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楊慎 （1488-1559）
用修，初號月溪，又號升庵、逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史等，明四川新都（今成都市新都區(qū)）人。
正德六年（1511年）狀元，官翰林院修撰，參與編修《武宗實錄》。武宗微行出居庸關(guān)，上疏抗諫。世宗繼位，復(fù)為翰林修撰，任經(jīng)筵講官。世宗朱厚熜以“兄終弟及”的方式繼位的，嘉靖三年（1524年），“大禮議”起，世宗寵信桂萼、張璁倡繼統(tǒng)不繼嗣之說，德高望重的楊廷和父子和許多大臣堅決反對。為此，楊廷和被迫辭官歸里，楊慎一再上書辭職，不愿與張、桂等“無恥小人”同列共事。對此，剛愎自用的朱厚熜非常生氣，他一意孤行，正式下詔改稱生父為恭穆皇帝。升庵“又諧學(xué)士豐熙等疏諫。不得命，偕廷臣伏左順門力諫”，世宗更加震怒，竟使用暴力鎮(zhèn)壓，“命執(zhí)首八人下詔獄”。消息傳出，群情激憤。楊慎約集同年進士檢討王元正等二百多人，激動地說：“國家養(yǎng)士一百五十年，仗節(jié)死義，正在今日。”于是，在金水橋、左順門一帶列宮大哭，抗議非法逮捕朝臣、聲徹宮廷。“帝益怒，悉下詔獄，廷杖之。”升庵于七月十五被捕，十七日被廷杖一次，死而復(fù)蘇；隔十日，再廷杖一次，幾乎死去，然后充軍云南永昌衛(wèi)（今云南保山縣）。八年(1529年)其父死，獲許歸葬，自是或歸蜀，或留戍所。 三十八年(1559)老于永昌衛(wèi)。穆宗隆慶初，贈光祿寺少卿，熹宗天啟時追謚文憲，故稱“楊文憲”。
升庵在云南無法實現(xiàn)他遠大的政治抱負，遂把仕途失意后的憤懣轉(zhuǎn)化為動力，孜孜不倦地從事寫作和研究，并深入邊地，游歷考察，講學(xué)授徒。在他的影響和帶動下，滇士從者如云，使當(dāng)時文化落后的云南學(xué)風(fēng)大開。升庵一生博學(xué)多聞，著述達四百余種。《明史楊慎傳》稱“明世記誦之博，著述之富，推慎為第一”。這些著述除文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)外，還有天文、地理、醫(yī)學(xué)、生物、金石、書畫、音樂、戲劇、宗教、民俗等方面。他不愧為一位偉大的文學(xué)家、史學(xué)家、哲學(xué)家和多種學(xué)科的學(xué)者。后人選輯為《升庵集》八十卷行世。作詩2000多首，而《明詩別裁集》僅選升庵詩十五首，流行的文學(xué)史著作、作品選則更少提及其人其詩。
如今，升庵先生的作品中，被人傳誦的一首《臨江仙》詞幾乎家喻戶曉，這首詞為升庵先生所著《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》中的一節(jié)，先是被修訂《三國演義》的毛宗崗選為全書的開篇，后為臺灣女作家瓊瑤引詞句為小說的篇名《幾度夕陽紅》，更是借電視劇之力被廣泛傳唱。
楊慎工書善畫，為明中期的學(xué)者代表書家，其書藝之名為學(xué)博才雄之名所掩，加之先生半生流戍云南，其書跡已大多散亡，故明清以來對他在書法藝術(shù)上的成就鮮有專門的整理與研究。
附錄：《臨江仙》（明.楊慎）
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢，
古今多少事，都付笑談中。
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楊慎《石馬泉亭詩頁》冷金箋行書 21.4×47.1cm 北京故宮博物院藏
楊慎《留贈楊判官與哭晁鏡湖太史墓詩詩頁》紙本楷書 26.5×15.6cm 臺北故宮博物院藏
楊慎《題東坡瀟湘竹石圖卷》絹本行草 28×105.6cm 嘉靖三十七年（1558） 中國美術(shù)館藏
楊慎《行書詩扇》金箋行書 17.8×51.4cm 北京故宮博物院藏
楊慎《自書詩卷》紙本行草 47.5×672cm 嘉靖二十九年（1550）成都楊升庵博物館藏
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《楊慎書法作品賞析》（作者：倪宗新）