的深厚根基，及對(duì)小野道風(fēng)所開(kāi)創(chuàng)的和樣書風(fēng)的追求與傾倒。筆畫的精微處似乎可達(dá)神經(jīng)末梢。勻整的字形，優(yōu)雅掩麗的書風(fēng)，更可窺出行成溫和穩(wěn)建的性格。我們從行成的日記《權(quán)記》長(zhǎng)保五年(1003)十一月二十五日的記事中可以知道，他在幽夢(mèng)中與小野道風(fēng)相遇并得到其書法的傳授，由此吐露出他對(duì)道風(fēng)無(wú)限憧憬的心情。

《本能寺切》

這是行成書寫的小野篁(野相公，802—852)、菅原道真(菅丞相，845—903)、紀(jì)長(zhǎng)谷雄(紀(jì)納言，85l—912)三人詩(shī)句的斷簡(jiǎn)。這三位詩(shī)人的才能倍受時(shí)人敬佩，這部斷簡(jiǎn)收錄在《本朝文粹》一書中。此書的編作者為藤原明衡，成書的年代被推定為長(zhǎng)歷(1037—1040)至寬德(1044—1046)年間，即在行成去世后(1027)才編成的，由此可見(jiàn)行成是根據(jù)其他詩(shī)集來(lái)書寫的。書風(fēng)大抵與前面的白氏詩(shī)卷相同，筆法嫻熟
謹(jǐn)嚴(yán)，瀟灑明快的書風(fēng)，構(gòu)成了行成書法的特質(zhì)。

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