| 隋唐五代書法概況 | 代表作品人物 | 相關(guān)文章 |
長(zhǎng)沙窯詩(shī)文壺
長(zhǎng)沙窯窯址位于湖南省會(huì)長(zhǎng)沙市所轄的望城縣石渚湖附近，唐時(shí)稱為石渚窯，興起于約8世紀(jì)末，衰落于10世紀(jì)初。它融合了南北瓷藝，創(chuàng)新出別具一格的彩瓷，是第一座彩瓷之窯。此外，長(zhǎng)沙窯還是第一座將書畫藝術(shù)與制瓷工藝結(jié)合的瓷窯。唐代酒香盛飲，老幼嗜茶，在文人的推動(dòng)下，酒、茶之風(fēng)升華至文化層面，開(kāi)始與詩(shī)書畫藝術(shù)結(jié)合，并物化、定格于長(zhǎng)沙窯瓷……
長(zhǎng)沙窯茶酒具上的詩(shī)文，絕大部分為《全唐詩(shī)》所不見(jiàn)，且有題材多樣、形式生動(dòng)的繪畫作品。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多的唐代藝術(shù)真跡。長(zhǎng)沙窯與書畫結(jié)合，自此，“瓷有書畫而雅，書畫以瓷而載”——瓷器藝術(shù)化，為瓷器增添了文化及藝術(shù)內(nèi)涵。
長(zhǎng)沙窯開(kāi)辟了用詩(shī)歌、警句裝飾瓷器的先河，它也是世界上詩(shī)詞民諺最多的古瓷。在欣賞長(zhǎng)沙窯瓷時(shí)，人們往往會(huì)沉浸于器物上的詩(shī)文藝術(shù)之中。長(zhǎng)沙窯瓷因?yàn)橛辛诉@泥與火寫就的不朽華章，才顯得粗放而不失典雅，古拙而不乏靈氣，其文化韻味大大提高。
1、 酒壺茗瓶流出的詩(shī)文 >>>
長(zhǎng)沙窯書畫絕大部分飾于瓜棱壺，四條凹棱將壺的腹部分為四等分，流所在的部分對(duì)于飲者而言最為醒目，書畫皆飾于此，注湯斟酒時(shí)易映入眼球。從“陳家美春酒”、“美春酒”等題名表明其功用為酒壺，同時(shí)也作注茶湯的茗瓶。長(zhǎng)沙窯書畫多飾于這種執(zhí)壺，103首詩(shī)中有93首見(jiàn)于執(zhí)壺，短句均見(jiàn)于執(zhí)壺，這與唐代茶酒習(xí)俗有關(guān)。
2、 浸泡在茶酒里的碗盞詩(shī) >>>
長(zhǎng)沙窯瓷碗有大中小幾種規(guī)格，小者題有“酒盞”、“茶碗”、“茶盞子”等名款，可知是飲茶酒之用，與前面的瓜棱執(zhí)壺配套使用。碗盞的詩(shī)文書于內(nèi)底，當(dāng)手捧碗盞時(shí)，碗內(nèi)的詩(shī)文便映入眼簾。目前發(fā)現(xiàn)碗內(nèi)題寫的詩(shī)文有7首。
 青釉褐彩“嶺上平看月”詩(shī)文碗 |
 青釉褐彩“酒盞”題記碗 |
3、 香枕上的情詩(shī)>>>
唐代長(zhǎng)沙窯瓷枕也成了女子寄托情思的載體，目前發(fā)現(xiàn)的詩(shī)僅兩首，均為情詩(shī)，女子對(duì)心儀之人皆以蕭郎代稱。另外枕上的繪畫也有不少是愛(ài)情題材，如鸞鳳雙飛。
 青釉褐彩獅座“日紅衫子合羅裙”詩(shī)文枕 |
【附錄】長(zhǎng)沙窯詩(shī)文瓷壺
作者：康潔
來(lái)源于湖南省博物館網(wǎng)站
瓷器是中華民族的偉大發(fā)明，也是中國(guó)文化的重要基因之一。與許多文化形態(tài)一樣，瓷器本身就包容了很大的文化容量。瓷與詩(shī)、瓷與茶、瓷與酒、瓷與繪畫、瓷與書法等構(gòu)成了復(fù)雜的文化綜合體。長(zhǎng)沙窯瓷器在中國(guó)的瓷器舞臺(tái)上較早地讓我們領(lǐng)略了這種情懷和輝煌。
唐詩(shī)是中國(guó)文化鏈中非常重要的一環(huán)，它承載著大唐的興衰和榮辱，也托舉了中國(guó)文學(xué)的光華和璀璨。長(zhǎng)沙窯瓷器上出現(xiàn)的唐詩(shī)詩(shī)文，沒(méi)有理由不讓我們相信這承載唐代主流文化的載體之一——長(zhǎng)沙窯詩(shī)文瓷壺的重要性。
長(zhǎng)沙窯開(kāi)辟了用詩(shī)歌、警句裝飾瓷器的先河，它也是世界上詩(shī)詞民諺最多的古瓷。在欣賞長(zhǎng)沙窯瓷時(shí)，人們往往會(huì)沉浸于器物上的詩(shī)文藝術(shù)之中。長(zhǎng)沙窯瓷因?yàn)橛辛诉@泥與火寫就的不朽華章，才顯得粗放而不失典雅，古拙而不乏靈氣，其文化韻味大大提高。
這些唐詩(shī)的內(nèi)容折射出社會(huì)生活的諸多方面。有文人雅趣，有商賈市井，有婚姻愛(ài)情；有離別友情，也有仕途坎坷等等。
如這首瓷壺上的題詩(shī)：“我有方寸心，無(wú)人堪共說(shuō)。遣風(fēng)吹卻云，語(yǔ)向天邊月。”
古代歌謠中，女子往往把月或日比作自己的丈夫。這首詩(shī)通篇表達(dá)的都是妻子對(duì)丈夫的思念。前兩句是妻子自己的表白，她說(shuō)，自從與丈夫別離后便獨(dú)守空房，心不離方寸，思念之苦沒(méi)有人可以訴說(shuō)，表達(dá)了妻子對(duì)丈夫的專一，對(duì)丈夫的情和對(duì)丈夫的愛(ài)，其中還有許多只有夫妻間才能體味到的內(nèi)涵，包括相守的甜蜜，相離的痛苦，相依的溫馨，相別的期盼等等。
后兩句從字面理解，夜色蒙蒙，妻子在痛苦的等待中，突發(fā)奇想，祈望晚風(fēng)刮起來(lái)，將她的思緒發(fā)送到蒙蒙夜空中去吹卻掩月的浮云，將滿肚子按捺不住深藏已久的話語(yǔ)，盡情地向自己的丈夫傾吐，這是妻子忠貞的情愫。如果再深入一層理解，詩(shī)中妻子的心是要通過(guò)送風(fēng)卻云，云開(kāi)月見(jiàn)，使月亮露出美麗的容顏，讓夫妻倆見(jiàn)面重逢，表達(dá)了妻子渴望急切地見(jiàn)到丈夫的心情。這首二十個(gè)字的小詩(shī)將一個(gè)深情、浪漫、富于想象的妻子的形象和心態(tài)，刻劃得惟妙惟肖，情韻無(wú)窮，宛如小夜曲般，別有動(dòng)人之處。
這種瓷器題詩(shī)的出現(xiàn)，其實(shí)是當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景所致，首先是因?yàn)樘拼?shī)歌的盛行，婦孺皆嗜，以詩(shī)題瓷，無(wú)疑是投其所好。再則，“安史之亂”后的中晚唐時(shí)期，社會(huì)復(fù)雜多變，人們心靈深處受到了強(qiáng)烈的震蕩和沖撞，各階層以及各行業(yè)的人都站在各自的立場(chǎng)上，希望社會(huì)朝著有利的方向發(fā)展，于是粉墨登場(chǎng)，陳述自己的觀點(diǎn)和主張，長(zhǎng)沙窯的瓷器就成為了一塊抒發(fā)情感，表達(dá)心情的場(chǎng)所。在這里，不論男女老幼都可以盡情表達(dá)自己的情意。
比如這首題詩(shī)：“二八誰(shuí)家女，臨河洗舊妝。水流紅粉盡，風(fēng)送綺羅香。”
這是一首表達(dá)愛(ài)情的詩(shī)。詩(shī)的前兩句是寫一個(gè)年方十六的妙齡少女到河邊去洗濯過(guò)時(shí)的妝扮，傳遞出的是一位少女內(nèi)心情竇初開(kāi)的春意。在古時(shí)候十六歲已是成年了，已有愛(ài)美之心，在朦朧中還有一種期待的希冀。這是青春的悸動(dòng)，正因?yàn)槿绱耍X(jué)得舊妝不足以引人注目，動(dòng)人心弦，所以，要洗去原有的妝容，重新將自己打扮一番，來(lái)招引心上人的注意。后兩句則是寫一位多情的男子，看到這位豆蔻年華的少女的行為后，頗具幽默風(fēng)趣地說(shuō)道：“漂亮的姑娘喲，你把紅粉付于流水去，可你身上的衣裳仍散發(fā)出了令人心醉的芳香啊！”短短幾句話，把女孩子的出場(chǎng)，把男子對(duì)紅粉、羅綺的情絲，從平靜的心扉，描寫得悄然萌動(dòng)，輕妙恢諧，將愛(ài)情的信息傳遞。
閑暇之時(shí)，當(dāng)我們欣賞著古人關(guān)于愛(ài)情的藝術(shù)結(jié)晶，呤誦著這些真情流露明白如話的詩(shī)文時(shí)，不由得讓人感嘆，一千多年來(lái)人類的社會(huì)觀念不斷更替演進(jìn)，唯有愛(ài)與恨的人性情感永恒不變。也不禁要感謝長(zhǎng)沙窯的工匠們，是他們用火與土寫下這不朽的愛(ài)情詩(shī)篇。
唐代的商業(yè)貿(mào)易發(fā)展迅速，大量的商人外出經(jīng)商，他們走南闖北需要中途住宿，需要存放商品，往復(fù)不斷，于是也帶來(lái)了旅店客棧業(yè)的興旺。
我們?cè)賮?lái)欣賞一下這首題詩(shī)文：“小水通大河，山深鳥(niǎo)宿多，主人看客好，曲路亦相過(guò)”。
詩(shī)的前兩句是說(shuō)潺潺的小溪最終流入大河，深山的鳥(niǎo)兒都棲息在大樹(shù)上。從字面理解好像是在勾勒一幅優(yōu)美的山水風(fēng)光圖。其實(shí)，詩(shī)人的真正用意是在比喻旅店客棧頗有影響和名氣，猶如我們今天的“老字號(hào)”或“星級(jí)”店。后兩句點(diǎn)題，“主人看客好”，由于主人對(duì)前來(lái)投宿的客人招待得非常熱情周到，以致小店的客人絡(luò)繹不絕，賓客云集，主人發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。最后一句寫出了客人對(duì)名店的羨慕、選擇以及名聞遐爾的名店效應(yīng)，故“曲路亦相過(guò)”是指客人轉(zhuǎn)彎繞道甚至是遠(yuǎn)道來(lái)投宿的一種景象。短短的四句話就把一家旅店客棧詩(shī)化了、人格化了，是一幅生活小景，頗具審美情趣。
長(zhǎng)沙窯瓷上的詩(shī)句多為民間文人所寫，內(nèi)容都飽含著對(duì)生活的切身感受，另有野逸情趣。不衫不履，瀟灑自如，是其最大的特色。它是一種有別于御用文人的藝術(shù)風(fēng)格，帶有濃郁的民間色彩，從另一側(cè)面和層次上反映了唐代的藝術(shù)風(fēng)尚。但部分詩(shī)歌在《全唐詩(shī)》中也有收錄。比如這首詩(shī)文：“去歲無(wú)田種，今春乏酒財(cái)，空他花鳥(niǎo)笑，佯醉臥池臺(tái)。”
這首詩(shī)雖然內(nèi)容淺白、意寓卻頗深。前兩句是說(shuō)因?yàn)闊o(wú)田耕種，所以現(xiàn)在連打酒的錢都沒(méi)有了。古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們一旦失去賴以生存的土地，就會(huì)陷入貧窮的境況，想要買杯水酒解愁，要點(diǎn)散碎銀子都感到缺乏。接下來(lái)再看后面兩句，如今落得這般下場(chǎng)，不止是要躲避世人的鄙視，以至怕遭到自然界中純潔美麗的花鳥(niǎo)的嘲笑，詩(shī)人就只好假裝喝醉了酒，睡在池臺(tái)邊，欺人騙世。這首詩(shī)的真實(shí)目的是要諷刺社會(huì)，詩(shī)人認(rèn)為這一切都是由社會(huì)造成，表現(xiàn)出對(duì)統(tǒng)治者的極度不滿。也有可能是暗指唐開(kāi)元年間（724年）玄宗李隆基每年派遣密使到民間獵艷，招致世人恥笑。這些被差使的朝廷官員被稱為“花鳥(niǎo)”，如果是這樣一來(lái)，詩(shī)人對(duì)這種現(xiàn)象的諷戒，對(duì)社會(huì)的不滿就躍然紙上。
長(zhǎng)沙窯出土的瓷壺上大都寫有膾炙人口的詩(shī)歌、警句和古訓(xùn)，長(zhǎng)沙窯詩(shī)歌的再現(xiàn)，是唐代詩(shī)歌的又一發(fā)現(xiàn)，它是一種原汁原味的民間詩(shī)歌文字。這些詩(shī)歌通俗易懂，直接而不委婉地表達(dá)著人們的思想感情，同時(shí)，也對(duì)世態(tài)炎涼給予了無(wú)情的揭露。這些詩(shī)文和瓷器珠聯(lián)璧合，相映成趣，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑之后，仿佛在向我們?cè)V說(shuō)著千年前長(zhǎng)沙窯的興盛和榮耀！
