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宋克（1327—1387）
宋克《孫過庭書譜冊》紙本草書 20.3 x 12.4cm×14 美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏
宋克章草《孫過庭書譜冊》，是贈送給他的好友俞孟京的，與原文略有出入，并有缺頁，后未署書寫年月，但縱觀此冊作品，熔楷、行、章草于一爐，筆力清勁健古，結(jié)字疏宕蕭散，通篇千余字一氣呵成，無一懈筆，真可謂于精到處見豪放，于細微中見功力，筆筆如入嫌素一般，令人嘆為觀止。
釋文：（……前缺）體，彼之二（妙點去）美，而逸少兼之。擬草則馀（真，比真）則長草，雖專工小劣，而博涉多優(yōu)；（總其終始，）匪無乖互。謝安素善尺牘，而輕子（敬之書。子）敬嘗作佳書與之，謂必存錄，安輒（題后答之，）甚以為恨。安嘗問敬：“卿書何如右軍？”（答云：“故當）勝。”安云：“物論殊不爾。”于敬又答：“時人（那得知！”）敬雖以此折安所鑒，自稱勝父，不亦過（乎！且立）身揚名，事（茲點去）資尊顯，勝母之里，（曾參不入。）以子敬
之豪翰，紹右軍之筆札，雖復(fù)粗傳楷則，實恐未克箕裘。況乃假託神仙，恥崇家范，以斯成學(xué)，孰愈面墻！后羲之往都，臨行題壁。子敬密拭除之，輒書易其處，私為不惡。羲之還見，乃嘆曰：“吾去時真大醉也！”敬乃內(nèi)慚。是知逸少之（不及點去）比鐘張，無或疑焉。
余志學(xué)之年，留心翰墨，味鐘張之馀烈，挹羲獻之前規(guī)，極慮專精，時逾二紀。有乖入木之術(shù)，
無間臨池之志。觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形；或重若崩雲(yún)，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎猶眾星之初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙，有非力運之能成；信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動，下必有由。一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之內(nèi)，殊劍（應(yīng)為衄）
挫于毫芒。況乃積其點畫，乃成其字；曾不傍窺尺櫝，俯習寸陰；引班超以為辭，援項籍而自滿；任筆為體，聚墨成形；心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！然君子立身，務(wù)修其本。楊雄謂：“詩賦小道，壯夫不為。”況復(fù)溺思毫厘，淪精翰墨者也！夫潛神對奕，猶標坐隱之名；樂志垂綸，尚體行藏之趣。詎若功宣禮樂，妙擬神仙，猶埏埴（后缺之罔窮……彰史）
牒；邯鄲淳之令范，（空點去）空著縑緗。暨乎崔、杜以來，蕭、羊已往，代祀綿遠，名氏滋繁。或藉甚不渝，人亡業(yè)顯；或過附增賈，身謝道衰。加以糜蠢不傳，搜秘將盡，偶逢緘賞，時亦罕窺，優(yōu)劣紛紜，殆難覼縷。其有顯聞當代，遺跡見存，無俟抑揚，自標先后。且六文之作，肇自軒轅；八體之興，始于嬴正（政）。其來尚矣，厥用斯弘。但古今不同，妍質(zhì)懸
隔，既非所習，又亦略諸。復(fù)有龍蛇雲(yún)露之流，龜鶴花英之類，乍圖真于率爾，或?qū)懭鹩诋斈辏缮娴で啵ぬ澓材惙蚩剑撬斞伞４鷤黥酥c子敬筆勢論十章，文鄙理疏，意乖言拙，詳其旨趣，殊非右軍。且右軍位尊才高，調(diào)清詞雅，聲塵未泯，翰牘仍存。觀夫致一書，陳一事，造次之際，稽古斯在；豈有貽謀令嗣，道葉
義方，章則頓虧，一至于此！又云與張伯英同學(xué)，斯乃更彰虛誕。若指漢末伯英，時代全不相接；必有晉人同號，史傳何其寂寥！非訓(xùn)非經(jīng)，宜從棄擇。夫心之所達，不易盡于名言；言之所通，尚難形于紙墨。粗可仿佛其狀，綱紀其辭。冀酌希夷，取會清境。闕而末逮，請俟將來。今撰執(zhí)使轉(zhuǎn)用之由，以祛未悟。執(zhí)謂深淺長短之類是也；
使謂縱橫牽掣之類是也；用謂點畫向背之類是也；轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤紆之類是也。方復(fù)會其數(shù)法，歸于一途；編列眾工，錯綜群妙，舉前人之未及，啟后學(xué)于成規(guī)；窺其根源，析其支派。貴使文約理贍，跡顯心通；披卷可（尋點去）明，下筆無滯。詭辭異說，非所詳焉。然今之所陳，務(wù)稗學(xué)者。但右軍之書，代多稱習，良可據(jù)為宗匠，
取立指歸。豈惟會古通今，亦乃情深調(diào)合。致使摹拓日廣，研習歲滋，先后著名，多從散落；歷代孤紹，非其效與？試言其由，略陳數(shù)意：止如《樂毅論》《黃庭經(jīng)》《東方朔畫贊》《太史箴》《蘭亭集序》《告誓文》，斯并代俗所傳，真行絕致者也。寫《樂毅》則情多怫郁；書《畫贊》則意涉瑰奇；《黃庭》則怡懌虛無；《太史箴》又縱橫爭折；暨乎《蘭亭》
屬目前，差之一豪，失之千里，茍知其述，適可兼通。心不厭精，手不忘熟。若用運盡于精熟，規(guī)矩諳于胸襟，自然容與徘徊，意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛，亦猶弘羊之心，預(yù)乎無際；庖丁之目，不見全牛。嘗有好事，就吾求習，吾乃粗舉綱要，隨而授之，無不心悟手從，言忘意得，縱未窮于眾術(shù)，斷可極于所詒矣。若思通楷則，少
不如老；學(xué)成規(guī)矩，老不如少。思則老而愈妙，學(xué)乃少而可勉。勉之不已，抑有三時；時然一變，極其分矣。至如初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕，既能險絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會，通會之際，人書俱老。仲尼云：“五十知命也”、“七十從心。”故以達夷險之情，體權(quán)變之道，亦猶謀而后動，動不失宜；時然后言，言
必中理矣。是以右軍之書，末年多妙，當緣思慮通審，志氣和平，不激不歷，而風規(guī)自遠。子敬已下，莫不復(fù)努為力，標置成體，豈獨工用不侔，亦乃神情懸隔者也。或有鄙其所作，或乃矜其所運。自矜者將窮性域，絕于誘進之途；自鄙者尚屈情崖，必有可通之理。嗟乎，蓋有學(xué)而不能，未有不學(xué)而能者也。考之即事，斷
可明焉。然消息多方，性情不一，乍剛?cè)嵋院象w，忽勞逸而分驅(qū)。或恬憺雍容……
款識：仆與俞孟京仲基以世交之誼，復(fù)從事文墨相得甚親，而二公銳意鍾、王,至于執(zhí)運轉(zhuǎn)用之妙，皆懸腕為之，此絕無僅有也。乃弟（弟點去）季明年未弱冠，而咄咄逼人索仆惡札，仆書《書譜》未終，而俞君有數(shù)千里之行，詣門告別，即以此贈之。東吳宋克仲溫識。
附錄上海書畫出版社《宋克書孫過庭書譜》說明；
元代末年，朱元璋在群雄中崛起，驅(qū)逐蒙元，建都南京，自洪武元年(1368)開創(chuàng)了明王朝。明代初期在書法上基本延襲了趙孟頫的穩(wěn)健風格,以三宋（宋璲、宋克、宋廣）和二沈（沈度、沈粲）為代表的書家，除宋克的章草尚有一定特色之外，其他書家在創(chuàng)意上顯得比較靡弱，盡管有幾位書家在當時名聲很大，特別是永樂宣德年間，沈度、沈粲兄弟二人因受到成祖皇帝寵遇，一時聲名顯赫，朝廷的重要文件都由此二人書寫，于是競相仿習，個性喪失殆盡。至明代中葉，吳中書家的崛起，書風遂為之一轉(zhuǎn)。
宋克(1327—1387)字仲溫，又稱克溫，號南官生，江蘇長洲(吳縣)人。宋克出身于一個十分富裕的家庭之中，自幼便博涉群書，因其性豪爽，身軀魁偉，有任俠之舉，家中蓄養(yǎng)門客甚眾，喜飲好博，家財喪失。元宋動亂之時，意欲樹功立業(yè)，北走中原，舉義旗而起事，不意中道受阻，遂溯江游金陵，入浙江之金華、會稽諸山，搜奇攬古，歸家后因其以氣節(jié)而聞名鄉(xiāng)里。張士誠屢欲招其為幕賓，皆謝辭不赴，閉門家居。辟一室，內(nèi)藏歷代法名帖、周秦鼎，研究法書，日游其間不以為倦。晚年(洪武初)曾任陜西鳳翔縣同知，不久又辭官還鄉(xiāng)。在他隱居期間，與楊維楨、倪瓚等人相交其契，以詩文相酬唱。特別是楊維楨，非常喜歡宋克的書法，若有新作詩詞，常請仲溫書之。宋克學(xué)書取法高古，從魏晉上溯草隸之，尤其是對皇象《急就章》深有研究。相傳宋克曾師從元代的著名書家饒介，深得其用筆之法，且其于書十分用功，據(jù)《明史·文苑傳》謂:“克杜門染翰，日費十紙，遂以善書名天下。”其真書出自鐘繇，行草兼二王及皇象《急就草》之遺意,清勁古雅,最為難能可貴的是他將章草融合到他的行草中去,而別開生面,吳寬評其書謂:“克書出魏晉，深得鐘王之法，故筆精墨妙，而風度翩翩可愛。”其傳世的作品有:《李白行路難》《七姬志》《杜子美詩》《定武蘭亭跋》《劉楨公讌詩》《形贈影古詩》《急就草》等。 本冊所載《宋克書孫庭書譜》，是贈送給他的好友俞孟京的，后未署書寫年月，但縱觀此冊作品，熔楷、行、章草于一爐，筆力清勁健古，結(jié)字疏宕蕭散，通篇千余字一氣呵成，無一懈筆，真可謂于精到處見豪放，于細微中見功力，筆筆如入嫌素一般，令人嘆為觀止。今影印出版，以饗廣大書法愛好者。(一瓢)
【資料來源】
美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館網(wǎng)站
《中國書法》雜志 2004第十期
《宋克書孫庭書譜》（上海書畫出版社，2002-06）