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詹景鳳
詹景鳳《草書(shū)千字文卷》紙本草書(shū) 34×829cm 1597年 天津博物館藏
附錄：詹景鳳《草書(shū)千字文卷》說(shuō)明：（作者：方愛(ài)龍）
詹景鳳(1532-1602)，字東圖，號(hào)白岳山人，又號(hào)大龍宮客等，安徽省休寧縣流塘村人。詹氏家族幾代好古，收藏書(shū)畫和古玩甚豐，而詹景鳳在四歲時(shí)就開(kāi)始模仿堂兄詹景宜的畫，從此他一生愛(ài)好書(shū)畫。 1567年詹景鳳鄉(xiāng)試中舉，但是其后春闈屢挫。在他一生的官吏生涯中，始選江西南豐教諭，1582年補(bǔ)湖北麻城教諭；1588年遷南京翰林院孔目，擢南吏部司務(wù)；1595年謫四川保寧教授；1598年升廣西平樂(lè)府通判。他一生所做的官雖然小，但藝術(shù)成就并不低。他的文章主要學(xué)漢賦和《莊子》、《左傳》等先秦散文；繪畫則學(xué)元人黃公望、倪瓚的山水，在折枝花卉方面較為擅長(zhǎng)，晚年以書(shū)法作畫法而為墨竹，傳世多見(jiàn)，堪為典型；書(shū)法學(xué)王羲之、王獻(xiàn)之父子，晚年喜作草書(shū)，也兼學(xué)懷素。
詹氏活動(dòng)于明代晚期，在詩(shī)文、書(shū)畫等方面富有聲名，當(dāng)時(shí)就有人把他和有明一代的書(shū)畫領(lǐng)軍人物祝允明、文徵明等相并稱。然，在今天看來(lái)，詹景鳳在書(shū)畫鑒賞上的成就嘉惠后學(xué)猶多，這一方面得自家學(xué)，另一方面緣于交游。1576年，詹景鳳造訪秀水(今浙江嘉興)大收藏家項(xiàng)元汴，得觀項(xiàng)氏庋藏，而后又在蘇州、松江(今屬上海)、金陵(今江蘇南京)一帶廣覽諸家藏品。在南京的七年里，他又與名士王世貞、王元貞、陳文燭、屠隆等切磋藝文；在保寧三年，周覽所至，題詠幾遍。閱歷既富，鑒賞亦善。詹景鳳的主要著作有《東圖全集》三十卷、《詹氏小辨》六十四卷、《六緯擷華》十卷等，其中《東圖全集》末四卷《玄覽編》及所附題跋一卷和見(jiàn)存于《詹氏小辨》卷四十、四十一的《書(shū)畫旨》二卷，論書(shū)畫最詳。另外，傳世還見(jiàn)詹氏輯集王世貞《書(shū)畫苑》失收的古代書(shū)畫之書(shū)二十五種而成的《王氏書(shū)畫苑·補(bǔ)益》。
詹景鳳的藝術(shù)創(chuàng)作以書(shū)法為高，其中又以草書(shū)成就最為突出。明末朱謀堊在編撰《書(shū)史會(huì)要續(xù)編》時(shí)，就認(rèn)為："詹景鳳……深于書(shū)學(xué)，用筆不凡，如冠冕之士，端莊可敬。狂草若有神助，變化百出，不失古法，論者謂可與祝京兆(允明)狎主當(dāng)代。" 這樣的評(píng)價(jià)顯然是非常高的一一已經(jīng)把他看作明代草書(shū)的代表人物了。在詹景鳳的傳世草書(shū)作品中，又以《千字文》最為著名，在明代就有刊本行世。據(jù)中國(guó)古代書(shū)畫鑒定組編、文物出版社出版的《中國(guó)古代書(shū)畫圖目》著錄，傳世所見(jiàn)詹景鳳草書(shū)《千字文》長(zhǎng)卷凡三種：一為萬(wàn)歷二十四年丙申(1596年)夏六月所書(shū)，今藏安徽省休寧縣博物館；一為萬(wàn)歷二十五年丁酉(1597年)所書(shū)，今藏廣東省博物館；另一卷即為本書(shū)介紹者。傳世尚見(jiàn)詹氏書(shū)于萬(wàn)歷二十七年己亥(1599年)的草書(shū)《臨懷素<千字文>》一卷，今藏江西省博物館。
本卷為紙本，烏絲欄，尺寸為34*829厘米。傳世本卷前有詹氏所作《墨竹圖》一截，署款后復(fù)有詹氏二跋。從卷后款跋可知，本卷乃萬(wàn)歷二十五年丁酉(1597年)十二月初四日所書(shū)，時(shí)天寒積雪，詹景鳳"顧幾上筆硯，乃不作凍"，又有感于"佳客在坐，烏薪在爐，松蘿仙茗在壺，白下之襞在手"，遂乘興而書(shū)。全卷一百四十一行，正文連同題頭、款語(yǔ)凡一千零八十余字，一天之內(nèi)一揮而就。對(duì)于本作，詹景鳳自己是"頗覺(jué)如意"的，所以在事后兩天，他又以精工小楷題寫一跋云："予生平書(shū)《千文》殊少，近因客乃作。然多緣俗事，經(jīng)二三日乃完。惟此卷一揮而就，以為偶然。遂再題首尾，則是日之后二日也。初六日，景鳳。"跋中"再題首尾"云云，其題卷尾者，當(dāng)為上跋；題卷首者，或?yàn)榻翊婢硎椎摹赌駡D》。此后不久，本卷為世兄范奎甫所得。翌年九月十三日，詹氏復(fù)以草書(shū)跋此卷云："奎甫范世兄得此卷，持過(guò)天逸閣，索予復(fù)為題志，因記。歲戊戌重陽(yáng)后四日，詹景鳳。"
自南朝以來(lái)流傳的《千字文》(簡(jiǎn)稱《千文》)是歷代書(shū)家最為鐘情的書(shū)寫內(nèi)容。《千字文》本身是一篇四言韻語(yǔ)的文章，敘述了有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、倫理、教育等方面的知識(shí)，自隋代以來(lái)，尤其是宋代以后，成為中國(guó)古代流傳最廣的啟蒙讀本之一。據(jù)《梁書(shū)·周興嗣傳》記載，當(dāng)年梁武帝命周興嗣"次韻王羲之書(shū)千字"而撰成文章；而據(jù)《法書(shū)要錄·武平一<徐氏法書(shū)記>》記載，在周興嗣撰成文章后，梁武帝又命殷鐵石"模次羲之之跡"。從此，《千字文》成為后人學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法的一種范本。尤其是王．羲之的七世孫、隋僧智永居永欣寺臨寫"真草《千文》好者八百余本，浙東諸寺各施一本"后，書(shū)寫《千字文》似乎更成為一塊考察書(shū)法家技巧的"試金石"。明代書(shū)家喜抄寫前人詩(shī)文，又多好草書(shū)，因此以《千字文》為書(shū)寫內(nèi)容而創(chuàng)作草書(shū)作品者甚夥，但舉名家者，宋克、祝允明、文徵明、徐渭、董其昌等均是。詹景鳳在當(dāng)時(shí)就以草書(shū)《千字文》而名于世，足以證明他的草書(shū)成就不俗，而其所書(shū)《千字文》亦足以代表他的草書(shū)水平，在某種意義上說(shuō)也代表了有明一代的草書(shū)水準(zhǔn)。
正如前人所評(píng)價(jià)的，詹景鳳的草書(shū)既有所本，又變化百出。他的草書(shū)之"狂"，既有他性情疏放的一面，也有技巧嫻熟的一面。傳世所見(jiàn)詹景鳳三本草書(shū)《千字文》長(zhǎng)卷，均為烏絲欄紙本，創(chuàng)作時(shí)間前后僅相去在一年半之內(nèi)，但它們之間的藝術(shù)面貌卻有較大的差異。要而言之，在筆者看來(lái)，本卷的藝術(shù)水準(zhǔn)在三卷之中是最高的，它在結(jié)體上更富字勢(shì)的動(dòng)感，在中鋒圓筆的主體表現(xiàn)中，方筆側(cè)鋒在其中的合理運(yùn)用，墨色的濃潤(rùn)枯燥，也在捷速的書(shū)寫中一任自然。這就避免了書(shū)寫之滑，而豐富了筆墨情趣。而這一切的得采，無(wú)疑既與書(shū)家精熟的草書(shū)技巧有關(guān)，也和書(shū)寫本卷時(shí)是"乘興而書(shū)"、"一揮而就"的極佳創(chuàng)作狀態(tài)有關(guān)。所以，詹景鳳自己也以為是"偶然"而得。這就說(shuō)明了在藝術(shù)創(chuàng)作中，技巧是基本的，而靈感是偶然的，只有當(dāng)技巧與靈感完美結(jié)合，即"心手相稱"，才能"窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上"。
最后還要說(shuō)明的是，明代書(shū)家抄寫古人詩(shī)文時(shí)常有脫誤，本卷也存在這一"瑕疵"。與通行本《千字文》相比照，本卷"筆誤"之處多達(dá)十余處。如，第十五行"始制文章"，應(yīng)作"始制文字"；第二十行"臣伏羌戎"，應(yīng)為"臣伏戎羌"；第一百二十二行"年矢每催，晦環(huán)照。璇璣懸斡，曦暉朗曜"，通行作"年矢每催，曦暉朗曜。璇璣懸斡，晦魄環(huán)照"。余不一一說(shuō)明。此皆不足為訓(xùn)者，賞析者應(yīng)加以注意。