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無準師范（1179—1249）
名師范，號無準，俗姓雍氏，四川梓潼（綿州梓潼縣治）人。年九歲就陰平道欽出家，紹熙五年（1194）受具足界，慶元元年（1196）于成都正法寺坐夏（6）。年二十投育王山秀巖師瑞，時育王山有佛照德光（宋代臨濟宗大慧派僧人）居東庵，空叟宗印分坐，法席人物之盛，為東南第一。師貧，無剃發(fā)之資，時人常以“烏頭子”稱之。后至杭州靈隱寺，謁松原崇岳（宋代臨濟宗楊歧派僧人），往來南山，棲止六年。又聞破庵祖先（宋代臨濟宗楊歧派僧人）住蘇州西華秀峰，往依之。不久，至常州（今屬江蘇）華藏寺師事宗演，居三年，復還靈隱。侍郎張 茲新創(chuàng)建廣惠寺，請破庵祖先住持，師范亦往侍三年，又隨其登徑山。破庵祖先將寂之時，以其師咸杰（宋代臨濟宗楊歧派僧人）之法衣頂相付之。紹定五年（1232），奉敕住徑山，次年入慈明殿說法，宋理宗深為感動，賜“佛鑒禪師”之號，且賜銀絹，作為徑山寺的修繕之資。淳佑九年（1249）三月十五日，書遺表十余種，三天后示寂。有《無準師范禪師語錄》五卷、《無準和尚奏對語錄》一卷行世。（《續(xù)傳燈錄》卷三五、《大明高僧傳》卷八）
無準師范為南宋著名高僧,日本京都東福寺(臨濟宗東福寺派大本山京都五山之一)的開山祖師圓爾弁圓(圣一國師，1202—1280)也出于其門下,
無準師范是宋代中日佛教交流代表人物，對中日文化交流的有著杰出的貢獻和深遠影響。
無準師范《尺牘》 紙本 行書 32.1 × 100.6cm 日本東京國立博物館藏(松平直亮氏寄贈)
圖片轉自日本東京國立博物館藏[下載大圖來自日本-e國寶-網(wǎng)站]
無準師范的弟子包括，鐮倉圓覺寺的開山祖師無學祖元、建長寺第二代住持兀庵普寧、及圣一國師圓爾弁圓等日本名僧。圓爾弁圓于嘉禎元年（1235年）前往南宋，并得到無準師范的“印可”，之后成為京都東福寺開山祖師（印可指禪宗指導者認可修行者的參悟并允其嗣法的證明）。
圓爾弁圓返回日本的次年，即淳佑二年（1242年），無準師范所在的萬壽寺遭祝融之災，在博多承天寺的圓爾弁圓得知此事后，便捐贈木材千片作為重建之資。本件就是無準師范為此而回覆的謝函。因為有此來歷，所以本件又以“板渡墨跡”（在此墨跡指禪僧書跡）而著名。無準師范在文中懇切地提及對圓爾弁圓創(chuàng)建承天寺感到欣喜，并告知領收到的木材數(shù)目及表達謝意，也期許圓爾弁圓致力于日本禪宗的發(fā)展。
本件曾為著名的茶道家松江藩主松平不昧所藏。（參考日本-e國寶-網(wǎng)站 ）
相關資料: 宋代中日文化交流的代表人物——無準師范 (姜艷斐 )
