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方孝孺（1357-1402）
浙江寧海人，明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家，字希直，一字希古，號(hào)遜志，曾以“遜志”名其書(shū)齋，因其故里舊屬緱城里，故稱(chēng)“緱城先生”；又因在漢中府任教授時(shí)，蜀獻(xiàn)王賜名其讀書(shū)處為“正學(xué)”，亦稱(chēng)“正學(xué)先生”，建文即位（1399年）召為翰林學(xué)士，進(jìn)侍講，尋陞侍講學(xué)士。后因拒絕為發(fā)動(dòng)“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書(shū)，牽連其親友學(xué)生870余人全部遇害，成為中國(guó)歷史上唯一一個(gè)被“誅十族”的人。福王時(shí)追謚“文正”。
其傳固不以書(shū)，而剛方不折之氣，流溢筆墨間。著有《遜志齋集》、《侯成集》、《希古堂稿》。《明史》卷百四十一有傳。
方孝孺《默庵記》紙本 小楷 30.6×56.8cm 洪武十八年（1385年） 臺(tái)北故宮博物院藏（故-書(shū)-000089）
釋文：默菴記。會(huì)稽俞先生。年富氣盛時(shí)。嘗以驚世絶俗之智。懸河決峽之辯。為當(dāng)時(shí)所推。旣晚。更事益深。奉朝命為學(xué)者師於東南小邑。乃喜為簡(jiǎn)黙。號(hào)其燕處之室曰黙庵。其弟子聞而疑之曰。先生之為斯號(hào)也。不亦異乎。人之達(dá)其志意。明天下之理。而成物化民者。以其能言也。故教令不宣于家。則親愛(ài)踈。辭命不脩於鄉(xiāng)。則長(zhǎng)幼乖。軍旅不言。則無(wú)以用衆(zhòng)。賓客不言。則無(wú)以成禮。居乎朝廷。為大臣。而好循黙。則難以定國(guó)計(jì)。和民人。為諫官近職。而不務(wù)言事。則有曠官竊位之譏。先生為人師。以教民善俗為職業(yè)。封域之內(nèi)。有細(xì)行之違。片言之悖。先生恥之。烏可以黙自處乎哉。余聞而咲曰。是知黙之為黙。而不知黙之非黙也。知言之不可止。而不知非黙則不能為言也。子嘗見(jiàn)夫萬(wàn)仞之淵乎。方其靜也。沉奫涵畜。不震不激。泊乎無(wú)聲。杳乎莫測(cè)。惟其積之久而不妄出也。故一旦決而為川。達(dá)乎江河。聲之所撼。聞數(shù)百里。使其不深。而終日汨汨。如溪潢澗潦之為。則不崇朝而涸矣。安能澤加萬(wàn)類(lèi)乎。故士非能言之為貴。而發(fā)於不得不言之為美。道充於中。不得已而後言。則其言必傳。無(wú)意於辨。不得已而後辨。則其辨必明。昔者孔子之門(mén)。以言語(yǔ)稱(chēng)者有矣。惟顔子不言如愚人。然由後世考之。凡顔子之言。皆為天下準(zhǔn)。與聖人之旨相表裡。而宰予子貢。發(fā)言立論。輙多疵而不適乎中。豈非好辨者未必能言。而善言者必本於黙乎。先生閱乎事變多矣。求乎義理精矣。知夫無(wú)益之辨之不足務(wù)。蓋將卽顔子而師之。而今而後。先生之道益隆矣。立乎朝。則發(fā)而為正論。垂乎後則揭而為大訓(xùn)。皆有道者之餘事也。先生之黙。烏知非言之至者乎。二三子何患焉。於是疑者謝曰。子之言似矣。請(qǐng)質(zhì)諸先生。置之屋壁。以袪弟子之惑。（自識(shí)行書(shū)）余不善書(shū)。偶得佳紙。錄此文未終篇。輒棄去。王君修德見(jiàn)而足之。珠璧在後。魚(yú)目奚所發(fā)其光邪。乙丑（1385年）五月廿七日。孝孺戲題。
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此卷凡三十二行。有楷書(shū)、行書(shū)；楷書(shū)於歐柳為近，行書(shū)秀雅，并有剛毅之氣，即以書(shū)論，亦為彝倫之冠冕。 。每行字?jǐn)?shù)不一。共六百三十四字。此幅《石渠寶笈三編》著錄。今載《故宮書(shū)畫(huà)錄》卷一。臺(tái)北故宮博物院藏。刊于臺(tái)灣《故宮歷代法書(shū)全集》（五）。
方孝孺《題宋李迪三顧圖》（天下一統(tǒng)稱(chēng)泰康）紙本 行書(shū) 41.1x175.7cm 臺(tái)北故宮博物院藏(故畫(huà)00375200000)
釋文： 天下一統(tǒng)稱(chēng)泰康，龍興漢祚追虞唐。雄材文武兩兼貫，弢光晦跡耕南陽(yáng)。南陽(yáng)有田足優(yōu)養(yǎng)，草廬深幽道心長(zhǎng)。諸書(shū)韜略日披探，山水林塘樂(lè)清賞。一朝先主舉義兵，就見(jiàn)準(zhǔn)禮何其誠(chéng)。準(zhǔn)今酌古決大計(jì)，底蘊(yùn)一展開(kāi)忠精。陰陰綠樹(shù)覆白石，杜門(mén)鎮(zhèn)日無(wú)行跡。忽聞車(chē)蓋山中來(lái)，野服綸巾惟謹(jǐn)敕。逢迎談?wù)摍C(jī)奧多，亹亹自若如懸河。削除暴亂定寰宇，運(yùn)籌帷幄趨巒坡。竹扉山靜晨光早，山僮閑把蒼苔掃。金章紫綬織五花，紅纓白馬嘶芳草。鴻基定鼎開(kāi)太平，不毛深入邊塵清。統(tǒng)麾鐵騎千百萬(wàn)，分符剖劵沾恩榮。前朝事業(yè)今何有，大明日月天同久。光昭萬(wàn)古良不磨，今代忠良盡勛舊。 方孝孺。
此幅為臺(tái)北故宮博物院所藏李迪《三顧圖》（傳）的詩(shī)塘部分，行書(shū)。其書(shū)法鐵畫(huà)銀鉤，規(guī)矩中充滿(mǎn)剛烈之氣。
方孝孺《行書(shū)致彥士翰林札》 臺(tái)北故宮博物院藏明代忠節(jié)名賢遺翰(贈(zèng)書(shū)000457)
釋文： 別后欲以走晤，鹿鹿未能，歉可知也。今擬于明日約，受鄉(xiāng)輩來(lái)莊，幸少待為荷，草草不具。孝孺奉白，彥士翰林至契。
鈐印：方孝孺印（白）
【資料來(lái)源】以上來(lái)自臺(tái)北故宮博物院網(wǎng)站
方孝孺《致士彥翰林札》 來(lái)源不詳
此札內(nèi)容為告朋友彥士未赴約之由，并詢(xún)問(wèn)及都轉(zhuǎn)公之情況，最后言及朋友所請(qǐng)寫(xiě)之壽序文因“俗冗”心不能靜而尚未脫稿。此札內(nèi)容平實(shí)，言簡(jiǎn)意賅；其字氣息沉厚，點(diǎn)畫(huà)老辣，結(jié)體碩長(zhǎng)，有大人態(tài)。古來(lái)忠烈、重臣之字，如顏真卿、翁同龢等都是此類(lèi)風(fēng)格。從此札中，可見(jiàn)其人實(shí)乃端人正士，筆筆到位，字字獨(dú)立，無(wú)逢迎之態(tài)，令人奉讀之如面君子。
