加載中,請(qǐng)稍等...

  人物簡(jiǎn)介 | 作品欣賞 | 相關(guān)文章

智永(公元6世紀(jì))


  僧智永,本姓王,山陰永欣寺僧人,名法極,人稱(chēng)“永禪師”,陳、隋間著名書(shū)法家,是晉代書(shū)法大家王羲之的第七世孫。

  常居永興寺閣,臨池學(xué)書(shū)。閉門(mén)習(xí)書(shū)三十年。初從蕭子云學(xué)書(shū)法,后以先祖王羲之為宗,在永欣寺閣上潛心研習(xí)了30年,所退廢筆頭滿(mǎn)五大竹簏,埋之成冢,謂之“退筆冢”。 智永成為聲名卓著的書(shū)法家。至使求墨寶者絡(luò)繹不絕,踏破門(mén)檻,不得不用鐵皮裹上,后來(lái),這故事變成了一個(gè)典故,叫“鐵門(mén)限”。
  蘇軾評(píng)其書(shū)“骨氣深穩(wěn)、體兼眾妙,精能之至”,宋米芾《海岳名言》評(píng)曰:“智永臨集千文,秀潤(rùn)圓勁,八面具備”。明董其昌《畫(huà)禪室隨筆》說(shuō)他學(xué)鐘繇《宣示表》,“每用筆必曲折其筆,宛轉(zhuǎn)回向,沉著收束,所謂當(dāng)其下筆欲透紙背者”。他所寫(xiě)的《千字文》清何紹基說(shuō):“筆筆從空中來(lái),從空中住,雖屋漏痕,猶不足以喻之”。我們細(xì)讀他的墨跡《千字文》,看得出他用筆上藏頭護(hù)尾,一波三折,含蓄而有韻律的意趣。董、何之說(shuō)可謂精確、具體、恰當(dāng)。

【作品欣賞】↑TOP

  《真草千字文》是智永傳世代表作,也是我國(guó)書(shū)法史上的留傳千古名跡。這是智永以當(dāng)時(shí)的識(shí)字課《千文字》為內(nèi)容,用真,草兩體寫(xiě)成四言文章,便于初學(xué)者誦讀,識(shí)字。這類(lèi)文章古代即有,而以南朝梁武帝命周興嗣所撰千字文流傳最廣,名人書(shū)寫(xiě)而傳世者很多。從書(shū)史發(fā)展來(lái)看,智永《真草千字文》卷的規(guī)范作用超過(guò)了傳為東漢蔡邕書(shū)《熹平石經(jīng)》的影響。《真草千字文》法度謹(jǐn)嚴(yán),筆力精到,或字字區(qū)別,個(gè)個(gè)獨(dú)立;或映帶相關(guān),連綿一氣。然皆下筆有源,使轉(zhuǎn)有法。體現(xiàn)所謂"意在筆先,熟能生巧",達(dá)到了"神化自若,變態(tài)無(wú)窮"的意境。遒勁麗美,字體古雅,用筆藏頭護(hù)尾,一波三折,含蓄而多奇趣,確非唐以后人所能至。都穆《寓意篇》評(píng)其字謂:“《智永真草千字文》,氣韻飛坮,優(yōu)入神品,為天下法書(shū)第一。“。宋米芾《海岳名言》評(píng)曰:“智永臨集千文,秀潤(rùn)圓勁,八面具備”。 又如蘇軾所評(píng):“精能之至,返造疏淡。”此書(shū)代表了隋代南書(shū)的溫雅之風(fēng),繼承并總結(jié)了“二王”正草兩體的結(jié)體、草法,從體法上確立了它的范本作用。

  據(jù)載智永曾書(shū)《千宇文》八百本,散布江東諸寺,現(xiàn)傳世的有墨跡、刻本兩大類(lèi)。
  (1)紙本墨跡卷。冊(cè)裝。卷首已殘,僅存正文二百行,不避隋唐帝諱,又有數(shù)字與唐以來(lái)傳本不同,如“召”,后世本作“呂”等。據(jù)考此卷于唐代時(shí)即已傳入日本。原為谷鐵臣舊藏,故一稱(chēng)“鐵臣本”。后歸小川為次郎。后有楊守敬、內(nèi)藤虎等跋。有認(rèn)為此墨跡本為智永真跡,但多數(shù)學(xué)者,包括清代楊守敬等疑其為唐人臨本、摹本。
  (2)另有敦煌所出貞觀十五年(641)蔣善進(jìn)臨本,已殘,存三十四行。
  石刻本。宋代薛嗣昌(薛紹彭弟)據(jù)長(zhǎng)安崔氏藏真跡于大觀己丑(1109)刻石,今在陜西西安碑林。《金石萃編》載:帖共八石,石高八寸,寬二尺四寸,滿(mǎn)行十二字。其中避唐諱如“民”、“基”等字皆有缺筆,趙德甫斷為天寶以后人為之,見(jiàn)《語(yǔ)石》。此世稱(chēng)“關(guān)中本”、“陜西本”。但原石已佚,現(xiàn)存碑林者為翻刻。故宮博物院有宋拓本,有題簽三:朱翼盒書(shū)二、王鐸書(shū)一。另松江(今上海松江區(qū))學(xué)宮等處亦有翻刻本,而鎮(zhèn)江“寶墨軒本”則系由傳至清初之真跡上石,刻手為劉光暢,刻藝極精,書(shū)法極美,字體溫雅,但比“關(guān)中本”乏古意。此外還有“龍師起本”,缺首行十字,始于“龍師”云云,真跡傳入清顧文彬家,刻入《過(guò)云樓藏帖》,此本較上述各本更下,或疑為后人臨摹者。
  此帖代表了隋代南書(shū)的溫雅之風(fēng), 繼承并總結(jié)了“二王”正草兩體的結(jié)體、草法,從體法上確立了它的范本作用。

《真草千字文》
智永《真草千字文》墨跡本(傳) 每頁(yè)29.3×14.2厘米 日本私人藏

蔣善進(jìn)《真草千字文》
唐 蔣善進(jìn)《真草千字文》臨本 法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏 轉(zhuǎn)自 國(guó)際敦煌項(xiàng)目網(wǎng)

《真草千字文》
智永《真草千字文》宋拓關(guān)中本 北京故宮博物院藏

【相關(guān)文章】↑TOP

怎樣臨習(xí)智永《千字文》
智永書(shū)法管窺
智永與《真草千字文》 (青少年書(shū)法報(bào)  作者: 傅德鋒)
佛教之于智永、懷素的書(shū)法藝術(shù)
論日本小川氏所藏智永《真草千字文》墨跡為摹本(《中國(guó)書(shū)畫(huà)》  作者: 鄧寶劍)

隆子县| 乡宁县| 朝阳县| 德昌县| 西贡区| 沙河市| 广宗县| 饶平县| 章丘市| 临邑县| 金溪县| 台中县| 治县。| 灯塔市| 甘肃省| 恩平市| 安多县| 普陀区| 重庆市| 连城县| 东阳市| 海门市| 桦南县| 呼图壁县| 新乐市| 广汉市| 克什克腾旗| 贡嘎县| 二连浩特市| 永春县| 甘孜| 石门县| 清涧县| 哈巴河县| 防城港市| 临泽县| 墨脱县| 闽侯县| 马尔康县| 信丰县| 湖州市|