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自方袍幅巾之態(tài)，遍滿天下，而超脫穎絕之士，遂以同污合流矯之，而世道不古矣。夫迂腐者，既泥于法，而超脫者，又越于法，然則士君子亦不偏不倚，期無所泥越則己矣，何必方袍幅巾，作此迂態(tài)耶！集法第十一。
一心可以交萬友，二心不可以交一友。
凡事留不盡之意則機(jī)圓，凡物留不盡之意則用裕，凡情留不盡之意則味深，凡言留不盡之意則致遠(yuǎn)，凡興留不盡之意則趣多，凡才留不盡之意則神滿。
有世法，有世緣，有世情。緣非情，則易斷；情非法，則易流。
世多理所難必之事，莫執(zhí)宋人道學(xué)；世多情所難通之事，莫說晉人風(fēng)流。
與其以衣冠誤國，不若以布衣關(guān)世；與其以林下而矜冠裳，不若以廊廟而標(biāo)泉石。
眼界愈大，心腸愈小；地位愈高，舉止愈卑。
少年人要心忙，忙則攝浮氣；老年人要心閑，閑則樂余年。
晉人清談，宋人理學(xué)，以晉人遺俗，以宋人禔躬，合之雙美，分之兩傷也。
莫行心上過不去事，莫存事上行不去心。
忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)；動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持。青天白日處節(jié)義，自暗室屋漏處培來；旋轉(zhuǎn)乾坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處操出。
以積貨財(cái)之心積學(xué)問，以求功名之念求道德，以愛子女之心愛父母，以保爵位之策保國家。
才智英敏者，宜以學(xué)問攝其躁；氣節(jié)激昂者，當(dāng)以德性融其偏。 何以下達(dá)，惟有飾非；何以上達(dá)，無如改過。
一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣象，是撐天撐地之柱石。
君子對(duì)青天而懼，聞雷霆而不驚；履平地而恐，涉風(fēng)波而不疑。
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔；不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
意防慮如撥，口防言如遏，身防染如奪，行防過如割。
白沙在泥，與之俱黑，漸染之習(xí)久矣；他山之石，可以攻玉，切磋之力大焉。
后生輩胸中，落意氣兩字，有以趣勝者，有以味勝者。然寧饒于味，而無饒于趣。
芳樹不用買，韶光貧可支。
寡思慮以養(yǎng)神，剪欲色以養(yǎng)精，靖言語以養(yǎng)氣。
立身高一步方超達(dá)，處世退一步方安樂。
土君子貧不能濟(jì)物者，遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德。
救既敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一桌。
是非邪正之交，少遷就則失從違之正；利害得失之會(huì)，太分明則起趨避之嫌。
事系幽隱，要思回護(hù)他，著不得一點(diǎn)攻訐的念頭；人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。
毋似小嫌而疏至戚，勿以新怨而忘舊恩。
禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。律己則寡過，繩人則寡合。
凡事韜晦，不獨(dú)益己，抑且益人；凡事表暴，不獨(dú)損人，抑且損己。
覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動(dòng)于色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。
爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰。
遇故舊之交，意氣要愈新；處隱微之事，心跡宜愈顯；待衰朽之人，恩禮要愈隆。
用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風(fēng)，太枯則無以濟(jì)人利物。
作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應(yīng)世要隨時(shí)，不可起一趨時(shí)之念。
富貴之家，常有窮親戚往來，便是忠厚。
從師延名士，鮮垂教之實(shí)益；為徒攀高第，少受誨之真心。男子有德便是才，女子無才便是德。
病中之趣味，不可不嘗；窮途之景界，不可不歷。
才人國士，既負(fù)不群之才，定負(fù)不羈之行，是以才稍壓眾則忌心生，行稍違時(shí)則側(cè)目至。死后聲名，空譽(yù)墓中之骸骨；窮途潦倒，誰憐宮外之蛾眉。
貴人之交貧士也，驕色易露；貧士之交貴人也，傲骨當(dāng)存。
君子處身，寧人負(fù)己，己無負(fù)人；小人處事，寧己負(fù)人，無人負(fù)己。
硯神曰淬妃，墨神曰回氏，紙神曰尚卿，筆神曰昌化，又曰佩阿。
要治世，半部《論語》；要出世，一卷《南華》。
禍莫大于縱己之欲，惡莫大于言人之非。
求見知于人世易，求真知于自己難；求粉飾于耳目易，求無愧于隱微難。
圣人之言，須常將來眼頭過，口頭轉(zhuǎn)，心頭運(yùn)。
與其巧持于末，不若拙戒于初。
君子有三惜：此生不學(xué)，一可惜；此日聞過，二可惜；此身一敗，三可惜。
晝觀諸妻子，夜卜諸夢(mèng)寐。兩者無愧，始可言學(xué)。
士大夫三日不讀書，則禮義不交，便覺面目可憎，語言無味。
與其蜜面交，不若親諒友；與其施新恩，不若還舊債。
土人當(dāng)使王公聞名多而識(shí)面少，寧使王公訝其不來，毋使王公厭其不去。
見人有得意事，便當(dāng)生忻喜心；見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心：皆自己真實(shí)受用處。忌成樂敗，徒自壞心術(shù)耳。
恩重難酬，名高難稱。
待客之禮，當(dāng)存古意，止一雞一黍，酒數(shù)行，食飯而罷。以此為法。
處心不可著，著則偏；作事不可盡，盡則窮。
士人所貴，節(jié)行為大。軒冕失之，有時(shí)而復(fù)來；節(jié)行失之，終身不可得矣。
勢不可倚盡，言不可道盡，福不可享盡，事不可處盡，意味偏長。
靜坐然后知平日之氣浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之貴閑，閉戶然后知平日之交濫，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。
喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體。
泛交則多費(fèi)，多費(fèi)則多營，多營則多求，多求則多辱。
一字不可輕與人，一言不可輕語人，一笑不可輕假人。
正以處心，廉以律已，忠以事君，恭以事長，信以接物，寬以待下，敬以洽事，此居官之七要也。
圣人成大事業(yè)者，從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之小心來。
酒入舌出，舌出言失，言失身?xiàng)墶Ｓ嘁詾闂壣恚蝗鐥壘啤?BR>
青天白日，和風(fēng)慶云，不特人多喜色，即鳥鵲且有好音。若暴風(fēng)怒雨，疾雷幽電，鳥亦投林，人皆閉戶。故君子以太和元?dú)鉃橹鳌?BR>
胸中落意氣兩字，則交游定不得力；落騷雅二字，則讀書定不得深心。
交友之先宜察，交友之后宜信。
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則增一卷之益；觀書一日，則有一日之益。
坦易其心胸，率真其笑語，疏野其禮數(shù)，簡少其交游。
好丑不可太明，議論不可務(wù)盡，情勢不可殫竭，好惡不可驟施。
不風(fēng)之波，開眼之夢(mèng)，皆能增進(jìn)道心。
開口譏誚人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。
人之恩可念不可忘，人之仇可忘不可念。
不能受言者，不可輕與一言，此是善交法。
君子于人，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過。
我能容人，人在我范圍，報(bào)之在我，不報(bào)在我；人若容我，我在人范圍，不報(bào)不知，報(bào)之不知。自重者然后人重，人輕者由我自輕。
高明性多疏脫，須學(xué)精嚴(yán)；狷介常苦迂拘，當(dāng)思圓轉(zhuǎn)。
欲做精金美玉的人品，定從烈火鍛來；思立揭地掀天的事功，須向薄冰履過。
性不可縱，怒不可留，語不可激，飲不可過。
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心，能重名義，又復(fù)重一重名義之念，是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈，恐石去而草復(fù)生矣。
紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學(xué)者當(dāng)棲心玄默，以寧吾真體；亦當(dāng)適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機(jī)。
昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣：今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。
待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。
市私恩，不如扶公議；結(jié)新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隱德；尚奇節(jié)，不如謹(jǐn)庸行。
有一念而犯鬼神之忌，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍者，最宜切戒。
不實(shí)心，不成事；不虛心，不知事。
老成人受病，在作意步趨；少年人受病，在假意超脫。
為善有表里始終之異，不過假好人；為惡無表里始終之異，倒是硬漢子。
入心處咫尺玄門，得意時(shí)千古快事。
《水滸傳》無所不有，卻無破老一事，非關(guān)缺陷，恰是酒肉漢本色。如此益知作者之妙。
世問會(huì)討便宜人，必是吃過虧者。
書是同人，每讀一篇，自覺寢食有味；佛為老友，但窺半偈，轉(zhuǎn)思前境真空。
衣垢不湔，器缺不補(bǔ)，對(duì)人猶有慚色；行垢不湔，德缺不補(bǔ)，對(duì)天豈無愧心！
天地俱不醒，落得昏沉醉夢(mèng)；洪濛率是客，枉尋寥廓主人。
老成人必典必則，半步可規(guī)；氣悶人不吐不茹，一時(shí)難對(duì)。
重友者，交時(shí)極難，看得難，以故轉(zhuǎn)重；輕友者，交時(shí)極易，看得易，以故轉(zhuǎn)輕。
近以靜事而約己，遠(yuǎn)以惜福而延生。
掩戶焚香，清福已具。如無福者，定生他想。更有福者，輔以讀書。
國家用人，猶農(nóng)家積粟。栗積于豐年，乃可濟(jì)饑；才儲(chǔ)于平時(shí)，乃可濟(jì)用。
考人品，要在五倫上見。此處得，則小過不足疵；此處失，則眾長不足錄。
國家尊名節(jié)，獎(jiǎng)恬退，雖一時(shí)未見其效，然當(dāng)患難倉卒之際，終賴其用。如祿山之亂，河北二十四郡皆望風(fēng)奔潰，而抗節(jié)不撓者，止一顏真卿，明皇初不識(shí)其人，則所謂名節(jié)者，亦未嘗不自恬退中得來也。故獎(jiǎng)恬退者，乃所以勵(lì)名節(jié)。
志不可一日墜，心不可一日放。
辯不如訥，語不如默，動(dòng)不如靜，忙不如閑。
以無累之神，合有道之器，宮商暫離，不可得已。
精神清旺，境境都有會(huì)心；志氣昏愚，處處俱成夢(mèng)幻。
酒能亂性，佛家戒之；酒能養(yǎng)氣，仙家飲之。余于無酒時(shí)學(xué)佛，有酒時(shí)學(xué)仙。
烈士不餒，正氣以飽其腹；清士不寒，青史以暖其躬；義士不死，天君以生其骸。總之心懸胸中之日月，以任世上之風(fēng)波。
孟郊有句云：“青山碾為塵，白日無閑人。”于鄴云：“白日若不落，紅塵應(yīng)更深。”又云：“如逢幽隱處，似遇獨(dú)醒人。”王維云：“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”又云：“明月松間照，清泉石上流。”皎然云：“少時(shí)不見山，便覺無奇趣。”每一吟諷，逸思翩翩。