劉熙載(1813－1881)
清文學家。字伯簡，號融齋，晚號寤崖子，江蘇興化人 。道光進士，官至左春坊左中允、廣東學政。后主講上海龍門書院多年。撰有 《藝概》 。也能詩詞，所著有《昨非集》。
劉熙載年譜
劉熙載，字伯簡，號融齋，晚年自號寤崖子，亦曾自字熙哉。嘉慶十八年正月癸巳（1813年2月25日）出生。
道光十九年（1839），赴南京鄉(xiāng)試中舉。
道光二十四年（1844）春，赴北京參加會試，中進士，以文章與書法均優(yōu)，改翰林院庶吉士，授編修。
咸豐三年（1853），皇帝召對稱旨，旋奉命入值上書房，為諸王師。
咸豐六年（1856），年終，朝廷考察群吏，劉熙載道德政聲名列一等，記名以道、府用。
咸豐七年（1857），請假客寓山東，在禹城開館授徒。
咸豐九年（1859）底返京。
咸豐十年（1860），英法聯(lián)軍侵犯北京，“官吏多遷避，熙載獨留。”。
咸豐十一年（1861），離開京城，赴武昌任江漢書院主講。
同治元年（1862），朝廷起用舊臣，劉熙載在列。
同治二年（1863），劉熙載兩次接到返京催令，遂于這年的夏秋期間北上。
同治三年（1864），劉熙載補國子監(jiān)司業(yè)。同年秋，任命為廣東學故，補左春坊左中允。
同治五年（1866），劉熙載督學廣東三年任期未滿，請長假回到故鄉(xiāng)興化，從此脫離宦海。
同治六年（1867），劉熙載應(yīng)敏齋聘請，主講上海龍門書院。
光緒六年（1880）夏，劉熙載因疾返歸故里。
光緒七年二月乙未（1881年3月2日），劉熙載卒于古桐書屋，享年69歲。
光緒壬午（1882），被列入《國史·儒林傳》，有“品學純粹，以身為教”之褒。
劉熙載的散文多模仿先秦諸子，以立意為宗。他的詩詞，存者不多，內(nèi)容一般，并無多大特色。特別值得注意的倒是《藝概》一書，是他談文說藝的精華薈萃，說得上是劉熙載最重要的學術(shù)理論著作，劉熙載也以此而獲“東方黑格爾”的稱號。
《藝概》成書于1873年，分為文概、詩概、賦概、詞曲概、書概、經(jīng)義概六卷，分別論述文、詩、賦、詞曲、書法和八股文等的體制流變、性質(zhì)特征、表現(xiàn)技巧和評論歷代重要作家作品等。作者自謂談藝“好言其概”，故以“概”名書。“概”的涵義是，得其大意，言其概要，以簡馭繁，“舉少以概乎多”，使人明其指要，觸類旁通。這是劉熙載談藝的宗旨和方法，也是《藝概》的特色所在。 因此，全書內(nèi)容雖復雜，但論述簡練而有重點，尤其在論及詩文詞賦等部分中，對作家作品的評定，對文學形式的演變，對藝術(shù)特點的闡發(fā)等方面，頗多精到意見。
劉熙載在論及書法中“丑”與“美”的關(guān)系時，有一段非常有名的話：“丑到極處便是美到極處，一丑字中丘壑未易盡言。” 意思是說，書法藝術(shù)上的“丑”，有著語言難以盡述的內(nèi)涵。在這句話之前，他說：
學書者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。《莊子·山木篇》曰：“既雕且琢，復歸于補”，善夫！（書概）
這前后兩者的意思是連貫的，“不工”就是丑的具體內(nèi)容，劉熙載將學書過程最后落實在“工求不工”，以“丑到極處便是美到極處”為審美標準，這與傳統(tǒng)觀念正好相反，自有其獨特美妙之處。
在清代有關(guān)文藝批評的論著中，《藝概》是頗受后人推重的一種。
《藝概》選讀
劉熙載《行書七言聯(lián)》 紙本行書 128×30cm×2 常州博物館藏
釋文：屏間北苑春山畫，架上南華秋水篇。
款署：梅溪尊兄大人法鑒，融齋弟劉熙載。
此作品的書法水平是一般的，并不高明，取法顏魯公，也部分吸收北碑的成分，寫得比較沉著扎實，絕無浮躁媚艷之氣，而有雄強豪邁之象。
常州博物館藏 1985年裴立忠先生捐
【資料來源】常州博物館網(wǎng)站
《常州博物館50周年典藏叢書：書法》（文物出版社）
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