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祝允明《瓊林玉樹圖歌》行書 綾本冊頁,34×22.5cm,戚叔玉舊藏
釋文:
說明:轉(zhuǎn)益多師根基厚 有性兼功神采揚(yáng)
作者:莫小不
祝允明(1460——1526),南京長洲《今江蘇蘇州》人。字希哲、晞喆,生而右手枝指,因號枝指生,又號枝指山人、枝山、枝山居士、枝山樵人,世稱『祝京兆』。允明書工真、行、草,以草最負(fù)盛名。與文徵明、王寵并稱『有明三子』。晚年與同郡文士徐禎卿、唐寅、文徵明在蘇州懷星堂以翰墨交善,他們知考藏,嫻吟詠,工文章,擅書畫,人稱『吳中四才子』。
允明書法,以高古、奇崛為特征。這種特征出自幾方面的原因: 一是他自幼聰穎過人,又得到良好的家庭熏陶,『五歲作徑尺大字,九歲能詩,稍長博覽群集,文章有奇氣,當(dāng)筵疾書,思若涌泉。尤工書法,名動海內(nèi)。』(《明史·文苑卷》)他的書法,最初是師承岳父李應(yīng)禎和外祖父徐有貞的,前者取法歐、顏,允明從其得楷法精謹(jǐn),后者出自顛、素,允明從其得草法狂放。二是轉(zhuǎn)益多師,廣收博取。據(jù)王世貞言,他楷書學(xué)過元常、二王、永師、秘監(jiān)、率更、河南、吳興,行草學(xué)過大令、永師、河南、狂素、顛旭、北海、眉山、豫章、襄陽。且其所學(xué),無一不精,故能厚積薄發(fā),形成自家面貌。他承徐有貞 『絕其令學(xué)近人書,目所接皆晉唐書』的思想,直追魏、晉、唐、宋、元而避時(shí)人之書,故意趣高古。王世貞拿他與趙孟頫作比較,說『吳興遒而媚,京兆遒而古,似更勝之。』三是枝山仕途不暢,屢試不第,倒使他少為世事所累,而潛心書藝。又因懷才不遇,求功名失意而轉(zhuǎn)向縱情酒色,放浪形骸的頹喪生活,使其書法自然地由工而放,走出一條『變化出入,不可端倪,風(fēng)骨爛漫,天真縱逸』的道路;四是在繼承與創(chuàng)新的關(guān)系上,有對『功』和『性』的自覺認(rèn)識,以深厚的傳統(tǒng)功力和鮮明的自家情性來求得書之『神采』。
《瓊林玉樹圖歌》,行書,墨跡,綾本冊頁,縱34厘米,橫22.5厘米,戚叔玉藏。此歌乃枝山38歲時(shí)在秦淮京舍為《瓊林玉樹》一圖所題。其書行中夾草,遒古蕭遠(yuǎn),結(jié)字縱逸,傾側(cè)跌宕得自山谷,酣暢流動,勻穩(wěn)妍妙,凝厚勁健如『綿里裹鐵』,實(shí)出于東坡。誠如白云居士周而衍跋中所云:『往見黃魯直書子瞻《定慧院海棠詩》,今枝山此卷,詩與字皆用其法。而詩則稍遜子瞻,蓋太任真,乃近俚。書則欲青于藍(lán),其爛漫圓厚處,即子瞻得意時(shí)殆難過也。而自謂得法于趙,其實(shí)子昂豈能望見枝山耶。』
【資料來源】《歷代行草精選 明 祝允明》西泠印社出版
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