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孫仲隱墓志
東漢《孫仲隱墓志》 山東高密文物管理所提供
附錄：
山東高密新發(fā)現(xiàn)漢《孫仲隱墓志》
作者：于書亭 李儲森
公元一九八三年十二月，山東省高密縣文物 管理所李儲森等人，于縣城西南五十里田莊鄉(xiāng)住 王莊村東頭場院屋墻上，發(fā)現(xiàn)嵌砌一批漢畫像石， 與有東漢熹平四年（公元一七五年）紀(jì)年的刻石一 塊，圭首，高八十八厘米，寬卅四厘米，額無題 字。其文隸書六行，每行九字，文曰：
青州從事，北海高密孫 仲隱，故主簿、督郵、五官 掾、功曹、守長。年卅，以熹 平三年七月十二日被 病卒，其四年二月廿一 日戊午，葬于此。
北海高密，當(dāng)時屬青州刺史部。秦分齊地設(shè) 高密縣，漢宣帝時更高密國。東漢建武中，封鄧 禹為侯邑，改屬北海國。
高密孫氏，系殷紂王的叔父比干之后。為當(dāng) 時高密一帶大族，而且顯赫于世。《漢安平相孫根 碑》稱孫根為“司空公之伯子，樂安太守之兄子，漢 陽太守、侍御史之兄，乘氏令之考·”（據(jù)《隸樣》卷 第十—所謂司空公者，即孫朗是也。《后漢書·桓 帝紀(jì)》載：“水壽三年，太常北海孫朗為司空。”《漢 三公名》又云：“朗，北海高密人。”又據(jù)《隸釋》卷 第二十七記：“《漢安平相孫君碑》，在高密縣西南 五十里。”與《孫仲隱墓志》距高密縣城方向、里程 均相一致（按高密縣于武德六年（六二三）置，即今 高密縣城），是否同屬一漢墓群，值得考慮。
據(jù)《山東通志》所載和實地調(diào)查，《孫仲隱墓 志》出上地點，距漢高密國故城址只有五里，其西 南三里之狼埠嶺，為高密國王室家族墓地。據(jù)當(dāng) 地群眾說：這里原有大墓十余座，一九五八年整 地時，被平去封土，作為耕地。—九七三午住王 莊村建筑場屋，利用古墓磚石，打開其中一墓，發(fā) 現(xiàn)有畫像石門，門楣刻有羊頭圖案，皆浮雕，門 內(nèi)墓道亦壘砌畫像石。此石平置于石門內(nèi)約一米 半許，圭首對向墓門，石后，置半米余高的絳色 陶馬三匹。因鄉(xiāng)民惑于迷信，未敢繼續(xù)挖掘，陶 馬亦未敢取出，即將墓封平。僅移出畫像石三十 八條及此志，一并作為建屋之用。至一九八四年 三月，始從墻上取下此石，運(yùn)至高密縣文物管理 所保存。
據(jù)此石文字內(nèi)容及出上情況叮以確知此為埋 幽墓志，其形制亦與后此的《賈充妻郭槐柩銘》及 《劉韜墓志》相同。
關(guān)于埋幽墓志之創(chuàng)始，以往冶金石學(xué)者，均 據(jù)史書記載，以為漢末建安十年（公元二O五年), 魏王曹操執(zhí)政時，禁止厚葬及立碑。西晉武帝咸 寧四年(公元二七八年)，又詔禁立表。于是把刻 石改為埋于地下，而成為墓志。近代地下文物不 斷出土，其中有“墓記”、“封記”等刻石。如刻于 延平元年（公元一O六年）的《賈仲武妻馬姜墓記》 和署年為延熹六年（公元一六二年）的《*臨為父 通本作封記》等，此類刻石均在曹操禁碑以前，有 人目之為墓志，但亦有人持否定態(tài)度。如馬子云 先生在《碑帖鑒定淺說》中，稱前者“雖有墓志萌 芽，但非真正墓志，故稱為刻石。”后者則列于“新 舊偽造各代行刻”表內(nèi)。葉昌熾《語石》中則說：“漢 魏以前墓石，不獨今所未見，即歐、趙亦無著錄。”
關(guān)于墓志之始，在先因無實物可資佐證，故雖眾 說紛紜，終無定淪。《孫仲隱墓志》的出上，則是 我國目前發(fā)現(xiàn)最早的一通漢代墓志了。由此可知， 埋幽墓志至少在東漢中期就已經(jīng)開始了。《孫仲隱 墓志》，就其內(nèi)容來看，已具墓志文例，況且又出 土于被破壞的墓道門之內(nèi)，決非墓碑而復(fù)埋入土 者。比孫仲隱晚六年卒（即光和四年，公元—八一 年）的孫根，所立墓碑今雖已佚，但據(jù)宋代洪適所 錄碑文，不僅碑額逕書：“漢安平相孫府君之碑”， 碑陽有六百余字之多，而碑陰所鐫人名可辨者即 有二百四十四人，有的還前冠爵位，則此碑之規(guī) 模，當(dāng)不甚小。由此可以推斷，在“碑碣云起”的 東漢，孫仲隱不只厚葬（從墓道規(guī)模宏偉猜測）和 鐫刻埋幽墓志，當(dāng)時地面上很可能還有其墓碑呢!
漢碑書法，分官書與私書兩大派。官書出名 入學(xué)者之手，如《孔宙》、《乙瑛》、《禮器》、《史晨》、 《曹全》諸碑，及《熹平石經(jīng)》等，在端正中各具風(fēng) 格。私書出胥吏或下層知識分子之手。有的書者， 文化并不甚高，書錄碑文，偶有錯字，如《張遷碑》 即是一例。此《孫仲隱墓志》中，“卒”作“*”、“葬” 作“*”，其點畫亦有誤。志中“病”字“丙”之有豎 有鉤，“午”字及“於”字之“人”有啄筆，已開正書 之漸。這種情況在當(dāng)時官書諸碑中是看不到的。但 正因為書者并非名入學(xué)者，故受規(guī)矩束縛較少，結(jié) 字若不經(jīng)意而意態(tài)橫生，頗有逸趣，可供今日習(xí) 隸者之借鑒