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王著（？－992）
字知微，成都（今屬四川）人。祖父王賁從唐僖宗（873－887年）自陜西入蜀，曾任前蜀雅州刺史。父王景環(huán)當(dāng)過萬州別駕。王著于后蜀明經(jīng)及第，任過永康等縣主簿。宋平后蜀，在趙州隆平縣主簿任上達(dá)11年。因善工書，太平興國三年（978年）受薦改衛(wèi)寺丞、史館祗候；3年后受到宋太宗召見，賜緋，加著作佐郎、翰林侍書與侍讀，與另一位博通經(jīng)史的翰林侍讀呂文仲一同值更于御書院。雍熙二年，遷左拾遺，出使高麗。端拱初，加殿中侍御史。宋淳化三年（992年），太宗趙炅令出內(nèi)府所藏歷代墨跡，命翰林侍書王著編次摹勒上石于禁內(nèi)，名《淳化閣帖》。此帖又名《淳化秘閣法帖》，簡(jiǎn)稱《閣帖》，系匯帖，共十卷。
《宋史列傳五十五.王著傳》載“王著教帝學(xué)書”的故事。著善攻書，筆跡甚媚，頗有家法。太宗以字書訛舛，欲令學(xué)士刪定，少通習(xí)者。……太宗聽政之暇，嘗以觀書及筆法為意，諸家字體，洞臻精妙。嘗令中使王仁睿持御札示著，著曰：“未盡善也。”太宗臨學(xué)益勤，又以示著，著答如前。仁睿詰其故，著曰：“帝王始攻書，或驟稱善，則不復(fù)留心矣。”久之，復(fù)以示著。著曰：“功已至矣，非臣所能及。”其后真宗嘗對(duì)宰相語其事，且嘉著之善于規(guī)益，于侍書待詔中亦無其比。
王著善草隸，宋初獨(dú)步一時(shí)，然至今尚未見到帶其本款的作品（包括墨跡、摹本或刻本）。我們只能依靠文獻(xiàn)來了解大概。明陶宗儀《書史會(huì)要》稱：“王著筆法圓勁，不減徐浩，少令韻勝，其所書《樂毅論》學(xué)虞永興（世南），可抗行也。”南宋陳槱在《負(fù)暄野錄》中稱：“今中都習(xí)書誥敕者，悉規(guī)仿著字，謂之‘小王書’，亦曰院體，言翰林院所尚也。”可見當(dāng)時(shí)王著書風(fēng)的影響所及。更值得注意的是，黃庭堅(jiān)記載了王著完書模寫《樂毅論》、補(bǔ)全智永《千字文》之事，這是有關(guān)王著書學(xué)貢獻(xiàn)的重要事跡。黃庭堅(jiān)評(píng)其書：“極善用筆，若使胸中有書數(shù)千卷，不隨世碌碌，則書不病韻。蓋美而病韻者王著，勁而病韻者周越，誠皆渠儂胸次之罪，非學(xué)者不盡之功也。”此外還有其書東岳廟碑、詳定《急就章》的記載。
當(dāng)然，王著最大的藝術(shù)功績(jī)應(yīng)是摹勒《淳化閣帖》。自祖刻《淳化閣帖》問世以來，對(duì)其成敗得失的評(píng)價(jià)始終不絕如縷。然而，《閣帖》始創(chuàng)的殊勛不可泯沒。在清代，連力主碑勝于帖的康有為也說：“帖以王著《閣帖》為鼻祖，佳本難得，然賴此見晉人風(fēng)格，慰情聊勝無也。”
《淳化閣帖》問世以來，官方和私家一齊動(dòng)手，藏帖、賞帖、刻帖、臨帖，九州大地此起彼伏，形成了一道獨(dú)特的連綿不絕的文化景象。南宋曹士冕已匯輯了由《閣帖》繁衍而出的公私摹刻叢帖34種；到20世紀(jì)初，容庚編撰的《叢帖目》竟達(dá)310余種之多。也許正是在這個(gè)意義上，趙孟頫才會(huì)說：“書法不喪，此帖之澤也。”
《淳化閣帖》最善本（局部），上海博物館藏
關(guān)于《淳化閣帖最善本》
《淳化閣帖》是我國歷史上第一部大型名家書法集帖，編刻于淳化三年（公元992年）。一般認(rèn)為，《淳化閣帖》以編次于淳化年間而得名，因刻版深藏禁宮秘室，故亦稱《淳化秘閣法帖》，簡(jiǎn)稱《閣帖》，被譽(yù)為“法帖之祖”。全書收入歷代帝王、名臣和書法家一百多人，墨跡約420件。
上海博物館于2003年從海外購歸的《淳化閣帖》是第四、六、七、八卷，是目前已知的碩果僅存的原刻拓本。
《淳化閣帖》回歸記
書法史上千古疑案《淳化閣帖》何以排斥顏真卿
辨疑《最善本淳化閣帖》
《淳化閣帖》最善本
上海博物館藏《淳化閣帖》最善本選頁欣賞