國恨家仇未能雪，壯志隱向詩文里
南方都市報(bào)
陳恭尹在經(jīng)歷了報(bào)國恨家仇無望的半生后，消沉地寄居在今
禺山路附近育賢坊晚成堂，賣文糊口，默默了結(jié)壯志未酬的余生。
隨想錄
陳恭尹與新塘
《辭海》載，陳恭尹“幼時父邦彥因抗清犧牲，他以避匿得免”。恭尹隱居何方？我們可在其詩作《漫興》找到答案。
“借屋增江口，悠悠十八年。力窮群籍內(nèi)，身老眾人前。”增江口就是增城新塘。恭尹出逃，初藏南海弼唐；后被其父好友湛粹派人用小艇秘密接到新塘；并將次女湛艮許配其為妻。從此恭尹借居新塘18年，寫下大量歌頌抗清人物，關(guān)心民間疾苦而又富于新塘地方色彩的詩篇。《西樵旅懷》之一就是其代表作。
“羅浮風(fēng)暖鷓鴣啼，山下梅花客未迷。十里嬌歌傳玉笛，一彎殘?jiān)虏瓷车獭Ｉ嫒A屋人何處，營壘千秋馬獨(dú)嘶。扶病西州他日路，潘郎懷舊豈堪題。”
1650年，清兵再進(jìn)廣州，恭尹匿居西樵。湛粹也因避難于東莞身亡。恭尹便寫下這首隱喻時勢，懷念新塘，追憶抗清將士，感嘆壯志難酬的詠史之作。
康熙初年，增城知縣徐鳳來“貪婪無度，百姓困苦”。恭尹親眼目睹社會的黑暗和丑惡現(xiàn)實(shí)，寫下《乞食翁》、《耕田歌》等大量反映人民疾苦，抨擊官吏欺壓百姓的佳作。請看《村居即事》其中一首：“絲絲寒雨濕飛塵，草綠平田不是春。伏犢山中雖有虎，農(nóng)夫爭避帶刀人。”
恭尹青壯年時期經(jīng)常在增城新塘，新塘為陳恭尹前期詩歌創(chuàng)作提供了源泉。詩人那充滿人民性的現(xiàn)實(shí)主義作品，與當(dāng)時新塘的社會現(xiàn)實(shí)有著密切的關(guān)系。與此同時，他的創(chuàng)作更為新塘文化史上增添了閃光的一頁。
湛汝松
生平簡介
陳恭尹(1631－1700)
陳恭尹，順德龍山人，字元孝，初號半峰，晚號獨(dú)漉子，又號羅浮布衣，廣東順德縣龍山鄉(xiāng)人。傳書寫“恭尹修髯偉貌，氣局深沉”。其父陳邦彥為明末嶺南抗清主力，與陳子壯、張家玉一起，被尊為“嶺南三忠”。陳恭尹擅長寫七律，著有《獨(dú)漉堂集》，與屈大均、梁佩蘭齊名，史稱“嶺南三大家”，他是清初廣東隸書第一高手。
人物年表
1631年(明崇禎四年)9月25日，在廣東省順德縣出生。
1643年(明崇禎十六年)(12歲)，喪母。
1647年(清順治四年)(16歲)，父陳邦彥抗清戰(zhàn)敗，被俘獲處死。家人或被清兵殺害，或死于戰(zhàn)亂；出逃南海弼唐，后被湛粹接到增城新塘。
1651年－1654年(順治八年至十一年)(20－23歲)，在福建、江西、浙江、江蘇一帶，避難，訪友，進(jìn)行反清復(fù)明活動。
1654年(順治十一年)春，增城新塘，與湛粹次女湛銀成婚。
1658年(順治十五年)(27歲)，前往云貴，欲投奔南明永歷帝，因清軍封鎖，行至湖南湘潭，改道北上，轉(zhuǎn)徒湖北、江蘇、河南，繼續(xù)進(jìn)行復(fù)明活動。
1659年(順治十六年)(28歲)，探聽永歷帝逃至緬甸，失望返回增城新塘。
1661年(順治十八年)(30歲)，聞永歷帝遇害，攜眷隱居順德羊額。
1668年(康熙七年)(37歲)，湛氏夫人病逝。移居增城新塘。
1678年(康熙十七年)(47歲)，被指涉嫌參與“三藩之亂”，遭官府逮捕下獄，被關(guān)押半年多，出獄后定居廣州城南。
1700年(康熙三十九年)(69歲)，病逝于廣州。
人物列傳
家族悲劇，是籠罩陳恭尹一生的陰影。中年以前，他為報(bào)國恨家仇奔走；中年以后，清醒理解復(fù)國無望，仍不幸地因前事受到牽連入獄，他晚年比較消沉，一直住在廣州，先在學(xué)宮西筑小禺山舍，后遷至育賢坊晚成堂(今禺山路)，賣文糊口，詩酒自娛，默默了結(jié)壯志未酬的余生。
家仇 未及弱冠家破人亡
“三千死士，沖突于東西南北之間；一片孤忠，照耀于山川之表。……山林感奮，義勇顧忠。兩攻廣州，五復(fù)郡邑。一妾屠戳，三子喪亡，指揮依然，須眉益厲。……慷慨偽庭，強(qiáng)一屈之不可。從容俎上，甘萬死之如飴。……”——陳恭尹上表永歷帝陳父為國殉難
陳恭尹之父陳邦彥，初乃順德大良城北錦巖的一位教書先生。家中兄弟四人，他是長子，自幼即被家中寄予厚望，受父親親自教導(dǎo)。《清史列傳》記載陳恭尹“性聰敏端重，幼承父訓(xùn)，習(xí)聞忠孝大節(jié)”。他十五歲補(bǔ)諸生，可見其較早已以才學(xué)見長。
1646年佟養(yǎng)甲、李成棟部清軍偷襲廣州得手后，李成棟繼而率主力攻廣西，廣州防守空虛。因擁戴逃往廣西的桂王朱由榔，陳邦彥聯(lián)絡(luò)義軍攻打廣州城，以圍魏救趙之法解桂王之急。
1647后，佟養(yǎng)甲突襲陳邦彥家鄉(xiāng)順德龍山，抓走在那兒避難的陳邦彥家人：兩個兒子陳和尹、陳虞尹，一個何姓的妾。陳恭尹在清軍圍城先期，易服逃跑到弼唐村(今佛山弼塘村)躲避；而他還有一個兄弟陳馨尹，死于離亂。
白鵝潭一場決定性的戰(zhàn)役失利，陳邦彥一路北退至清遠(yuǎn)。清軍攻破清遠(yuǎn)城，陳邦彥被斬決于廣州四牌樓。
被清軍俘獲的陳氏家人亦被處決。時年陳恭尹不過十六歲，已經(jīng)家破人亡，無依無靠。
喪親之痛，延續(xù)到陳恭尹晚年，仍無法釋懷。他晚號“獨(dú)漉子”，這個名號，取自古樂府：“獨(dú)漉獨(dú)漉，水深泥觸。……父冤不報(bào)，欲活何為！”這強(qiáng)烈的感懷身世之情，在他胸中郁積，而在詩歌中爆發(fā)，成為陳恭尹創(chuàng)作獨(dú)特的靈感激發(fā)點(diǎn)。
多虧陳邦彥一位至交湛粹，打聽到陳恭尹的藏身地點(diǎn)，立即命人駕舟秘密接他回增城新塘坭紫村。
那時清軍通緝陳恭尹正緊，增城縣令徐士賡懷疑湛粹窩藏“重犯”之子，假召他到縣上，將之扣押，而急派數(shù)名衙吏騎馬往新塘，搜查湛家。此舉激起新塘民憤，沙貝村上千人到縣上為湛粹鳴冤，徐士賡怕把事情鬧大，終止搜查行動。而湛粹被拘留40多天，終不得不以千金行賄，方獲釋放。
湛粹解圍后把陳恭尹接回沙貝家中，藏于夾墻內(nèi)，整整一年。到1648年，李成棟因不滿清王朝不考慮他有戰(zhàn)功給予實(shí)權(quán)，反而重用遼人后裔佟養(yǎng)甲，在廣州發(fā)動兵變，宣稱歸順廣西的南明永歷王朝。新塘樹起南明旗幟，陳恭尹才出夾墻，重見天日。
國恨 抗清復(fù)明壯志未酬
“ 滾滾向東流，綠浦黃龍識御舟。初日平沙群躍馬，二年杯酒獨(dú)登樓。星連牛斗曾傳檄，寒報(bào)湘沅盡賜襲。孤棹一辭天萬里，幾回風(fēng)雨吼吳鉤！”——陳恭尹
1646年，桂王朱由榔不甘心唐王朱聿 在福建稱帝，也在肇慶建立政權(quán)，國號“永歷”。1648年，永歷帝還都肇慶，陳恭尹進(jìn)朝泣陳其父為國殉難情狀，得授錦衣衛(wèi)指揮僉事。然而1650年清軍反攻，平南王尚可喜、靖南王耿繼茂攻破廣州，殺七十萬人，永歷帝逃回南寧，陳恭尹正是獲假回家治喪期間，局勢一亂，只得進(jìn)西樵山避難，與永歷王朝失去聯(lián)系。
從此，陳恭尹懷著國破家亡的巨大創(chuàng)痛，開始長達(dá)七年的尋覓行動，為與永歷王朝或抗清義師取得聯(lián)系，參加抗清斗爭，四出奔走。
1651年秋，陳恭尹入閩；次年春，又由閩入贛，至浙，抵金陵。他與很多獨(dú)自行動的明朝遺民一樣，企圖在漂泊途中，遇見并加入抗清義師。
奔走三年，沒有結(jié)果，然而父死未葬，“一日，父友遇諸涂，責(zé)之曰：子不歸葬，奈何徒欲一死塞責(zé)耶！”父親朋友的訓(xùn)責(zé)，如當(dāng)頭棒喝，令陳恭尹從徒勞的漂泊中脫身而出。1654年，他回到增城葬父，并與湛粹之女湛銀成婚。
翌年，返回順德羊額，寄居在何衡、何絳家，但陳恭尹心仍不息，密切關(guān)注時局。1658年，陳恭尹再度出行，與何絳出新會崖門，渡銅鼓洋，欲結(jié)遺臣志士，寫下著名的詩篇《崖門謁三忠祠》。此次出行，仍然無功而返。
同年，陳恭尹第三次出行，打算西走云貴，投奔永歷朝廷。行至湖南湘潭，適值清軍嚴(yán)密封鎖，改道北上，登南岳，泛洞庭，順流江漢之間，寓蕪湖。
其時鄭成功圍攻南京，張煌言駐節(jié)蕪湖，聲勢大振。陳恭尹上書鄭成功，參與謀劃。后來，鄭成功南京一役受挫敗走，張煌言間道出海。陳恭尹乃濟(jì)江入汴，北渡黃河，徘徊太行山下，沿途留心觀察地形關(guān)隘，繪成《九邊圖》，置之行篋，打算做一番事業(yè)。
然而西南抗清力量已成強(qiáng)駑之末，1659年春，他在鄭州遇見平西王吳三桂從云南遣送京城邀功的象隊(duì)，得知南明政權(quán)傾覆，永歷帝逃入緬甸，只得悒悒南歸，隱居于增城新塘。
兩年后(1661年)，復(fù)聞永歷帝遇害的噩耗，哀慟之余，見清朝統(tǒng)治已成定局，痛心復(fù)興無望，再無心遠(yuǎn)行，他攜眷返順德，隱居羊額七年。
恭尹與友人何衡、何絳、陶窳、梁梿相與砥礪名節(jié)，發(fā)憤讀書，世稱“北田五子”。
舊時太平沙附近楊柳低垂，炊煙裊裊，陳恭尹題字“太平煙滸”故得名。
晚年的陳恭尹在禺山路育賢坊度過余生。
地理記憶
育賢坊后求自保，太平煙滸獨(dú)漉痛
育賢坊晚成堂
地理位置：今禺山路
北京路上的商鋪五光十色，禺山路與惠福東路相接，與北京路呈十字相交。這段老路古榕茂密，如今的定位乃北京路商圈的風(fēng)味食街，除了廣東風(fēng)味的老牌小吃店，還進(jìn)駐印度菜、韓國料理等異域食肆，還有幾家批發(fā)桌球用具的商鋪。
這塊鬧市之中相對的清靜地，民國七年時是市政公所所在地，是督轄全市拆墻筑馬路的指揮中心；清代后期是關(guān)帝廟；清乾隆時提督行署亦選址于此。
育賢坊乃其中一小街巷，晚年陳恭尹在此度過余生。時至今日，他的晚成堂已了無痕跡。
致力于復(fù)明事業(yè)多年，毫無成果，中年以后的陳恭尹息影田廬，以詩文書畫琴酒自娛。1668年夏，湛氏夫人病逝，他攜兒女扶柩移居增城新塘。
八年后，康熙削藩，吳三桂以復(fù)明為號召，起兵反清，耿精忠、尚之信(尚可喜之子)先后響應(yīng)，“三藩之亂”爆發(fā)。屈大均從吳軍于桂。1676年耿精忠戰(zhàn)敗投降，1677年尚之信亦投降。
陳恭尹與屈相交甚深，又“以名重為時所指目”，1678年，陳恭尹被捕下獄，關(guān)押二百日后始得解脫。
經(jīng)此變故，陳恭尹銳氣消磨殆盡，心存畏懼，筑室育賢坊后，日夕與清廷權(quán)貴唱酬，因此被梁梿當(dāng)面叱問“何事而仆仆走風(fēng)塵？”又被譏諷“可憐一代夷齊志，錯認(rèn)侯門是首陽”。
但陳恭尹并非改弦更張，他終其一生不仕清，馮奉初在其傳記中解釋，與權(quán)貴唱酬是陳求自保之策：“及得脫，自念身歷滄桑，恐終不為世所容，乃筑室羊城之南，以詩文自娛；貴人有折節(jié)下交者，無不禮接。“于是冠蓋往來，人人得其歡心。議者或疑其前后易轍，不知其避禍既深，跡彌近而心彌苦矣。”
這也是為什么陳恭尹之前自號“半峰”，表示初老山林的志向，晚年把號改為“獨(dú)漉”，身世之痛反而隱含更深。
太平沙
地理位置：北京路南段太平沙
提起太平沙，似乎人們印象更深的是那里的“財(cái)記馳名牛腩粉”，其實(shí)這個名字，乃出自陳恭尹之手。
清初，這里還是靠近珠江北岸江面上的沙洲，開墾沙洲的農(nóng)民在低洼處種蓮藕，洲邊種上柳樹，夏季蓮花盛開，細(xì)柳低垂，江上帆船穿梭，風(fēng)景秀麗迷人。
由于育賢坊離沙洲很近，陳恭尹常到沙洲邊散步。后來農(nóng)民在沙洲邊上建牌坊，看到經(jīng)常到此散步的陳，就上前問他可否在上題字。陳恭尹一聽，十分興奮，以為農(nóng)民也講風(fēng)雅，故連聲道：沒有問題。但他沒想到農(nóng)民只是希望他題“子孫昌盛”之類的話。
陳恭尹看晚霞中珠江遠(yuǎn)處江面水霧輕起，兩岸炊煙繚繞，沙洲垂柳靜謐，口中不由念念有詞“太平煙滸，太平煙滸”。于是回家鋪開宣紙，隸書“太平煙滸”四字，第二天命書童送給農(nóng)民。
農(nóng)民不懂題字，遂問書童，書童讀書不多，亦不知這是一句寫景的句子，信口胡謅，說“太平世界，有很多炊煙，指家里人口多，人多所以煮飯炊煙就多了”。
農(nóng)民聽了非常高興，即命工匠把題詞刻在牌坊之上。陳恭尹的題字，遒勁飄逸，為沙洲增色不少，很快牌坊成為沙洲上引人注目的標(biāo)志，久而久之，人們把這塊沙洲稱為太平沙。這一帶后來發(fā)展為珠江北岸的街區(qū)。
遺址
恭尹之墓，村人不知
地理位置：廣州市東北郊龍洞柯木塱高塘石楊屋村后、祥云嶺南麓
乘坐535號車，到高塘石站下，楊屋村就在路旁，村后是山，林深樹密，家狗橫行。問村人可知村后有陳恭尹墓，皆茫然不知，只道山上有古墓。
1700年，陳恭尹病逝廣州，葬于市郊祥云嶺南麓。陳墓藏于竹林中，保存完好，坐北向南，為傳統(tǒng)山手形墓。墓前立有三訪護(hù)墓石碑，分別是民國的番禺縣政府公告、重修陳獨(dú)漉先生墓碑和重修陳獨(dú)漉先生之墓記，東側(cè)僅距數(shù)步即為民居。重修于民國二十年(1931年)，1983年被公布為市級文物保護(hù)單位。
夏園鄉(xiāng)石匾，狗肉煲換得
地理位置：黃埔區(qū)下園村
夏園鄉(xiāng)即今天黃埔區(qū)的下園村，村口立起高大的藍(lán)黑色牌坊，盡管村里新式小洋樓隨處可見，可魚塘兩岸樹蔭濃密，拱形小橋跨過水面，村里一切井然有序，風(fēng)光如畫。最吸引人目光是放置在村頭由青麻石鑿成的“夏園鄉(xiāng)”石匾，三個隸字氣韻流動，落款“陳恭尹拜書”五個隸體字。
就這塊石匾的來歷，記者請教黃埔區(qū)文化局前副局長黃應(yīng)豐。原來當(dāng)時夏園村民知道陳恭尹字寫得好，想找他幫忙寫村匾，又因?yàn)樗麣獯螅瑩?dān)心他拒絕，于是聚集商量如何請得動他。其中有位老朋友，知道他喜歡吃狗肉煲，心生一計(jì)，吩咐村民宰好狗肉下鍋，邀請陳恭尹前來吃飯小聚。
陳恭尹來到夏園鄉(xiāng)，正是開飯時間，燜熟的狗肉散發(fā)陣陣香氣，頓時饞勁大發(fā)，然而朋友東拉西扯地聊著家常，就是不說開飯。終于陳恭尹忍不住，問怎么還不開飯。朋友說，夏園村的崗樓準(zhǔn)備上一塊村匾，他們要等師傅來寫了村匾才好開飯。陳聽后立刻說，這還不容易？我來寫不就得了！此言一出，等候一旁的村民立刻端上筆墨，鋪開宣紙，陳恭尹一揮而就，放下筆就說，趕緊開鍋吃肉！
從此夏園鄉(xiāng)擁有了一塊字跡姣好的村匾，光榮地將之掛在村口，至今如是。
陳恭尹手書的“夏園鄉(xiāng)”是村民用香噴噴的狗肉換來的。
陳恭尹是清初廣東隸書第一高手。
專家訪談
為國雪恥是他的畢生心愿
郭培忠，中山大學(xué)古文獻(xiàn)研究所副研究員，中山大學(xué)出版社1988年8月版《獨(dú)漉堂集》校點(diǎn)人。
自古以來嶺南出身的著名詩人不多，唐代以張九齡為代表，明清時期多一些，“嶺南三大家”可算其中。一直以來，我做歷史地理的研究較多，寫《廣州史話》時，考察廣州古地名的來歷，鎮(zhèn)海樓一副對聯(lián)給我留下深刻印象：五嶺北來峰在地，九州南盡水浮天。極有氣勢，形象十分鮮明。這副對聯(lián)就是取自陳恭尹《九日登鎮(zhèn)海樓》中的兩句。因此當(dāng)時各人選校勘著作時，我就選了陳恭尹的《獨(dú)漉堂集》。
《獨(dú)漉堂集》之名是有來歷的，大家知道陳恭尹晚號獨(dú)漉子，“獨(dú)漉”一詞出自古樂府《拂歌舞》，其中一句“父冤不報(bào)，欲活何為”乃陳用此詞之心意；后來李白仿古作《獨(dú)漉篇》，“獨(dú)漉水中泥，水濁不見月。不見月尚可，水深行人沒。越鳥從南來，胡鷹亦北渡。我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。落葉別樹，飄零隨風(fēng)。客無所托，悲與此同。羅幃舒卷，似有人開。明月直入，無心可猜。雄劍掛壁，時時龍鳴。不斷犀象，繡澀苔生。國恥未雪，何由成名。神鷹夢澤，不顧鴟鳶。為君一擊，鵬摶九天。”詩中表達(dá)為國雪恥建功的抱負(fù)，正是陳恭尹的畢生心愿。
詩歌主張
陳恭尹提出詩歌貴在創(chuàng)新，“當(dāng)求新于性情，不必求新于字句；求妙于立言，不必專期于解脫。”他強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作在不斷發(fā)展中變化，反對盲目崇古和擬古。他指出“文章大道以為公，今昔何能強(qiáng)使同？只寫性情留紙上，莫將唐宋滯胸中。”他的詩多以感情身世、矢志抗清、反映民疾及描述嶺南風(fēng)物為主題。
增城市作家協(xié)會副主席湛汝松說，陳恭尹早期的詩歌關(guān)心民間疾苦，鞭撻官吏腐敗。他僦居增城新塘期間，寫了大量反映百姓悲慘生活，揭露貪官污吏丑行的篇詩。清末的《增城縣志》記載清康熙初年增城知縣徐鳳來貪焚無度，民不聊生的史料中也附上陳恭尹痛斥貪官的《村居即事(五首)》。
本版撰文：本報(bào)記者 李小翠
本版攝影：本報(bào)記者 黃皓(除署名外)
廣州史記專題由南方都市報(bào)與廣東省中山圖書館聯(lián)合編寫
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