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邊壽民（1684－1752）
清朝有位畫家以擅畫蘆雁出名，他的畫作曾被雍正皇帝所收藏。他終生隱居、窮困潦倒、卻使金農(nóng)自甘“傾倒”的人物，他精于詩文書畫，擅長花卉翎毛，高鳳翰將他比成當(dāng)世“邊鸞”（唐代花鳥畫名家），他的蘆雁馳名江淮，有“邊蘆雁”之稱。他就是——邊壽民。
邊壽民，江蘇山陽（今淮安）人。原名維祺，字壽民，以字行，更字頤公，號漸僧、葦間居士。關(guān)于邊壽民的身世，現(xiàn)存資料記載不多。從他的書畫中可以看出，他愛慕蘆和雁，向往的是寄居葦間，后來索性把自己的住處題名為“葦間書屋”，企求有一個清靜的環(huán)境，不愿涉足紛爭的塵世，這無疑是對封建統(tǒng)治者的無聲反抗。由于他的才名，當(dāng)時許多上層人物都去他的住處拜訪他，人稱“淮上一高士”。但他終日躬身于紙墨之中，而不愿與他們同流合污，這種精神在當(dāng)時來說是十分難能可貴的。而另一方面，他卻愿與他的同行們親密交往。他在自己的蘆雁畫上，題有“相呼莫失”，“相呼莫飛去，高處易離群”的字句，把自己看作是“雁群”中的一員，生活在“雁群”之中，與它們同呼吸共命運，生怕“離群”，這不能不說是他世界觀中人民性的反映。這種思想無疑是進步的。
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邊壽民畫蘆雁，往往只是寥寥數(shù)筆，就勾畫出蘆雁的千姿百態(tài)，達到栩栩如生的效果，給人以美的感受和啟迪。之所以有如此高的藝術(shù)造詣，是與他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)和對藝術(shù)的刻意追求分不開的。每當(dāng)秋天蘆花飛絮、雁聲鳴叫的時節(jié)，他就潛入蘆葦灘頭，早早晚晚地觀察揣摩蘆雁的神態(tài)。為了攀登藝術(shù)高峰，他付出了十分艱辛的勞動。鄭板橋在《淮陰邊壽民蘆間書屋》中寫道：“邊生結(jié)屋類蝸殼，忽開一窗洞寥廓；數(shù)枝蘆荻撐煙霜，一水明霞靜樓閣。夜寒星斗垂微茫，西風(fēng)入帳搖燭光；隔岸微聞寒犬吠，幾拈吟髭更漏長。”他棲身于“蝸殼”般的茅棚之中，全不顧“夜寒”“西風(fēng)”“煙霜”的侵襲，完全忘記了夜已很深了。他反復(fù)揣摩、領(lǐng)會，為的是“忽開”那寥廓的藝術(shù)天地，登上那色彩絢爛、光輝奪目的藝術(shù)樓閣。他在藝術(shù)的道路上這種孜孜以求的進取精神，是十分令人敬佩的。
邊壽民的思想感情和藝術(shù)風(fēng)格基本上與當(dāng)時的揚州畫派相同。揚州畫派的畫家有“揚州八怪”之說，人們往往把邊壽民也列為“揚州八怪”之一。 傳世作品有《蘆雁圖》冊、《蘆雁圖》軸。
邊壽民書法僅見于其諸多作品中的題識，從中可以窺見其用筆灑脫，飄逸自然，又獨樹一幟，后人完全可以通過辨別他的書法來判斷其作品的真實性。其作品上的題詩也非常精彩。
作品欣賞
邊壽民《行書七律詩冊頁》紙本行書 18.9×26.6cm 揚州博物館藏
（備注：圖片來自揚州博物館網(wǎng)站）
釋文：客游時候正秋風(fēng)，寂寞荒城返照紅。榜壞不知何代剎，寺深傳是舊王宮。興亡南國常經(jīng)變，今古黃河只向東。失道偶然經(jīng)此地，騎驢破帽一詩翁。
款識：經(jīng)漣水城舊句，朗吟山人稿。
鈐印：邊維祺印（白文）
邊壽民《沙洲蘆雁圖》局部 題記 西泠印社藏
圖片來自《中國書法》2007年第9期
邊壽民《行書五言聯(lián)》 66.5×14.5cm
圖片來自上海敬華拍賣會
上海敬華藝術(shù)品拍賣有限公司2005年春季大型藝術(shù)品拍賣會
款 識：松柏有本性，瑾瑜發(fā)奇光。壽民
鈐印：頤公（白文）（參見《中國書畫家印鑒款識》P1584第71號） 壽民（白文)
估價: RMB15,000-20,000 成交：-------
拍賣日期：2005-06-26
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邊壽民《蘆雁圖》
圖片來自網(wǎng)絡(luò)