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張即之(1186－1263)
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南宋書法家，字溫夫，號(hào)樗寮，歷陽烏江（今安徽省和縣）人。生于名門顯宦家庭，為參知政事張孝伯之子，愛國詞人張孝祥之侄。以父蔭銓中兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。舉進(jìn)士。歷官監(jiān)平江府糧科院、將作監(jiān)薄、司農(nóng)寺丞。后知嘉興，以言罷。特授太子太傅、直秘閣致仕。史稱其博學(xué)有義行，修潔，喜校書，經(jīng)史皆手定善本。
張即之是南宋后期力挽狂瀾、振興書法藝術(shù)，窮畢生之力以改變衰落書風(fēng)的革新家，稱雄一時(shí)。據(jù)《宋史》記載，張即之“以能書聞天下”。女真族雖然遠(yuǎn)在北方，與南宋政權(quán)處于敵對(duì)地位，但對(duì)于張即之的翰墨作品，卻不惜用重金購求。其書法初學(xué)歐陽詢、褚遂良和顏真卿，繼而轉(zhuǎn)師米芾，并能“獨(dú)傳家學(xué)”，而以張孝祥書為主調(diào)，參以晉唐經(jīng)書漢隸，加上受禪宗哲學(xué)思想的影響，故而達(dá)到了一種獨(dú)特的書法藝術(shù)風(fēng)格與境界，自成一家體系。這種體系是他在繼承古人前輩傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，汲取眾多營養(yǎng)而后大膽創(chuàng)新形成的。后世書壇有人譏張即之書有意為“怪”，不合“規(guī)矩”，并斥之為書法“尚意”，追求“意趣”，表現(xiàn)個(gè)性。宋初文壇領(lǐng)袖歐陽修便提出，書法不能專師一家，模擬古人，而貴在“得意忘形”，自成“一家之體”，否則為“書奴”。后來，明代安世鳳在《墨林快事》中亦曾云：“樗寮書，昔人斥為惡札。今評(píng)其筆意，亦非有心為怪，唯象其胸懷，原與俗情違逆，不知有勻圓之可喜，峭拔之可駭耳。自開天以下，千奇萬異，何獨(dú)字法不得任情哉！？”在這里，安氏既闡明了張即之書法的特色，又從“意趣”這一藝術(shù)的審美角度反駁了所謂“惡札”之說。
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張即之《書樓鑰汪氏報(bào)本庵記》紙本行楷 29.3×91.4cm 遼寧省博物館藏
張即之《書杜詩卷》紙本楷書，35.5×1464.6cm 淳祐十年（1250）遼寧省博物館藏
張即之《佛遺教經(jīng)》紙本行書 28×867.9cm 寶祐三年（1255）北京故宮博物院藏
張即之《雙松圖歌卷》紙本楷書 33．8×1196cm 寶祐五年(1257) 北京故宮博物院藏
張即之《臺(tái)慈帖頁》 紙本行書 30.9×43.1cm 北京故宮博物院藏
張即之《書王禹偁待漏院記卷》皮紙楷書 41.5×2665.5cm 上海博物館藏
張即之《致殿元學(xué)士尺牘》冊(cè) 紙本行書 30.7×53.6cm 臺(tái)北故宮博物院藏
張即之《致尊堂太安人尺牘》冊(cè) 紙本行書 29.5×47.2cm 臺(tái)北故宮博物院藏
張即之《疇昔帖》紙本行草書 27.1×31cm 香港中文大學(xué)文物館藏（北山堂捐贈(zèng)）
張即之《斂襟談老氏詩楷書冊(cè)》 紙本楷書 26.5×13.6cm 舟齋周煦良先生收藏
張即之《溪莊帖》紙本行草書 27×23.6cm
張即之《棐茗帖》紙本行書 26.8×23.6cm
張即之《楷書度人經(jīng)帖》 紙本楷書 59頁 每頁30.7×14.lcm 北京故宮博物院藏
張即之《金剛般若波羅蜜經(jīng)》 (局部) 紙本行楷 縱32.3厘米 日本京都智積院藏
張即之《華嚴(yán)經(jīng)殘冊(cè)》紙本楷書 18.2×11.7cm×6
張即之日本禪院題字
疑：張即之《書李衎墓志銘》卷 楷書 29.3×604.5cm 淳祐五年（1245）臺(tái)北故宮博物院藏
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