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王寵的作偽與偽作 (2)
● 薛龍春(《中國(guó)書畫》2007/10
)
二、王寵的偽作
關(guān)于王寵書跡的研究，劉九庵先生有專文《王寵書法作品辨?zhèn)巍吩敿佑懻摗Ｋe了兩件偽作的例子，一為臺(tái)北故宮博物院所藏《臨帖冊(cè)》，一為吉林省博物館所藏草書《游包山詩(shī)卷》，其主要依據(jù)乃是風(fēng)格判斷，如他認(rèn)為《臨帖冊(cè)》圓熟而有俗態(tài)，10個(gè)月之間所臨諸帖既看不出明顯的時(shí)間差別，也看不出臨寫諸家書法的變化；而且偽書大多是臨帖、抄錄古詩(shī)文，內(nèi)容多得類于抄書。[1]在文末劉先生還列出了《王寵書法真跡作品要錄》與《王寵書法作品中的偽作要錄》。這對(duì)筆者的進(jìn)一步研究有不少啟發(fā)。
然而，劉先生以“抄書”為據(jù)否定王寵書作的真實(shí)性實(shí)考慮未周。王寵是蘇州重要的藏書家，葉昌熾（1849-1931）嘗見滂喜齋藏宋刻《云齋廣錄》，有“王履吉印”、“鐵硯齋”二朱記。“又宋刻《東觀余論》，元本揚(yáng)子《法言》，并有古吳王氏、王履吉印，與竺塢、玉蘭堂、翠竹齋、梅溪精舍、五峰樵客、文氏諸印，雜廁不分。當(dāng)是雅宜遺書，身后盡歸竺塢。”[2]在王寵與長(zhǎng)兄的書信中，多次談到購(gòu)書之事。[3]藏書家買不到書時(shí)只有抄書。文徵明《王履吉墓志銘》有云：“君資性穎異，將以勤誠(chéng)，于書無(wú)所不窺，而尤詳于群經(jīng)，手寫經(jīng)書皆一再過。”[4]金俊明跋王寵《高唐賦、游天臺(tái)山賦》亦云：“雅宜先生獨(dú)喜臨池，尤邃于經(jīng)學(xué)，于書無(wú)所不窺，經(jīng)史子集，手錄殆遍。予曾見所書《史記》《離騷》及《壁經(jīng)講義》。”[5]《平生壯觀》、《王氏法書苑》嘗著錄王寵所書《文選》全部、《詩(shī)經(jīng)》全部、《樂志論》、《閔己賦》、《尚書》全部、《進(jìn)學(xué)解》等。葉昌熾庚辰（1880）五月廿八日的日記記載其所見王寵自注《易經(jīng)》稿本，[6]而現(xiàn)藏于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的《莊子內(nèi)篇》、藏于上海圖書館的《圣宋名賢四六叢珠》就是王寵家的抄本。可見，抄書（包括抄書贈(zèng)送友人）于王寵并非是不可能之事。僅根據(jù)文字多寡，似不能決定書跡之可靠與否。
筆者目前所搜集到系于王寵名下的傳世作品160余件，其中有紀(jì)年和可以確定紀(jì)年的超過100件。但中間有一部分偽作，以楷書為多，[7]因此本文的討論也集中于楷書，而關(guān)于行草偽作的討論以俟他日。
（一）可靠的王寵傳世小楷作品
王寵較為可靠的傳世小楷作品一部分是沒有異議的墓志銘、抄本、詩(shī)稿、刻本，一部分是他人繪畫或書法作品上的題詩(shī)與題跋，這些作品大多流傳有緒，筆者編撰《中國(guó)書法全集-王寵陳淳卷》時(shí)曾做過部分考釋：
1、《文徵明聽泉圖題詩(shī)》，正德己卯（1519，文款），臺(tái)北故宮博物院藏。
2、《贈(zèng)別家兄履約七首》，正德己卯（1519）十一月廿七日，上海博物館藏。
3、《祝允明楷書東坡記游觀款一行》，嘉靖辛巳（1521）八月廿又二日，遼寧省博物館藏。
4、《林翁蔡尊師衡山文丈偕計(jì)北征，軺車齊發(fā)，敬呈四首》，嘉靖癸未（1523）二月十四日，臺(tái)北故宮博物院藏。【圖3】
5、《太學(xué)生吳君墓志銘》，嘉靖癸未（1523），故宮博物院藏。（劉文已及）
6、《辛巳書事詩(shī)七首》，嘉靖甲申（1524）五月二十三日，臺(tái)北故宮博物院藏。
7、《陳淳合歡葵題詩(shī)》，嘉靖甲申（1524）中秋（王守款），北京故宮博物院藏。
8、《秦漢文序》，嘉靖甲申（1524）冬十二月一日，刻本。[8]
9、《文嘉〈石湖小景圖〉題詩(shī)》，嘉靖乙酉（1525）五月，故宮博物院藏。
10、《琴操十首》，嘉靖乙酉（1525）十月朔，現(xiàn)藏日本。【圖4】
11、《文徵明石湖閑泛圖題詩(shī)》，嘉靖乙酉（1525），上海博物館藏。
12、《祝允明古詩(shī)十九首卷題跋》，嘉靖丙戌（1526），刻本。[9]
13、《送陳子齡會(huì)試三首》，嘉靖丙戌（1526）左右，北京故宮博物院藏。（劉文已及）
14、《五柳先生傳款識(shí)三行》，嘉靖丁亥（1527）四月望日，美國(guó)藏。
15、《壽方齋袁君序》，嘉靖丁亥二月（1527），北京故宮博物院藏。（劉文已及）
16、《摹東方朔畫贊》，嘉靖丁亥（1527）二月二十七日，臺(tái)北故宮博物院藏。（劉文已及）
17、《后赤壁賦》（與仇英《后赤壁賦圖》合卷），嘉靖戊子（1528）夏四月十二日，上海博物館藏。
18、《圣宋名賢四六叢珠》（與子王子陽(yáng)，女王埰等合抄），嘉靖壬辰（1532）嘉平月（跋），上海圖書館藏。[10]【圖5】
19、《臨曹娥碑》，嘉靖癸巳（1533）三月七日，鈴木敬編《中國(guó)繪畫總合圖錄》一。
20、《文徵明綠陰草堂圖題詩(shī)》，臺(tái)北故宮博物院藏。【圖6】
21、王冕《墨梅圖》題詩(shī)，上海博物館藏。【圖7】
22、《文徵明繪畫題詩(shī)》，北京故宮博物院藏。
23、《仇英松閣遠(yuǎn)眺圖題詩(shī)》，上海博物館藏。
24、《吳偉鐵笛圖跋》，上海博物館藏。
25、《樂志論》（與《楞伽精舍同宿東橋顧丈贈(zèng)歌》等合卷），上海博物館藏。
26、《莊子內(nèi)篇》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所藏。[11]
27、王寵《春山圖》題詩(shī)，蘇州博物館藏。【圖8】
28、《為海濱先生書五言詩(shī)扇》，北京匡時(shí)拍賣會(huì)2007年春拍。【圖9】
王寵小楷出諸鐘繇、二王、虞世南，與祝允明在取法與面貌上都較為接近。虞世南楷書與王獻(xiàn)之一脈相承，在唐人的眼中，他比歐陽(yáng)詢顯得更為含蓄，所謂“君子藏器，以虞為優(yōu)”。藉助虞世南，王寵在小楷中更強(qiáng)調(diào)了含蓄的意致。而鐘繇小楷中豎畫寫成近似于撇畫，也為王寵所吸取。
他的小楷大約可以正德十四年（1519）為界分為前后兩個(gè)階段，前此的小楷書與行草書的取勢(shì)相似，字形亦縱長(zhǎng)并向左傾斜，用筆起止顯得硬拙，如《文徵明聽泉圖題詩(shī)》《贈(zèng)別家兄履約七首》等。其后期的楷書代表作如《林翁蔡尊師衡山文丈偕計(jì)北征，軺車齊發(fā)，敬呈四首》《太學(xué)生吳君墓志銘》《辛巳書事詩(shī)七首》《琴操十首》《送陳子齡會(huì)試三首》《赤壁后賦》等，較前期顯得老練，結(jié)構(gòu)扁闊者居多，時(shí)有錯(cuò)位，略有不穩(wěn)定之感，點(diǎn)畫起止亦常隱其鋒芒。這與他的行草同調(diào)：因不穩(wěn)而生古拙，因少鋒芒而得含蓄。無(wú)怪王世貞評(píng)價(jià)其個(gè)人風(fēng)格時(shí)說“以拙取巧”。[12]如現(xiàn)藏于日本的《琴操十首》，書于嘉靖乙酉（1525），是一件典型的以拙取巧的作品，王世貞他在《三吳楷法十冊(cè)》跋中認(rèn)為《琴操》“兼正行體，意態(tài)古雅，風(fēng)韻遒逸，所謂大巧若拙，書家之上乘也”。與《林翁蔡尊師衡山文丈偕計(jì)北征敬呈四首》《辛巳書事詩(shī)七首》相比，《琴操》結(jié)構(gòu)更為松散，不以整飭精準(zhǔn)為鵠的，行氣的調(diào)節(jié)多賴結(jié)構(gòu)長(zhǎng)短正側(cè)之變化，時(shí)有出人意表的拗筆相雜其間，若不擅小楷者所為，與趙孟頫、文徵明萬(wàn)無(wú)一失的精確營(yíng)構(gòu)別一意趣。是冊(cè)楷字當(dāng)中羼雜了不少草書，如“我”、“得”、“龜”、“強(qiáng)”、“聲”、“履”、“霜”、“成”、“當(dāng)”等字，概為草書楷寫，以較緩慢的書寫速度運(yùn)筆。很顯然，他受到刻帖中王獻(xiàn)之楷草相雜的啟發(fā)，但是草字的摻入并不為了改變篇章的動(dòng)態(tài)節(jié)奏，而是在布局上起潛在的調(diào)節(jié)作用。
除了古拙、含蓄、松散的風(fēng)格特點(diǎn)之外，王寵小楷還有兩個(gè)書寫習(xí)慣值得注意：
1、王寵小楷基本采用有列無(wú)行的章法，即使是書寫墓志銘也是如此。這與文徵明、祝允明的整飭作風(fēng)迥然不同。這一章法特點(diǎn)來源于晉人小楷（如《玉版十三行》）。
2、吳門書家如祝允明常書寫古體字，王寵較之更甚。如《林翁蔡尊師衡山文丈偕計(jì)北征，軺車齊發(fā)，敬呈四首》中的“首”、“南”、“射”、“榜”、“皇”、“草”、“插”、“裝”、“報(bào)”、“明”、“遺”、“年”等字，《太學(xué)生吳君墓志銘》中的“歡”、“儒”、“祖”、“撰”等字，《辛巳書事詩(shī)七首》中的“隱”、“垂”、“低”、“插”、“虎”等字，皆為篆書楷寫。[13]明末書家喜寫古體字的風(fēng)氣，或即濫觴于斯。
（二）可以確定的王寵小楷偽作
1《五憶歌-黃庭經(jīng)冊(cè)》，上海朵云軒藏。【圖10】
《五憶歌》款識(shí)為：雅宜山人王寵書于石湖草堂。《黃庭經(jīng)冊(cè)》款識(shí)為：甲午三月上巳，雅宜子王寵臨于石湖精舍。按，王寵于前一年已去世，二冊(cè)用筆結(jié)字殆出一人之手，許多學(xué)者已經(jīng)指出這是一件偽作。[14]
2《抄錄信札及五憶歌》（與祝允明書法合裝），上海博物館藏。[15]
是作小楷書《答湯子重書》《答陸之裘書》《與王憲齋》《與陸北沙》《與衡山先生》《與朱東溪》《與豐南隅》《與陸五臺(tái)》七札，款識(shí)曰：“余自書稿詩(shī)文，稽之篋笥，未暇重整，今子重兄檢出數(shù)種，屬余小楷勒之石。避暑石湖草堂，漫書勉而應(yīng)命，自愧不工。昔王荊公嘗選唐詩(shī)，謂費(fèi)日力可惜，余之為此，豈特可惜而已哉？嘉靖庚寅三月廿又二日，王寵識(shí)。”
按，所書七札其二為《答陸之裘書》。陸之裘，字象孫，號(hào)南門，太倉(cāng)人。容孫，伸子，之箕弟。正德間貢生，官景寧教諭。嘉靖十一年壬辰（1532），陸之裘函慰王寵?quán)l(xiāng)試受挫，寵答書辯論[16]，即此卷中的《答陸之裘書》。1532年信札，而1530年書，必偽無(wú)疑。
3 文徵明《惠山茶會(huì)圖》王寵題詩(shī)，北京故宮博物院藏。
顧文彬《過云樓書畫記》畫類卷四著錄，文畫無(wú)款，鈐“文徵明印”、“悟言室印”。卷后有蔡羽《惠山茶會(huì)序》。款識(shí)為正德十三年戊寅二月清明日（1518），更系湯珍詩(shī)八首、王寵詩(shī)九首。皆楷書。參與茶會(huì)的文徵明及王守（1492-1550）詩(shī)缺。按，上海博物館亦藏有一卷文徵明《惠山茶會(huì)圖》，引首“惠山茶會(huì)”為鄭鵬所書，繼為蔡羽（1477或1478-1541）《惠山茶會(huì)序》，款識(shí)為正德十三年戊寅春三月朔旦，楷書。繼為文徵明制圖，題“惠山茶會(huì)圖”，鈐“文徵明印”、“玉蘭堂”。卷后有文徵明詩(shī)十二首、湯珍詩(shī)十六首、王守詩(shī)五首、王寵詩(shī)五首。乃文徵明一行常州無(wú)錫之行歸后贈(zèng)鄭鵬者。是作筆者曾經(jīng)寓目，所有題詩(shī)當(dāng)是真跡。非獨(dú)風(fēng)格，蔡羽題詩(shī)之末的稱謂亦是其習(xí)慣作法。[17]卷末吳大澂（1835-1902）篆書兩跋，稱其嘗見三本《惠山茶會(huì)圖》，除是卷為宮爾鐸收藏外，一為蘇州胡氏藏，“有蔡九羽敘及雅宜山人昆仲、文門弟子題詠數(shù)十首，皆正書”，一為都門所見，“亦似《惠泉圖》，惜有款無(wú)題也。”吳氏所見另二卷當(dāng)非今故宮本。
故宮本疑竇有三：（一）故宮本落款“太原王寵”，乃署其郡望，為王寵傳世作品所僅見者。上博本王寵行草題詩(shī)，款署“吳郡諸生王寵”。稱吳郡、吳門，在王寵的作品中十分多見。如中國(guó)歷史博物館藏《約齋記》、上海博物館藏《牡丹卷賦》、天津藝術(shù)博物館藏為王表書《西苑詩(shī)、海印寺閣眺及郊游與諸公作等三首》，皆稱“吳郡”。（二），是作鈐白文印“王履吉印”。王寵是時(shí)已經(jīng)改字履吉，上博本蔡羽有詩(shī)《留宿履約履吉》，但文徵明仍以“履仁”相稱，如同卷文徵明詩(shī)《望日無(wú)錫道中乘月夜行與履約履仁同賦》。但王寵更換印章大約在次年（1519），如是年十一月廿七日為顧嶼所書《贈(zèng)別家兄履約七首》即用“王履吉印”。然此前的作品如上博本王寵題詩(shī)（1518年三月）、上海博物館藏《送孫太初卜隱苕溪等十首》（1518年季冬十日），仍用“王履仁印”。如果故宮本乃真跡，那么王寵在1518年的二月用王履吉印，三月至季冬用王履仁印，次年再改王履吉印，就顯得過于混亂，也不合情理。（三）同卷有湯珍楷書題詩(shī)，按諸南京博物院所藏文徵明《中庭步月圖》畫幅湯珍楷書題詩(shī)，差距較大，而上博本湯珍楷書題詩(shī)，與《中庭步月圖》畫幅湯珍題詩(shī)則相當(dāng)接近。故宮本所鈐二官印“司空之章”、“雁湖長(zhǎng)印”與湯珍毫無(wú)關(guān)系。蔡羽傳世行、楷皆極生動(dòng)，而此作楷、行二體卻顯得比較僵硬。
4《圣主得賢臣頌》，揚(yáng)州博物館藏。【圖11】
是作書于正德辛巳（1521）三月六日，后有王寵嘉靖壬辰（1532）行書自跋：“右楷書《賢臣頌》，乃余閑中所作，欲學(xué)《黃庭經(jīng)》之古而近于拙；學(xué)《樂毅論》之勁而近于生。信古人之難摹仿也。吾友陸子行裝潢成卷，索余跋語(yǔ)，嗟嗟，穢惡之筆，奚足跋哉，只以增愧耳。嘉靖壬辰長(zhǎng)至日寵重題。”此跋與故宮博物院藏文徵明《小楷冊(cè)》跋文十分近似。文跋云：“右楷書數(shù)幅，乃余往歲閑中所書，欲學(xué)《黃庭經(jīng)》之古而近于拙；學(xué)《樂毅論》之勁而近于生。信古人之難摹仿也。吾友陸子行裝潢成卷，索余跋語(yǔ)，嗟嗟，穢惡之筆，奚足跋哉，只以增愧耳。嘉靖庚戌（1550）四月，徵明題，時(shí)年八十一。”兩件作品的題跋必有一偽，或即是說兩件作品必有一偽，否則不必畫蛇添足。
陸子行生卒不詳，大約與張鳳翼同時(shí)。張鳳翼《祭陸子行文》有云：“方吾與君翱翔黌校，砥礪行藝，相觀于古，抗蹤于今，志何壯也。徜徉山水，嘲弄風(fēng)月，談?dòng)窠伙w，坐香不散，度何遠(yuǎn)也。無(wú)何而豎據(jù)膏肓，分發(fā)心腑，形神凋弊，言論阻澀，抑何憊也。某等方奔走先慈襄事，未遑問訊，而匍匐之余，乃得訃音，嗟乎痛哉。……而身未離上庠，齒不登下壽，數(shù)奇于一命，志齎于九原，可勝痛哉。”[18]則張鳳翼與陸子行同學(xué)，張鳳翼，字伯起，長(zhǎng)洲人，嘉靖四十三年舉人。陸子行與其年齡相仿或略長(zhǎng)，去世時(shí)年未及六十。那么在王寵題跋的1532年，陸子行尚在童髫。而文徵明1550年作跋，則陸子行年20余歲。因此文跋可靠性更大。
是作采用縱橫界格，為王寵真跡未見的情狀，同時(shí)書寫整齊，結(jié)構(gòu)穩(wěn)妥，亦與王寵的書寫樣式不相侔，我們還可以以是作中之“辛丑”與是年八月廿又二日《祝允明楷書東坡記游觀款一行》略加比較。此外，是作中“皇”、“祖”等字，王寵他處皆寫成古體，而此處卻是俗寫。
綜觀上述偽作，有這樣幾個(gè)主要特點(diǎn)：
1、界格整齊，橫平豎直，如《圣主得賢臣頌》《祝允明、王寵書法合裝》；
2、書寫工致，結(jié)構(gòu)穩(wěn)妥，微類衡山風(fēng)氣（如程式化的肥重捺畫與框結(jié)構(gòu)的寫法），而絕無(wú)“以拙取巧”之意；
3、忽略了王寵對(duì)篆書楷寫的偏嗜。
此外，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館的《王雅宜詩(shī)文稿墨跡》冊(cè)一直被認(rèn)為是王寵手跡，這里順帶澄清。【圖12】是冊(cè)明季嘗經(jīng)華氏劍光閣收藏，入清以后，歸嘉興汪季青文柏，汪氏收蓄名跡至富至精，嘗筑屐研齋以藏之，其后端方得是冊(cè)于都門，張之洞嘗為審定并于扉頁(yè)題《明王雅宜自記稿》。
是作卷末華天銈跋有云：“右為先哲王雅宜先生自記稿一軸，計(jì)得詩(shī)五言古二首，七言古四首，五言近體十一首，七言近體七首，七言截句十一首，墓銘文二首，《雅宜山人集》載為嘉靖中作。”今所見印本所錄詩(shī)文數(shù)量正與華氏所統(tǒng)計(jì)相同。惟《虛白上人墓志銘》及《秋風(fēng)》不載《雅宜山人集》，其余分見卷二、三、五、六、八、十。《虛白上人墓志銘》可從一個(gè)側(cè)面窺見其與蔡羽的師生關(guān)系，比如一般認(rèn)為王寵師蔡羽在正德辛未（1511），而此銘則稱“正德庚午（1510），余師受《易》于林屋蔡先生所，時(shí)先生寓吳城馬禪禪舍”。王寵習(xí)《易》，乃為科舉。又，《李三塘陸叔平冒雪過訪贈(zèng)歌》正可補(bǔ)刻本《李□□陸叔平冒雪過訪贈(zèng)歌》之闕。李三塘名見推，蔡羽有《陸包山述李三塘見推為題畫》詩(shī)。
李葆恂在是冊(cè)之后有跋云：“半生所見書畫，凡有鈐季青真賞小印者無(wú)一偽本，可知其鑒賞之精矣。”汪氏雖以精審見稱，然此冊(cè)卻非出自雅宜之手。筆者注意到，是冊(cè)乃王寵詩(shī)文的一份定稿，但抄寫錯(cuò)誤頗多，后經(jīng)修改。這些錯(cuò)誤必非作者王寵所能犯，而為抄寫中不明文意的疏忽，且一犯再犯。比如，“概”寫成“蓋”；“執(zhí)弟子禮”中的“執(zhí)弟”連寫成了一個(gè)字；“暨”分拆成了“既且”兩個(gè)字；齋寫成了“亝三”，顯然重復(fù)；兒、鯢的“兒”都寫成了“既”；有三處“儒”都寫成了“傳”；“病”誤為“廢”，也有若干處；多個(gè)“宿”字、“壁”字都被修改過。可知此冊(cè)乃王寵身邊學(xué)生或友人的抄本，而非出自他本人之手。但是，這不能被稱為一件偽作，只不過一直被我們誤認(rèn)為王寵的作品。
（三）不可靠的王寵傳世小楷作品
以上述王寵真跡與偽作的主要特點(diǎn)，對(duì)照筆者所搜集到的王寵傳世小楷，我們嘗試著列出不可靠的作品：
1、《南華真經(jīng)內(nèi)七篇》，正德十一年（1516）寎月（三月）之望，北京榮寶齋藏。[19]
2、《文徵明〈惠山茶會(huì)圖〉王寵題詩(shī)》，正德十三年戊寅（1518）二月清明日，北京故宮博物院藏。
3、《高唐賦》《游天臺(tái)山賦》，正德庚辰（1520）四月，廣東省博物館藏。（劉文已及）
4、《小楷三賦》，正德庚辰（1520）五月中浣，Chris.NY，1998。【圖13】
5、《書經(jīng)纂》，嘉靖辛巳（1521）十月，臺(tái)北故宮博物院藏。【圖14】
6、《圣主得賢臣頌》，嘉靖辛巳三月六日（1521）。揚(yáng)州博物館藏。（劉以為真）
7、《洛神賦》，嘉靖乙酉仲冬望后（1525），《中國(guó)書法大成》發(fā)表。（劉文已及）
8、《西廂記》詞錄，嘉靖丙戌（1526）三月望，美國(guó)私人藏。
9、《刺客列傳》，嘉靖丙戌（1526）夏五月望，羅振玉《貞松堂藏歷代名人法書》。（劉文已及）【圖15】
10、《千字文冊(cè)》，嘉靖丁亥（1527）四月既望。《百壽齋藏歷代名人法書》卷下著錄，嘗見印本。
11、《游包山集》，嘉靖丁亥（1527）二月，上海博物館藏。（劉文已及）
12、小楷《臨帖冊(cè)》，嘉靖丁亥（1527）七月至十月，臺(tái)北故宮博物院藏。（劉文已及）
13、《花蕊夫人宮詞三十首》，嘉靖丁亥（1527）秋日，Chris.NY，1997。【圖16】
14、《抄錄信札及五憶歌》（與祝允明書法合裝），嘉靖庚寅（1530）三月廿又二日，上海博物館藏。
15、《謝康樂詩(shī)扇面》，北京故宮博物院藏。
16、《長(zhǎng)樂宮賦》，《中國(guó)書法大成》發(fā)表。
17、《蓬萊宮賦》，《中國(guó)書法大成》發(fā)表。
18、《琵琶行扇面》，吉林省博物館藏。
19、《書詩(shī)扇面》，臺(tái)北故宮博物院藏。
20、《陶靖節(jié)詩(shī)頁(yè)》，北京故宮博物院藏。
21、《詩(shī)余》，臺(tái)北故宮博物院藏。
22、《五憶歌-黃庭經(jīng)冊(cè)》，上海朵云軒藏。（劉文已及）
這些托名王寵的小楷都具有前文所揭示的偽作特點(diǎn)，而與真跡之主要特征不侔。當(dāng)我謹(jǐn)慎地列出這份目錄之后，再次發(fā)現(xiàn)了這些作品的又一罅漏：系年在1516到1530這15年間的楷書作品，風(fēng)格竟然完全相似，絲毫不像王寵的真跡那樣，有一個(gè)明顯的發(fā)展過程。如《南華真經(jīng)內(nèi)七篇》（1516）、《高唐賦》《游天臺(tái)山賦》（1520）、《書經(jīng)纂》（1521）、《刺客列傳》（1526）、《花蕊夫人宮詞三十首》（1527）、《抄錄信札及五憶歌》（1530），以及一些沒有紀(jì)年的作品如《長(zhǎng)樂宮賦》、《蓬萊宮賦》、《陶靖節(jié)詩(shī)頁(yè)》等，用筆、結(jié)字、布局如出一轍。這些作品基本上仿造的是王寵1520年代中期的小楷風(fēng)格，如《太學(xué)生吳君墓志銘》《文徵明石湖閑泛圖題詩(shī)》、《祝允明古詩(shī)十九首卷題跋》等，只不過將之簡(jiǎn)單化與程式化，同時(shí)，又吸取了文徵明楷書的一些特點(diǎn)，如撇短捺長(zhǎng)，撇細(xì)捺重，框結(jié)構(gòu)上橫覆蓋左豎等。
饒有意味的是，這些作品恰恰代表了我們過去印象中的王寵典型風(fēng)格。
注釋（略）
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[1]《中國(guó)歷代書畫鑒別文集》，頁(yè)156。
[2] 葉昌熾，《雅宜山人王履吉》，《藏書紀(jì)事詩(shī)》（上海：上海古籍出版社，1999），卷二，頁(yè)169。
[3] 上海博物館藏王寵《致長(zhǎng)兄尺牘》。
[4] 前揭《雅宜山人集》附。
[5] 廣東省博物館藏。
[6] 葉昌熾，《緣督廬日記》（南京：江蘇古籍出版社，2002），第2冊(cè)，頁(yè)664。
[7] 明清以來，人們已經(jīng)注意到王寵偽作以楷書為多的現(xiàn)象，這與傳世王寵作品的情況大抵相仿。如安世鳳《王白雀寺帖》：“雅宜山人以書名，人多仿其真楷。”《墨林快事》，卷十一，頁(yè)405。
[8] 胡纉宗編，《秦漢文四卷》（嘉靖三年序胡氏鳥鼠山房刊本），集前附。王寵所作序言收入《雅宜山人集》，卷九，頁(yè)100。
[9]《影印明拓停云館法帖》，卷十，頁(yè)658。
[10]《續(xù)修四庫(kù)全書》第1213-1214冊(cè)。王寵跋有云：“因從吳從明宗丞家借得，命兒女子輩鈔之，以作每日字課，余偶得暇，亦間為書寫，斯亦家庭中之一樂事與。”按，王寵一子名子陽(yáng)，字玄靜，號(hào)龍岡，娶唐寅女。一女名埰，字慧貞，書肖乃父，工白描人物，適諸生歸士琯。《續(xù)修四庫(kù)全書》目錄標(biāo)“王寵王陽(yáng)抄本”，不確。
[11] 是作朱絲欄精鈔本，無(wú)款識(shí)，且有缺頁(yè)，為楊賓所補(bǔ)。書皮有“雅宜山人王寵墨跡，山陰楊大瓢補(bǔ)，江都秦澹生藏”。曾經(jīng)儀真阮元、揚(yáng)州秦恩復(fù)、常州繆曰藻等人收藏。首頁(yè)有“王履吉印”、“棱伽居士”印，根據(jù)后一印的使用情況，是作當(dāng)書于王寵晚年。
[12] 前揭王世貞，《像贊》：“晚節(jié)稍稍出己意，以拙取巧，婉麗遒逸，為時(shí)所趣，幾奪京兆價(jià)”。
[13] 王寵的友人胡纘宗、徐霖、文徵明、文彭、許初等皆擅長(zhǎng)篆隸，文彭、王谷祥等則擅長(zhǎng)篆刻，文徵明、祝允明偶用異體字，這些對(duì)王寵的篆書楷寫應(yīng)有影響，但關(guān)于王寵好寫古字的深層原因，尚需進(jìn)一步的研究。
[14] 仁和，《王寵小楷偽品辨析一例》。《中國(guó)書法》，1996：1。
[15] 此札亦收入王含章、程漢乘輯，《明人尺牘選》（清刻本）。內(nèi)容略詳。
[16] 陳去病輯，《松陵文集》三編，卷二十四。轉(zhuǎn)自張慧劍編著，《明清江蘇文人年表》（上海：上海古籍出版社，1986），頁(yè)190。
[17] 是作蔡羽題詩(shī)末稱“呈蒲礀老先生改教”，北京文物商店藏蔡羽《行書七律二首》，乃寄陳沂者，末亦稱“呈石亭老先生改教”。
[18] 《處實(shí)堂集》，卷七，頁(yè)349。張鳳翼與陸子行交往較多，同書卷一有《懷南園寄陸子行》，頁(yè)221。
[19] 《石渠寶笈》，卷三十一著錄，清人已指為偽本。他們認(rèn)為，《石渠寶笈》卷五著錄一卷為真跡，書寫時(shí)間為正德十一年寎月二日，而卷三所著錄一卷亦為偽作，書寫時(shí)間為正德十一年寎月廿二日。此外《岳雪樓書畫錄》（咸豐十一年刻本）卷五所著錄一卷亦為明顯的偽作，跋文稱丙子春王（1516年正月），過梁鴻溪上，華云托書南華七篇，歷三月完成，而款識(shí)卻為正德十年寎月（1515年3月）之望。
資料來源：薛龍春博客