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范成大（1126-1193）
范成大《中流一壺帖》紙本 行草書(shū) 31.8×42.4cm 北京故宮博物院藏
釋文：成大再拜上問(wèn) 二嫂宜人懿候萬(wàn)福老嫂兒女輩悉拜起居之禮 朗娘侍奉均慶元日四哥見(jiàn)過(guò)卻云得大哥書(shū)近曾不快從善書(shū)又來(lái)為渠覓丹聞大段虛弱甚懸也四哥云得其侄書(shū)交之只批數(shù)字耳不知 先之彼中曾得書(shū)否鐘醫(yī)舍我而它之亦緣貧病交攻可亮想數(shù)曾相見(jiàn)如聞錢(qián)卿頗周其急可謂中流一壺也平江有委不成大頓首再拜。
范成大《中流一壺帖》紙本,行草書(shū)十行，問(wèn)候類(lèi)信札。首啟“成大再拜上間二嫂宜人爵候萬(wàn)福”，末署“成大再拜”。書(shū)法茂繁流暢，生意盎然，為后世所推崇。《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》著錄。
【附錄】遒勁瀟灑 意韻郁然——范成大《中流一壺帖》
來(lái)源：中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)
宋代書(shū)法在書(shū)史上占有重要地位，北宋蘇、黃、米、蔡四家重“意趣”，將行草書(shū)推到一個(gè)新的至高點(diǎn)。然南宋偏居南方一隅，國(guó)勢(shì)不振，書(shū)壇亦然。南宋書(shū)壇多追隨“宋四家”，范成大等文人的書(shū)法尚有可觀之處，故雖無(wú)大家出現(xiàn)，卻也將這一文化傳統(tǒng)傳遞下來(lái)。
《中流一壺帖》是范氏書(shū)寫(xiě)的一件信札作品，行草書(shū)，縱31.8厘米，橫42.4厘米，藏于故宮博物院。范成大書(shū)法主要師法黃庭堅(jiān)、米芾，而自行變體，遒勁瀟灑、意韻郁然。他重視書(shū)法的氣韻生動(dòng)，自然流暢一如其所作詩(shī)，語(yǔ)言平淡明快，兼有高峭奇逸之美，韻味悠長(zhǎng)。
古人尺牘，言事為主，寫(xiě)時(shí)多漫不經(jīng)心、無(wú)拘無(wú)束，又直觀地反映出作者的書(shū)學(xué)認(rèn)識(shí)、技巧。此作從用筆、結(jié)體到章法都顯得非常輕松，無(wú)一點(diǎn)刻意造作感，既不自我作古，又能新意別出，給人以流暢、自然的感覺(jué)。較范氏其他書(shū)作而言，此帖個(gè)性鮮明，無(wú)意于佳乃佳。其用筆信手而揮，隨著書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的發(fā)展、情感的起伏而變化筆意，行筆忽疾忽徐，揮灑自如，直到最后的“再拜”二字，全篇行氣未斷，一氣呵成，率意為之。范成大草法熟練奔放，在該帖中運(yùn)用得較多，故使之氣勢(shì)綿綿不絕，有一氣呵成之快意。但也有些字因過(guò)分“纏綿”而產(chǎn)生了“負(fù)作用”。此帖結(jié)構(gòu)緊勁，字體呈修長(zhǎng)之態(tài)，字勢(shì)欹側(cè)多變卻不狂怪，一行下來(lái)，有大有小，或豐腴或瘦瘠，疏密有致，加之用墨濃淡相宜，整體而言，可視效果甚佳。
對(duì)范成大的書(shū)法，《負(fù)暄野錄》評(píng)道：“石湖工行、草，與張于湖悉習(xí)《寶晉，而又各自變體。雖未盡合古，自有一種神氣，亦足嘉尚。”王世貞謂其：“書(shū)法出入眉山、豫章間，有米顛筆，圓熟遒麗，生意郁然。”從這些評(píng)論中，我們可以看出，范成大書(shū)法歷來(lái)被文人學(xué)者所重，而他的書(shū)法，是與其學(xué)識(shí)修養(yǎng)是分不開(kāi)的。
范成大（1126—1193）字致能，號(hào)石湖居士。吳縣（今江蘇蘇州）人。宋高宗紹興二十四年（公元1154年）進(jìn)士，官至參知政事。晚年退隱蘇州石湖，卒謚文穆。工詩(shī)，與尤袤、楊萬(wàn)里、陸游齊名，稱(chēng)“中興四大詩(shī)人”存世作品有《石湖居士詩(shī)集》、《石湖詞》等。雖以詩(shī)名，亦善書(shū)法，所作以行草書(shū)為多，書(shū)跡有《二詩(shī)帖》、《佛照禪師詩(shī)碑》、《西塞漁社圖卷跋》等。