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詩(shī)人之書(shū) 迥出群倫
——陳恭尹和他的書(shū)法
作者：張解民
書(shū)法是心靈的藝術(shù)。善書(shū)者貴以筆墨“達(dá)其性情， 形其哀樂(lè)”(孫過(guò)庭《書(shū)譜》)，“騁其縱橫之志，散其 郁結(jié)之懷”(張懷瓘《書(shū)議》)。其神理每與詩(shī)歌相通、貴 靈動(dòng)而忌板滯，貴創(chuàng)新而忌蹈襲。證之歷代詩(shī)人的書(shū) 法，成就無(wú)論大小，風(fēng)貌多能一任情性，而罕有局促 如轅下駒者。與他們的詩(shī)詞風(fēng)格相互比較印證，每每 意趣橫生，觸發(fā)感悟。
嶺南自明代至近世，善書(shū)法的詩(shī)人不在少數(shù)，陳 恭尹氏即其中一位表表者，當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇大宗伯王漁洋 等人就對(duì)他青眼有加，揄?yè)P(yáng)文字傳留至今，只是陳恭 尹詩(shī)名大，書(shū)名為其所掩，一般人不大在意而已。
恭尹字元孝，號(hào)獨(dú)漉子，又號(hào)半峰，晚號(hào)羅浮布 衣，廣東順德縣龍山鄉(xiāng)人。生于明崇禎四年(1631)， 卒于清康熙三十九年(1700)。其父陳邦彥才兼文武， 居邑城大良錦巖山下講學(xué)，世稱“巖野先生”，屈大 均即出其門(mén)下。為詩(shī)筆力老健，與番禺黎遂球、南海 鄺露并稱“嶺南前三家”。恭尹幼承家學(xué)，好學(xué)敏悟。 16歲時(shí)，父親舉兵抗清，失敗被殺，全家僅他一人幸 免于難。此后十余年，恭尹懷著國(guó)破家亡的深痛巨創(chuàng)， 只身奔走福建、浙江、江蘇、湖廣、河南一帶，秘密 從事反清活動(dòng)，曾試圖投奔鄭成功、張煌言和南明永 歷王朝，終因形格勢(shì)禁而未果。南明覆亡后，他悒悒 南歸，挈婦將雛息影田園，讀書(shū)作詩(shī)、寫(xiě)字撫琴遣其 馀年。47歲上，受“三藩事件”牽連，下獄二百多日， 得當(dāng)?shù)缾?ài)其才者出力相救。方得脫禍。50歲后卜居廣州 小禺山，以詩(shī)作和書(shū)法酬世，才名鵲起，“貴人有 折節(jié)下交者，無(wú)不禮接”，致遭老友梁璉當(dāng)面詰責(zé)“何 事仆仆而走風(fēng)塵”。后世亦頗有人據(jù)此譏刺恭尹“損 節(jié)”。實(shí)則，其時(shí)大局早已塵埃落定，而與他這位前 朝烈士遺孤、當(dāng)朝不穩(wěn)分子“折節(jié)下交”得最密切的 “貴人”，多為識(shí)重風(fēng)雅、本身就是文藝家的王漁洋、 朱竹垞、彭羨門(mén)之流。恭尹賣(mài)文鬻字養(yǎng)妻活兒，以遺 民身分終老，并未賣(mài)論取官，“損節(jié)”之譏，今天看 來(lái)是有點(diǎn)“過(guò)于執(zhí)”了。
恭尹為詩(shī)，才氣頗大，風(fēng)格郁勃沉雄，深刻悲慨， 真切反映他所生活的時(shí)代，與屈大均、梁佩蘭并稱“嶺 南三大家”，是廣東歷史上有數(shù)的幾位影響力跨長(zhǎng)江 越黃河的詩(shī)人之一。其名句“五嶺北來(lái)峰在地，九州南盡水浮天”、“龍虎片云終王漢，詩(shī)書(shū)馀火竟燒秦”、“半生歲月看流水，百戰(zhàn)山河見(jiàn)落暉”等，早已流傳萬(wàn)口。 與其詩(shī)歌造詣相稱，書(shū)法風(fēng)貌亦迥絕流俗：楷書(shū)筆畫(huà)清勁，無(wú)館閣體氣味；行草溫潤(rùn)堅(jiān)挺，風(fēng)神朗發(fā)；而隸 書(shū)造詣?dòng)雀撸虮蛔u(yù)為清初廣東第一高手。試看幾幅附圖便略見(jiàn)端倪：五言律詩(shī)立軸(“四壁石崔嵬”)用筆矯 健飛動(dòng)，一派天機(jī)；七言律詩(shī)立軸(“昨宵載酒人攜菊”)，氣韻流走而筆意精嚴(yán)，蘊(yùn)含不屈不撓之氣；七言律 詩(shī)橫幅(“清尊須醉曲欄前”)，所書(shū)為恭尹平生得意之詩(shī)，興味尤為暢 酣，詩(shī)意與書(shū)意渾然一體，俊逸雄奇的氣象令人擊節(jié)嘆賞。彭躬庵謂 其“詩(shī)有大氣鼓橐其中”，我謂其書(shū)亦然。
傅山在《霜紅庵集》卷三十八中說(shuō)：“漢隸不可思議處，只是硬 拙，初無(wú)布置等當(dāng)之意……信手行去，一派天機(jī)。”“所謂篆隸八分， 全在運(yùn)筆轉(zhuǎn)折活潑處論之。”以之衡量恭尹的隸書(shū)，亦頗中肯綮。溯 其淵源，誠(chéng)如歷來(lái)的論書(shū)家言，恭尹宗法《夏承碑》，而參以《曹全》、 《禮器》諸碑之秀潤(rùn)舒徐與剛勁俊逸，旁及行草筆法。《夏承碑》傳為 東漢蔡邕所書(shū)，筆法陽(yáng)舒陰斂、奇特洞達(dá)而神采飛揚(yáng)。別寓擒縱之法， 易入而不易出。誠(chéng)如稍后于陳恭尹的古碑刻鑒定家王澍所言：“(《夏 承碑》)有妙必臻，無(wú)法不具，漢碑之傳于今者唯此為異，然漢人渾樸 沉勁之氣，于斯雕刻已盡，學(xué)之不已便不免墮入惡道，學(xué)者觀此，當(dāng) 知古人有此奇境卻不可用此奇法。”恭尹卻入而能出，觸類旁通，另 自翻出一番面目，可見(jiàn)其人的才氣學(xué)力實(shí)在非比尋常。對(duì)此，廣東現(xiàn) 代幾位有建樹(shù)的書(shū)法家先后有過(guò)精當(dāng)?shù)恼摿小?
“嘗見(jiàn)其手書(shū)巖野先生誥命橫批絹本真跡……書(shū)法《曹全》，得 其神韻，獨(dú)漉之代表作也。百壺山房藏有詠夾竹桃立軸，有句云：‘傲 骨雄心豈易消，為花不逐四時(shí)凋。’不啻為自己寫(xiě)照也。此幅亦法《曹 全》，參以《夏承》之飛舞，揮灑自如，絕無(wú)摹擬之跡。論其造詣，實(shí) 有大家之才，以較同時(shí)江蘇鄭谷口之寫(xiě)《曹全》，更覺(jué)高明，蓋獨(dú)漉 能不粘不脫，能入又能出，既不背古，又不泥古，胎息于古人，而能 顯出個(gè)性，其筆意固厚，而又參以《夏承》，以矯勁之勢(shì)出之。” (麥華三《嶺南書(shū)法叢譚》)
“(恭尹隸書(shū))由于參用了草法。因此除古拙渾厚之外，更有一種 灑脫高邁的氣概。如與同時(shí)擅隸書(shū)的鄭簠、朱彝尊相比，陳恭尹雖學(xué) 《夏承碑》，但能不粘不脫，入而能出，又有個(gè)人的風(fēng)格。鄭簠飛騰跌宕有馀，但因太熟而略有俗態(tài)。反覺(jué)去古較遠(yuǎn)。朱彝 尊筆力稍弱，縱可表現(xiàn)個(gè)人的情性，可惜功力未逮， 僅得秀媚而已。” (馬國(guó)權(quán)《明清廣東書(shū)勢(shì)》)
“雖說(shuō)是學(xué)(夏承碑》，實(shí)已不為所圃。在偏旁 及筆勢(shì)、波磔方面，略取《夏承》之神，而筆法則變 化莫測(cè)。可以這樣說(shuō)，陳恭尹的隸書(shū)，是借隸書(shū)之形， 用篆、行、草之筆法，天骨開(kāi)張，完全擺脫時(shí)流摹形 畫(huà)角之弊……馬(國(guó)權(quán))氏認(rèn)為陳恭尹創(chuàng)立了清代廣東 隸書(shū)的‘寫(xiě)意派’，其說(shuō)甚為精到，可為定論。” (陳永正《嶺南書(shū)法史》)
驅(qū)篆、行、草筆法入隸書(shū)，意境超妙如斯，若胸 次手眼不洞達(dá)天地網(wǎng)羅萬(wàn)象，何克臻此?讀恭尹詩(shī)歌， 觀恭尹書(shū)法，跡恭尹生平，忽然想起十二年前在劉逸 生主編的《文藝與你》讀過(guò)的一則雋語(yǔ)：“佛祖坐著 睡，將軍立著睡，常人躺著睡，詩(shī)人隨便睡。”此語(yǔ) 為山茶居士王鈞明先生佳構(gòu)，意味含蓄深長(zhǎng)，“隨便” 當(dāng)指不拘迂執(zhí)一而言，而非茍且率易之謂。在下聯(lián)想 觸發(fā)緣由，無(wú)非覺(jué)得陳恭尹生活在一個(gè)極不尋常的時(shí) 代，歷經(jīng)常人難以忍受的椎心巨痛與顛躓磨難，卻不 至于怔忡癡呆或畸狂乖張，處世待人內(nèi)方外圓，不卑 不亢，為詩(shī)作字則任情恣性，通脫靈動(dòng)，實(shí)已修得我 國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)人所特有的豁達(dá)隨緣又卓立自得的三昧真 火。清人張潮《幽夢(mèng)影》云：“人須求可入詩(shī)，物須 求可入畫(huà)。”石天外復(fù)批云：“人須求可入畫(huà)，物需求 可入詩(shī)，亦妙。”二語(yǔ)用于衡量陳恭尹其人其字，允 稱愜當(dāng)。即以形相神態(tài)而言，亦頗令人神往，可堪入 詩(shī)入畫(huà)，嘗于古槧見(jiàn)其寫(xiě)真小照，長(zhǎng)髯巨顙，形體端 厚，神情俊朗，不怒而威，蓋南人而北相也。形相父 母所生，而神態(tài)則出于后天涵養(yǎng)，恭尹能令嶺北一班 才士?jī)A倒， 實(shí)非偶然。
談起“入詩(shī)”、“入畫(huà)”，又別生一點(diǎn)感慨：方今商潮奔涌，人心浮躁， 日常生活令詩(shī)情冰消瓦解，吾人努力進(jìn)取、費(fèi)心經(jīng)營(yíng)之馀，若能于 “入詩(shī)”、“入畫(huà)”之道時(shí)加留意，相信可免除許多無(wú)謂的紛爭(zhēng)，減卻許多環(huán)境污染，少服許多平肝理氣、安神救心藥物。不知讀者諸君以為然否?
原文刊于廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)《書(shū)藝》卷四（嶺南美術(shù)出版社2003年3月出版）