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敬 客
敬客，生卒年不詳，事跡無(wú)處考。據(jù)王昶《金石萃編》中說(shuō)，“敬氏為河?xùn)|望族”。敬客書法成就頗高，《王居士磚塔銘》是其唯一傳世的作品。比歐、虞、褚略晚（敬客寫此銘時(shí)，歐虞已逝約20年），書法與歐、虞、褚都有幾分相似，尤其接近褚書，結(jié)體無(wú)褚之嚴(yán)謹(jǐn)、平衡，筆墨的變化、趣味尤在褚之上。顏真卿早期作品多寶塔碑，也能看到敬客的影子。
清王澍《虛舟題跋》“敬客名不顯于時(shí)，然其書法特為瘦勁，大類褚公。則知唐世能書者人多，不免為巨公掩耳。”錢泳曰：“得片紙只字猶珍藏之不置者，因其秀勁有法，在歐、褚之間，故學(xué)者紛紛，遂為名碑，可見(jiàn)古人用筆皆有法度可尋也。”
作品欣賞：《王居士磚塔銘》
《王居士磚塔銘》墨拓（選頁(yè)） 趙叔孺舊藏
《王居士磚塔銘》又稱《王孝寬銘》，全稱《大唐王居士磚塔之銘》，唐上官靈芝撰文，敬客書。唐顯慶三年（658）十月二十六日入窆，明萬(wàn)歷年間出土于西安城南百塔寺。共有楷書 17 行，每行 17 字，刻于方磚之上，出土?xí)r已裂為三塊，繼而裂為五塊、七塊，又佚二塊。因椎拓過(guò)多，保護(hù)不力，原磚出土不久即碎完，殘石現(xiàn)存陜西合陽(yáng)文化館。幸存全拓本流傳于世。此塔銘與褚遂良字體有神似之處，然不乏端凝，結(jié)體既端莊方正，又豐澤秀潤(rùn)；筆法上輕重得當(dāng)，可以說(shuō)融冶眾長(zhǎng)，別出新意。明清諸家評(píng)論甚多，如王澍、毛鳳枝，至葉昌熾《語(yǔ)石》尤為推重，有“今世所珍者，莫如《磚塔銘》”之評(píng)。
此磚銘書法結(jié)體端莊方正，筆法輕重得當(dāng)，近似褚遂良書體，并頗帶六朝遺意，尤其是捺法還在不同程度上存有隸法，因而顯得古質(zhì)幽深，為歷代習(xí)楷的范本。清代翁方綱說(shuō)：“此刻書法全得褚意，唐楷之最精者。褚書之妙，乃在上通隸古，旁證歐、虞。后有作者，未免失沖和之度。此刻婉潤(rùn)秀整，雖已開(kāi)后人法門，尚未失河南規(guī)矩。”康有為在其《廣藝舟雙楫》中說(shuō) ：“近代法趙（孟頫），取其圓美而速成也。然趙體不方，故咸（咸豐）同（同治）后多怡《磚塔銘》，以其輕圓滑利，作字易成。”清梁巘《承晉齋積聞錄》評(píng)論《磚塔銘》說(shuō)：“專尚瘦硬飄逸，遠(yuǎn)勝于王知敬《衛(wèi)景武公碑》。”可見(jiàn)后人極其喜愛(ài)、敬重敬客書法。
銘文：
大唐王居士磚塔之銘。上官靈芝撰文，敬客書。
居士諱公字孝寬，太原晉陽(yáng)人也。英宗潁邁，遠(yuǎn)胄隆周；茂緒遐昌，欎冠後魏。樂(lè)府歌其載德，天下挹其家聲。具詳圖牒，豈煩覶縷。居士早標(biāo)先覺(jué)，本遺名利。遍覽典墳，備窮義窟。觀老莊如糟粕，視孔墨猶灰塵。得給園之說(shuō)，罄求彼岸之路。勵(lì)精七覺(jué)，仰十地而克勤；旰食一麻，欣六年之顦顇。方期拔除煩惚，永離蓋纏；何悟積善始基，處悲生滅。以顯慶元年十一月廿九日，寢疾終于京第，春秋七十有三。即以三年十月十二日收骸，起靈塔于終南山楩梓谷。風(fēng)吟邃澗，寶鐸和鳴；云散危峰，金盤吐曜。道長(zhǎng)運(yùn)短，跡往名留。不刊介石，孰播徽猷？吁其嗟焉！乃為銘曰：
懿矣居士，明哉悟真。幽鑒彼岸，妙道問(wèn)津。苦節(jié)無(wú)撓，真心克勤。顧藐三有，超修十輪。俄隨怛化，遽此遷神。巋然靈塔，長(zhǎng)欽后人。
《王居士磚塔銘》翻刻本（選頁(yè)） 趙叔孺舊藏
《王居士磚塔銘》翻刻本（選頁(yè)） 趙叔孺舊藏
《王居士磚塔銘》翻刻本（選頁(yè)） 趙叔孺舊藏
《王居士磚塔銘》翻刻本（選頁(yè)） 趙叔孺舊藏
下載《王居士磚塔銘》趙叔孺藏摹本與原本{黑白版} 上海書畫出版社出版
附錄：上海書畫出版社《王居士磚塔銘》簡(jiǎn)介
唐代是我國(guó)楷書的成熟時(shí)期，法度備全，端莊勻稱，為后人立則，示人以規(guī)矩，產(chǎn)生了不可估量的影響，特別是初學(xué)者尤當(dāng)以沉著為本，從唐人楷法入手，則下筆有源，結(jié)字勻稱，而后流溢為行草，出之以奇崛，才能于共性中抒發(fā)個(gè)性，此所謂“知常達(dá)變”之道。其實(shí)唐人楷書雖理法大備，而唐之書家亦風(fēng)格迥異，或瘦硬、或肥勁、或圓渾、或方勁，但無(wú)不骨肉相稱，初學(xué)者可按自己的愛(ài)好任意選擇，如能精心臨摹，則一輩子受用無(wú)窮。唐代善楷法的書家極多，除知名的書家之外，更有一些佚名或名不見(jiàn)經(jīng)傳的書家，敬客所書的《王居士磚塔銘》便是無(wú)名書家所書的傳世精品。
《王居士磚塔銘》正書，十七行，行十七字，上官靈芝撰文，敬客書。此塔銘刻于唐高宗顯慶三年（六五八）。敬客，生卒年不詳，亦不知為何處山林逸士，《寶刻叢編》與《寶刻類編》皆無(wú)其名，但他所處的時(shí)代正值初唐諸家如虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良書法的全盛時(shí)期，因此敬客所書此銘亦不可避免地受到他們的影響，錢泳《跋王居士磚塔銘》曰：“《王居士磚塔銘》近日所傳者非斷本即翻刻本，要如比之精拓而完善者鮮矣。余嘗謂唐初書家各立面目，惟是刻能兼率更（歐陽(yáng)詢）、中令（褚遂良）之長(zhǎng)而獨(dú)出機(jī)杼，此其所以妙也。”今觀此銘，楷法精妙，體勢(shì)俊逸，風(fēng)神挺秀，深得歐、褚意法而又能自出機(jī)杼，無(wú)疑為唐楷中之佼佼者，趙之琛跋云：“敬客書直與歐、虞、褚、薛相抗衡，習(xí)楷者當(dāng)奉為圭臬也。”此塔銘書后即掩埋黃土之下達(dá)九百余載，直至明萬(wàn)歷年間方始出土。又因其石甚薄，出土未幾即便遭損裂，磚已裂3截，后裂5截、7截，至道光年間又佚其二，故世傳佳拓極少。更因此刻書法婉潤(rùn)秀整，深獲世人喜愛(ài)，故輾轉(zhuǎn)翻刻競(jìng)相仿效，精者亦幾可亂真。今選用趙叔孺所藏初原本公諸于世，以供廣大書法愛(ài)好者賞習(xí)。
《王居士磚塔銘》清拓“說(shuō)罄”本（選頁(yè)） 北京故宮博物院藏
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