趙孟頫

趙孟頫《與山巨源絕交書》(1319) 綠絹本 21.8×254.7cm 北京故宮博物院藏

此帖為趙孟頫六十六歲時(shí)抄錄的魏晉時(shí)期名士嵇康名篇。行筆秾纖多古意，楷、行、草、章草間雜，渾然一體，而轉(zhuǎn)折略帶方硬，頗顯蒼老古拙韻味，是趙氏晚年佳作。其與趙書常見(jiàn)的氣度雍容有異，頗顯縱放跌宕，或是《絕交書》內(nèi)容本身的憤激不平感染了書者的情緒所致。

引首為明文彭隸書“松雪真跡”四字，卷后有清陳廷敬、高士奇、曹文埴、高岱題跋。

鈐“趙氏子昂”朱文印，“松雪齋圖書印”朱文印，“趙氏書印”朱文印，“趙”朱文印，“大雅”朱文印。

鑒藏印：“懋和”白文印，“吳時(shí)方印”白文印，“項(xiàng)”朱文印，“子長(zhǎng)”朱文印，“桃里”朱文印，“少溪主人”朱文印，“項(xiàng)篤壽印”白文印，“桃花里”朱文印，“蔣氏珍藏”，“子子孫孫善寶之”白文印，“梧桐軒圖書印”，“三徑清風(fēng)”，“項(xiàng)德梤印”朱文印，“蘭石主人”白文印，“碧城”朱文印，“沈荃充齋珍賞”朱文印，“蔬香園”白文印，“高士奇”朱文印，“江村”朱文印，“竹窗”朱文印，“江邨高氏精鑒”朱文印，“石閭寶藏”朱文印，“高岱私印”白文印，“石閭高岱”白文印，“生香樂(lè)意齋”朱文印，“苑西”朱文印，以及“古希天子”朱文印，“壽”白文印，“乾隆鑒賞”白文印，“三希堂精鑒璽”朱文印，“宜子孫”白文印，“乾隆御覽之寶”朱文印，“重華宮鑒藏寶”朱文印，“樂(lè)善堂圖書記”朱文印，“八征耄念之寶”朱文印，“嘉慶御覽之寶”朱文印等。

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文彭題署

釋文：嵇叔夜與山巨源絕交書。
康白：足下昔稱吾于潁川，吾嘗謂之知言。然經(jīng)恠此，意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河?xùn)|還，顯宗、阿都說(shuō)足下議以吾自代。事雖不行，知足下不知。足下傍通，多可而少恠，吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。間聞足下遷，惕然不喜。恐足下羞庖人之獨(dú)割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥。故具為足下陳其可否。吾昔讀書，得并介之人，或謂無(wú)之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強(qiáng)。今空語(yǔ)同知有達(dá)人，無(wú)所不堪，外不殊俗，而內(nèi)不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、莊周，吾之師也，親居賤職。柳下惠、東方朔，達(dá)人也，安乎卑位。吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛(ài)，不羞執(zhí)鞭。子文無(wú)欲卿相，而三登令尹。是乃君子思濟(jì)物之意也。所謂達(dá)人能兼善而不渝，窮則自得而無(wú)悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者。故君子百行，殊途而同致，循性而動(dòng)，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不反之論。且延陵高子臧之風(fēng)，長(zhǎng)卿慕相如之節(jié)，志氣所讬，不可奪也。吾每讀尚子平、臺(tái)孝威傳，慨然慕之，想其為人。少加孤露，母兄見(jiàn)驕，不涉經(jīng)學(xué)。性復(fù)疏嬾，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略轉(zhuǎn)，乃起耳。又縱逸來(lái)久，情意傲散，簡(jiǎn)與禮相背，懶與慢相成，而為儕類見(jiàn)寬，不改其過(guò)。又讀《莊》、《老》，重增其放。故使榮進(jìn)之心日頹，任實(shí)之情轉(zhuǎn)篤。此由禽鹿，少見(jiàn)馴育，則服從教制；長(zhǎng)而見(jiàn)羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火；雖飾以金鑣，飧以嘉肴，逾思長(zhǎng)林而志在豐草也。阮嗣宗口不論人過(guò)，吾每師之，而未能及。至性過(guò)人，與物無(wú)傷，唯飲酒過(guò)差耳。至為禮法之士所繩，疾之如讐，幸賴大將軍保持之耳。以不如嗣宗之賢，而有慢馳之闋；又不識(shí)人情，暗于機(jī)宜；無(wú)萬(wàn)石之慎，而有好盡之累，久與事接，疵釁日生，雖欲無(wú)患，其可得乎？又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。臥喜晚起，而當(dāng)關(guān)呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動(dòng)，二不堪也。危坐一時(shí)，痹不得搖，性復(fù)多虱，搔無(wú)已，而當(dāng)裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，不喜作書，而人間多事，堆案盈幾，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強(qiáng)，則不能久，四不堪也。不喜吊喪，而人道以此為重，己為未見(jiàn)恕者所怨，至欲見(jiàn)中傷者；雖懼然自責(zé)，然性不可化，欲降心順?biāo)祝瑒t詭故不情，亦終不能獲無(wú)咎無(wú)譽(yù)，如此五不堪也。不喜俗人，而當(dāng)與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百技，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機(jī)務(wù)纏其心，世故繁其慮，七不堪也。又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止此事，會(huì)顯世教所不容，此其甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)，此甚不可二也。以促中小心之性，統(tǒng)此九患，不有外難，當(dāng)有內(nèi)病，寧可久處人間邪？又聞道士遺言，餌術(shù)、黃精，令人久壽，意甚信之。游山澤，觀魚鳥(niǎo)，心甚樂(lè)之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂(lè)，而從其所懼哉！夫人之相知，貴識(shí)其天性，因而濟(jì)之。禹不逼伯成子高，全其節(jié)也。仲尼不假蓋子夏，護(hù)其短也。近諸葛孔明不逼元直以入蜀，華子魚不強(qiáng)幼安以卿相。此可謂能相終始，真相知也。足下見(jiàn)直木必不可為輪，曲者不可為桷，蓋不欲以枉其天材，令得其所也。故四民有業(yè)，各以得志為樂(lè)，唯達(dá)者為能通之，此足下度內(nèi)耳。不可自見(jiàn)好章甫，強(qiáng)越人以文冕也。自以嗜臭腐，養(yǎng)鹓雛以死鼠也。吾頃學(xué)養(yǎng)生之術(shù)，方外榮華，去滋味，游心于寂寞，以無(wú)為為貴，縱無(wú)九患，尚不顧足下所好者。又有心悶疾，頃轉(zhuǎn)增篤，私意自試，不能堪其所不樂(lè)。自卜已審，若道盡途窮則已耳。足下無(wú)事冤之，令轉(zhuǎn)于溝壑也。吾新失母兄之歡，意常凄切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復(fù)多病，顧此悢悢，如何可言。今但愿守陋巷，（此處漏寫七十馀字）榮華，獨(dú)能離之，以此為快。此最近之，可得言耳。然使長(zhǎng)才廣度，無(wú)所不淹，而能不營(yíng)，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保馀年，此真所乏耳。豈可見(jiàn)黃門而稱貞哉！若趣欲共登王途，期于相致，共為歡益，一旦迫之，必發(fā)其狂疾。自非重怨，不至于此也。野人有快炙背而美芹子者，欲獻(xiàn)之至尊，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此。既以解足下，并以為別。嵇康白。延祐六年九月望日，吳興趙孟頫書。

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