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趙之謙（1829-1884）
《上海圖書館藏趙之謙手札研究》
文/戴家妙
【摘要】
《趙之謙尺牘》，共計(jì)整理出手稿147通，存疑60通，故錄入真跡87通，161紙（含名刺）。分別是致江湜5通（一封缺上頁）、王晉玉2通、胡澍1通、鮑康1通（缺上頁）、潘祖蔭1通（附跋文1則）、趙藹庭10通、戴望5通、唐仁壽6通、胡培系6通（兩封有缺、一封有沈尹默題跋）、宗源瀚6通、許增1通、譚獻(xiàn)1通、倪帶銘12通、方少庵2通、歐陽文卿3通、蔡耀翁3通（一封缺頁）、趙子安大侄2通、同僚友朋11通及佚名9通，這些信札中，致鮑康、唐仁壽、宗源瀚、倪帶銘、歐陽文卿、蔡耀翁等，均是第一次發(fā)現(xiàn)與趙之謙有書信往來，可補(bǔ)其生平交游。
我們一起來看《趙之謙尺牘》作者戴家妙撰寫的一篇長文《上海圖書館藏趙之謙手札研究》。作者按東歐三叔、繆門五子、同氣相求、推己及人、人書合一五個(gè)方面考訂并展開論述，通過上海圖書館秘藏的這批手札，為我們揭開了一個(gè)不一樣的趙之謙。
上海圖書館藏趙撝叔先生小像 張震摹
東歐三叔
江湜、丁文蔚、趙之謙，三人都以金石書畫擅名江浙，同聚溫州，詩文唱酬，交往密切，以兄弟想稱，時(shí)稱“東歐三叔”，傳為佳話。
咸豐十一年二月，趙之謙與江湜兩人才得相識于溫州。兩人旦夕相見，成為莫逆之交，“上下議論”，簡札往還，因此而撰成《章安雜說》。趙之謙在瑞安畫了兩張有關(guān)海產(chǎn)作品： 《異魚圖》《歐中物產(chǎn)圖卷》，一件贈陳寶善，一件贈江湜，可見他們之間的患難之情。江湜為其中的《異魚圖》題跋。
趙之謙《異魚圖》
《異魚圖》江湜題跋
致江湜第一通信的主要內(nèi)容是趙之謙求江湜題寫有關(guān)雁蕩山的對聯(lián)，信里有“不虛至東歐”句，當(dāng)是趙客寓溫州時(shí)所寫。本書第三通也提到“今日已移寓仁豐棧矣”，剛好吻合。實(shí)際上，趙之謙到溫時(shí)間是九月廿五日。本書第四通信中提到“畫畢即當(dāng)晉郡”，說明寫信時(shí)，人在瑞安。
致江湜手札 上海圖書館藏
根據(jù)趙之謙作《藍(lán)叔屬題大碧山館圖詩以廣之》詩文：“今年見藍(lán)叔，豪興不減前。前后七八年，少狀終相懸……己未八月既望，燈下書此，但存其意而已，不足言詩也。”丁家有大碧山館，趙之謙、李慈銘、任熊等一時(shí)名士常與往來。丁先于趙到溫州府學(xué)任職，趙一到便向丁借錢紓困。兩位老友在亂世之中，相聚于東海之賓，一起探討書畫文字，曾制有“三生石上贈答之墨”，其情趣之相投，可以想見。
繆門五子
據(jù)胡培系給胡澍撰《戶部郎中胡君荄甫事狀》中記：“培系與君客繆武烈公，前后六七年，與同門于姚周君雙庚、會稽趙君撝叔、溧陽王君西垞、繆君芷汀、稚循昆季，以文章道義相切磋，數(shù)君俱負(fù)雋才，然皆雅愛君，每考古訂今，搜奇選勝樂，非君在不樂也。”可知， 王晉玉、胡澍、胡培系都是趙之謙青年時(shí)期的“戰(zhàn)友”，一起追隨繆梓，學(xué)文習(xí)武，可稱之為“繆門五子”。
王晉玉在“五子”中年齡是最小的，非常崇拜趙之謙。兩人關(guān)系當(dāng)在師友之間，因而趙之謙信中稱王晉玉為“老弟”。在佐幕期間，跟著趙之謙學(xué)寫字，治《說文》。
連云港龍?zhí)稘居袎K摩崖石刻記“咸豐六年（1856）五月八日，長洲陸世潮、會稽趙之謙、溧陽王晉玉曾游其里”，亦為兩人交游之補(bǔ)正。
上海圖書館藏有胡澍書《說文解字部目》一卷，即是王晉玉謀刻。另何澂輯《說文解字五百四十部目》，據(jù)宋刻大徐本寫定刊刻，扉頁由趙之謙題字，后有王晉玉跋文，說明他們都喜歡刻書，互相之間有合作。趙之謙所刻《仰視千七百二十九鶴齋叢書》序中提到:“歲在辛未，溧陽王瓚公已補(bǔ)官上虞，寄書申約，乞歲捐百金為刻書費(fèi)，瓚公許我……”王晉玉刻書以《說文》為主，這也佐證了他早年跟隨趙之謙治《說文》的依據(jù)。本書信中內(nèi)容提及《助字辨略》以及《畢九水集》，皆是文字訓(xùn)詁之作，即為問學(xué)往復(fù)之書。
致王晉玉手札（名刺） 上海圖書館藏
致王晉玉手札 上海圖書館藏
胡澍與趙之謙同年，亦從學(xué)繆梓，結(jié)交楊峴、戴望等人。咸豐十年（1860），胡澍攜眷逃到紹興，與趙之謙比鄰而居，兩人“亂離得歡喜，團(tuán)聚從患難。寄居于我室，談笑恒徹旦。僦屋更比鄰，酒食互相喚。”趙由溫州北上，與胡澍、沈樹鏞、魏錫曾相聚于北京，旦夕相從，其樂融融。兩人會試均落第，同病相憐，惺惺相惜。
致胡澍手札（名刺） 上海圖書館藏
趙之謙與績溪金紫胡氏家族的關(guān)系非常密切，他在《國朝漢學(xué)師承續(xù)記》中為胡云林撰傳時(shí)寫到：之謙與培系同受業(yè)先師溧陽繆君之門，求其先世行誼至悉。時(shí)方馳意禪說，好談清虛。自識培系，得聆緒論，管穴之窺，實(shí)啟此日。
同治四年（1865）夏，趙之謙出于對當(dāng)時(shí)文壇“盛行性命之譚，滿街都是圣人”的不滿，準(zhǔn)備撰寫《漢學(xué)師承續(xù)記》，欲挽狂瀾于既倒。在撰稿的過程中，得到了胡氏的很多幫助，往復(fù)問學(xué)，要求提供胡氏一族學(xué)者的行狀與著述。除了兩人關(guān)系密切外，安徽績溪學(xué)派尤其胡氏一家學(xué)風(fēng)樸實(shí)，承緒漢學(xué)傳統(tǒng)，也正合趙之謙的旨趣。所以，《續(xù)記》中胡氏家族就有十余人，為第一大宗。
本書中致胡培系五通書札時(shí)間跨度較大，約自同治十一年（1872）至光緒七年（1881）， 這幾通信或議家事，或論刻書，或問學(xué)術(shù)，無話不談，尤以第三封為最，可證兩人之間情同手足。
致胡培系手札（上闕） 上海圖書館藏
致胡培系手札（下闕） 上海圖書館藏
致胡培系手札 上海圖書館藏
致胡培系手札 上海圖書館藏
沈尹默題跋
致胡培系手札 上海圖書館藏
同氣相求 虛懷相接
趙之謙不僅是一位杰出的具有全面修養(yǎng)且有開創(chuàng)之功的書畫家、篆刻家，同時(shí)還是一位學(xué)者，一生致力著述，于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、詞章、金石學(xué)等方面皆有成就，惜成稿者僅居其半。據(jù)《府君行略》所述：“著《國朝漢學(xué)師承續(xù)記》未成，其成者《六朝別字記》一卷、《悲盦居士詩勝》一卷，為府君自定之本。《悲盫居士文存》一卷，《四書文》一卷，不孝壽佺所輯。《補(bǔ)寰宇訪碑錄》四卷，同治初刻于京師，尋以所采未備棄之。校刻之本，則有新化鄒氏漢勛《斅蓺齋遺書》如干卷，德清戴氏望《謫麟堂集》如干卷，《仰視千七百二十九鶴齋叢書》如干卷，內(nèi)《勇廬閑詰》《英吉利廣東入城始末》《張忠烈公年譜》三種，則府君所自撰也。又《江西通志》《凡例》《選舉表》《經(jīng)政》《前事》二略，全出府君之手。自余著述，或遭兵燹，或散播遷，其所獲存者止于此，不能盡府君學(xué)文十分之一。
本書中雖僅5通致戴望書札，但非常重要。信中提到的人名被他錄入《漢學(xué)師承續(xù)記抄撮本》的就有14位，分別是：李善蘭（壬叔）、馮登府（柳東）、徐養(yǎng)原（心田）、嚴(yán)元照（九能）、嚴(yán)可均（鐵橋）、丁杰（升衢）、施國祁、楊鳳苞、張鑒（秋水）、張星鑒（問月）、凌堃、胡澍以及戴望等， 可證趙之謙在編撰《漢學(xué)師承續(xù)記》的過程中，與戴望書信頻繁，或訂正史料，或探討學(xué)術(shù)，可惜大多散佚，不能窺得全貌。
文字中透露出趙之謙既“反方、姚”，又反“理學(xué)”；既不主張“子虛烏有之性命”，亦不滿“木雕泥塑之考據(jù)”，可佐證《論學(xué)叢札》中的思想脈絡(luò)。《謫麟堂遺集》前有麟書題記“趙撝叔為子高刊遺集，謀于眾，謂非與子高同氣類者勿與”，可見趙之謙與戴望兩人是“同氣相求”，“虛懷相接”。
致戴望手札 上海圖書館藏
唐仁壽與趙之謙結(jié)識于何時(shí)？目前尚無確切資料，書中這六通信皆是趙之謙在江西任職通志局所寫。
第一封信中說：“其時(shí)正值學(xué)使李公試畢返省，又兼有閱經(jīng)訓(xùn)卷差，終日奔走。”又為戴望遺作《顏氏學(xué)記》求李文田作序，“似不肯作，以系弟代求，學(xué)使即須遜讓，然亦難得，不作序無礙也。”根據(jù)信中內(nèi)容，同治十二年（1873）李文田尚在江西任學(xué)政，與趙之謙有密切往來。
致唐仁壽手札 上海圖書館藏
第二封信中寫到“嘯老歸去，書局諸君有不仍權(quán)與之嘆，方為旁皇四顧，作有心無力之躊躇”，是指原由金陵書局與浙江書局、蘇州書局、湖北書局、淮南書局合刊《 二十四史》一事，尚未告竣，而主事者曾國藩于同治十一年（1872）病歿，次年戴望去世，金陵書局主要校書人員或死或散，“金陵文采風(fēng)流盡矣”。
致唐仁壽手札 上海圖書館藏
趙致唐的信中討論最多的是為戴望料理身后之事：一、整理遺著，包括重書《論語注》面葉、目，求李文田為《顏氏學(xué)記》撰序，刪定《謫麟堂遺集》中詩文等，準(zhǔn)備謀刻；二、處理戴望藏書事宜，述及戴氏生前與施補(bǔ)華、譚獻(xiàn)等人的關(guān)系等。
由上可知，刻書是趙之謙念茲在茲的事，在他看來，是關(guān)系到“二千年氣脈”之大事，盡管經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，仍竭盡全力謀刻種種罕見書籍，與其編撰《漢學(xué)師承續(xù)記》同一目的，力挽狂瀾，匡正時(shí)風(fēng)。
潘祖蔭作為晚清重臣，其政績素來不被人道及，惟其庋藏之三代鐘鼎、秦磚漢瓦、魏晉碑帖、宋元槧版，稱甲士林，聞名古今。趙之謙約于同治三年（1864）在北京參加會試時(shí)，結(jié)識了潘祖蔭，潘氏很賞識趙之謙的才華，他在給趙氏《悲盫居士詩勝》題詞中曰：“大集捧讀三日，自口至心惟有佩服而已，覺二百年來無此手也”，此話恐非一般應(yīng)酬之語。 潘氏所用印章，幾乎都出自趙氏之手，前后計(jì)有12方，皆與藏書有關(guān)。
趙之謙自赴江西任職后，封刀不刻印十余年， 破例為潘祖蔭刻“賜蘭堂”長方朱文印，這也是他一生中最后一方印，可見他們之間非同一般的交情與友誼。潘祖蔭曾在趙之謙最困難時(shí)，數(shù)次慷慨解囊，資助趙氏解燃眉之急。
刻書方面，趙之謙也常求助潘祖蔭，如《論學(xué)叢札》中第二冊第四通：“金誠齋（鶚）遺書、龔定盦《大誓答問》均刻一本，系請潘侍郎出資為之”。而趙之謙也為潘祖蔭做了不少事，現(xiàn)存一冊趙之謙《致潘祖蔭書札》，里面基本都是與收藏書畫善本有關(guān)的內(nèi)容。
本書中僅一通致潘祖蔭信札，附在《張忠穆手札》（現(xiàn)藏上海圖書館）跋文之后。
致潘祖蔭手札 上海圖書館藏
趙之謙跋張忠穆手札 上海圖書館藏
鮑康、許增、譚獻(xiàn)等，皆是趙之謙問學(xué)之友，關(guān)系不及上述諸家之親密，然亦非泛泛之交。
致鮑康信札 上海圖書館藏
致許增信札 上海圖書館藏
致譚獻(xiàn)信札 上海圖書館藏
命運(yùn)多舛 推己及人
趙之謙一生奔波，個(gè)性鮮明。張鳴珂《寒松閣談藝瑣錄》中記：“人言撝叔盛氣難近，其實(shí)遇名實(shí)相副者，亦虛懷相接。”不僅如此，他對家人也是呵護(hù)備至，事事為之籌謀，無微不至。這些品行可從他給友朋同僚的信以及家書中，得到驗(yàn)證。
本書六通致宗源瀚信札也幾乎全是書畫古籍善本收藏之事。
致宗源瀚信札（名刺） 上海圖書館藏
致宗源瀚信札 上海圖書館藏
致友朋同僚信札中，如歐陽文卿、倪帶銘、蔡耀翁、德齋、戌牧、逸廬等，以及佚名9封（尚待考證）。在這些信中，或敘日常，或議官場，或詳或略，或喜或怒，都體現(xiàn)在字里行間。
致歐陽文卿信札 上海圖書館藏
致倪帶銘信札 上海圖書館藏
致蔡耀翁信札 上海圖書館藏
趙之謙是有清一代少有的在詩書畫印四項(xiàng)上都能達(dá)到很高造詣的全能冠軍，但命運(yùn)多舛。他14歲，母親去世；24歲，父親去世。34歲，女兒妻子相繼去世。當(dāng)時(shí)正值太平天國戰(zhàn)亂，他身在福建，關(guān)山阻隔，月后才收到噩耗。這還沒完，55歲時(shí)，續(xù)弦陳氏又先他而去，才30歲。
趙之謙致戌牧信札 上海圖書館藏
“內(nèi)人病篤，恐遲至冬至有不測之虞”
喪亂之極，仕途也不順。趙之謙畢生愿望就是當(dāng)官，不過自20歲中了秀才之后，文曲星就沒正眼看過他，直到30歲在恩科鄉(xiāng)試中才算中舉，正準(zhǔn)備北上參加會試一展拳腳，卻因戰(zhàn)亂而計(jì)劃擱淺。但是他不放棄，花錢捐了個(gè)官，可仕途的天花板也不過是個(gè)偏遠(yuǎn)縣級干部，最后還死在任上。
趙之謙致二哥信札 上海圖書館藏
信中提到日夜圖謀籌款捐官事宜，潘祖蔭還贊助了一百金
所以眾人對趙之謙的普遍印象就是一個(gè)“苦”字，這種印象又因?yàn)樗顬槿耸熘淖套髌范钊肴诵摹Ｍ卧辏?862 年）四月初，苦守閩中的趙之謙收到家書，得知妻女接連去世，悲痛交加。這年四月六日，他刻下了那方著名的“悲盦”印章，款曰：“家破人亡更號作此同治壬戌四月六日也撝叔記。”——字字泣血。從這一天起，趙之謙改號“悲盦”，以紀(jì)念共貧賤、交勉以義的妻子，銘志自己屢遭喪亂的悲苦人生。
十月，他又刻“三十四歲家破人亡乃號悲庵”印一， 感懷痛失愛妻的悲切與凄苦。
“三十四歲家破人亡乃號悲庵”
很多文章?lián)硕颊J(rèn)為趙之謙在生活中是苦痛且壓抑的。但事實(shí)真這樣嗎？在上海圖書館中收藏的趙之謙信札中，我們看到了一個(gè)不一樣的趙之謙。那還是咸豐十一年（1861年），趙之謙獨(dú)自在溫州謀生，留妻子在紹興，當(dāng)時(shí)浙地兵亂，他自己日子就很不好過，依然寫信安慰認(rèn)識沒多久但非常投機(jī)的朋友江湜。
趙之謙致江湜信札上海圖書館藏
“請今以后勿時(shí)時(shí)憂患”
他還講到自己的情況：“每遇事之轇轕不開者，初念亦覺眷戀，轉(zhuǎn)眼得空，因空得忘，故險(xiǎn)阻當(dāng)前，伏枕即熟睡，無所謂憂患……吾知弢叔必定睛視，益甫必仰天笑也。”字里行間透露出真率與機(jī)智，看得出趙之謙在流離歲月中的激蕩才情。
趙之謙致江湜信札 上海圖書館藏
“伏枕即熟睡，無所謂憂患”
在另一通寫給朋友倪帶銘的信中，趙之謙更是展現(xiàn)其幽默的一面。
趙之謙致倪帶銘信札 上海圖書館藏
“新春請菩薩，兩次不到，殊欠慈悲。”——你可真是比菩薩都難請呀。
“茲特差轎夫兩名前來迎接葉舅太爺，在此專等，未知肯光降否？”——今天去接來葉舅太爺了，我倆在這兒等著，恭候您大駕光臨。
可見，雖然生活艱難，但趙之謙可能比你想象的要樂觀向上。如羅曼羅蘭所說：“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認(rèn)清了生活的真相后還依然熱愛它。”趙之謙大概就是這樣一類人。他雖然熱衷仕宦，但并不是官迷。相反，在江西期間，他為官干練，仁愛治民，且頗有德政。
人書合一
南朝宋時(shí)，羊欣與王僧虔都把鐘繇的書法歸納為三體：“一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書、教小學(xué)者也；三曰行狎書，相聞?wù)咭病！蓖跎瘜Φ谌w“行狎書”做了一個(gè)定義，稱“行書是也”，貌似給后人省下了不少口舌之爭，實(shí)際上范圍還是圈大了，“行狎書”當(dāng)指古時(shí)人往來的尺牘，此即羊欣所謂“相聞?wù)摺敝狻６鴸|晉以來，尺牘書又往往以“行書”居多。羊王合述，才是“行狎書”的準(zhǔn)確定義。
鐘繇的“三體”后來成為歷代書家的“標(biāo)準(zhǔn)”，凡稱得上一流的書家，無不三體皆能，趙之謙也不例外。《潘公墓志銘》書寫的碑版書跡，屬于“銘石之書”；《六朝別字記》《補(bǔ)寰宇訪碑錄》書寫的稿本，屬于“章程書”；此次整理的尺牘，多屬于“行狎書”。趙氏三體之間的特征還是比較明顯的，“銘石之書”端莊嚴(yán)肅，廟堂之氣；“章程書”規(guī)矩齊整，自然遒麗；“行狎書”則下筆真率，出于意外。當(dāng)然，趙之謙還有大量的書跡不能簡單地歸于“三體”之列，但內(nèi)在的審美軌跡還是清晰可辨的，萬變不離此宗。因此，上海圖書館珍藏的這批尺牘除了文獻(xiàn)價(jià)值外，在書法藝術(shù)上也具有非常重要的研究價(jià)值。
趙之謙的書法在晚清民國時(shí)期是很受歡迎的，尤其以何井荃廬、西川寧、青山杉雨、小林斗盦在到現(xiàn)在活躍于日本書壇的新井光風(fēng)、樽本樹村、高木圣雨等等，整個(gè)日本關(guān)東地區(qū)的書法篆刻界幾乎都受趙子謙影響。20世紀(jì)日本最偉大書法家之一的西川寧曾打算為自己刻“趙家之狗”印，可見對趙之謙的喜愛程度。這離不開西泠印社“四君子”之一的丁仁的支持。他從1917年至1927年的十年間，和吳隱一起編輯出版了十集《悲盦剩墨》，對推升趙之謙作品的社會知名度，起著決定性的作用。據(jù)說，這書出來的時(shí)候，一時(shí)間洛陽紙貴。連帶著，趙之謙“所作書牘堂判，片紙只字，人皆珍如拱璧”。值得一提的是，丁是魏錫曾的外孫，而魏錫曾又是趙之謙生前為數(shù)不多的至交。
趙之謙的書法風(fēng)格在其一生中發(fā)生過幾次轉(zhuǎn)變。他早期書法由于受到時(shí)代風(fēng)氣的影響，顏?zhàn)治兜篮苤兀踔量吹玫胶谓B基的影子。如致江湜信札，即是這一時(shí)期的書風(fēng)體現(xiàn)。
趙之謙致江湜信札 上海圖書館藏
稼孫多事。稼孫竭半載心力，為我集印稿、鈔詩，搜散棄文字，比于掩骼埋胔，意則厚矣。然令我一生刻印賦詩學(xué)文字，固天所以活我，而于我父母生我之意大悖矣。書四字儆之。悲庵自記。
趙之謙致宗源瀚札 上海圖書館藏
趙之謙跋張忠穆手札 上海圖書館藏
趙之謙到江西任職期間，已經(jīng)是他的晚年了。這一時(shí)期他的書法變得更加沉郁，無所顧忌，心手兩忘。其書體勢由同治年間的欹側(cè)修長變向平寬疏宕，尤其他的尺牘，滿紙斑駁，不再像過去那樣講究點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)。
上海圖書館所藏的趙之謙手札真實(shí)地記錄了趙之謙書法風(fēng)格的前后轉(zhuǎn)變。
趙之謙致德齋手札 上海圖書館藏
在上圖秘藏的這批信札中，還有更多不為人知的趙之謙生活細(xì)節(jié)。
上海圖書館藏趙之謙手札
趙之謙三觀很正，常年顛沛流離的生活讓他十分同情勞苦大眾的處境。他由鄱陽赴奉新任時(shí)，家里仆婦“以行李及其幼子不到，哭囔未已”，被其繼子（壽佺）斥逐后自縊身亡。此事讓趙之謙大憤怒，表示要法辦繼子，之后還要將他逐出家門。由于趙壽佺是過繼來的，“若係親生，定即處死”。在信中他直言“弟平生不欺窮人”，足見其品性。
趙之謙致倪帶銘信札 上海圖書館藏
“弟平生不欺窮人”
在公務(wù)上趙之謙更是不畏權(quán)貴，他在江西任職時(shí)，廣昌童生一再鬧事，當(dāng)時(shí)的教官謝增齡仗著與知府陳廷憲關(guān)系好，屢屢包庇鬧事者。但趙之謙就不怕，在給同僚的信中表示要嚴(yán)懲此人，“為國家除暴”。
趙之謙致德齋信札上海圖書館藏
“為國家除暴也”
也是因?yàn)檫@種剛硬的性格，讓他在江西官場上格格不入，始終未得升遷。
趙之謙的篆刻最為后世所稱道。鄧石如“印從書出”的創(chuàng)作模式，有開創(chuàng)之功，但也僅此而已。真正融會貫通并將之推向高峰的是趙之謙，他以“印外求印”的手段，廣泛攝取古代金石文物元素，開辟了一個(gè)前所未有的新境界。近代的吳昌碩、齊白石等大師都從他處受惠良多。
但是，他本人卻很看不上刻印，留下的作品不多。這為數(shù)不多的作品還有相當(dāng)一部分是同僚友人跟他軟磨硬泡來的。在上海圖書館的這批信札中，我們就能窺見一二。
“篆刻久不作”
宗源翰曾數(shù)次向趙之謙求印，趙在前面的信中還推脫，又是“篆刻久不作”，又是沒帶刻石頭的工具。
趙之謙致宗源翰信札 上海圖書館藏
“篋中又無刻石具”
后來大概是拗不過，第五封信中說到“刻印破例”，還約定一年之內(nèi)一定給他刻好。這是他在同治八年左右，再次離京南下圖謀籌款捐官的時(shí)候?qū)懙模?dāng)時(shí)諸事繁多，無心篆刻，故有此說。也有可能是心灰意冷之后，早在同治八年（1869）前后已經(jīng)萌生“封刀”之意。
趙之謙致宗源翰信札 上海圖書館藏
“刻印破例”
以上我們對趙之謙一生的學(xué)行，以及本書的價(jià)值做了簡略的表述，他一生的遭際，留給我們太多的回味與感慨！
如果趙之謙能夠諛事上官，也應(yīng)該能某個(gè)好差事，及時(shí)升遷。如果趙之謙心甘情愿的畫畫、刻印、賣字賺錢，也不至于如此艱難，但他在《二金蝶堂印譜》中自題“今我一生刻印、賦詩、學(xué)文學(xué)，固天所以活我，而于我父母生我之意大悖矣”。
他的人生目標(biāo)是走仕途、立功業(yè)、報(bào)國家、顯父母，但傲不群的性格，故難以宏圖大展，終困頓以沒。
如果趙之謙的家族，稍微順諧一些，他也不至于如此。可是他的母父、幼女與愛妻，都早早撒手人寰，繼配也早他而亡。兄長又不善治產(chǎn)，養(yǎng)子逼死人命，惹下大禍，趙之謙四處奔波，疲于應(yīng)付，終身為家事多拖累，少有喘息之時(shí)。
如果趙之謙放棄金石碑版的收藏，放棄刻書，那么他也會相當(dāng)裕如，但是他寧愿節(jié)衣縮食以槧行書籍，所刻之書在今日看來多具有搶救文獻(xiàn)的性質(zhì)。
趙之謙一生之不幸，可謂至矣！但世上少了一位驕奢淫逸的貪官和賣字鬻畫的匠人，而多了一位風(fēng)格獨(dú)到、承前啟后的書畫篆刻大家、多了一位學(xué)通古今、著述等身的學(xué)者、多了一位風(fēng)骨錚錚、孝悌悲懷的豪杰。由此而言，趙之謙又是何等的幸運(yùn)，我們又是何等的幸運(yùn)！
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