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寄魏泰詩帖
米芾《寄魏泰詩帖》（即《與魏泰唱和詩帖》疑為摹本 ） 紙本 行書 縱26厘米 橫102.5厘米 德國科隆東亞藝術(shù)博物館藏
釋文：
寄米元章。魏泰。
綠野風(fēng)回草偃波，方塘疏雨凈傾荷。
幾年蕭寺書紅葉， 一日山陰換白鵝。
湘浦昔同要月醉，泂湖還憶扣舷歌。
緇衣化盡故山去，白發(fā)相思一陪多。
次韻。米芾。
山椒卜筑瞰江波，千里常懷楚制荷。
舊憐俊氣閑羈馬，老厭奴書不玩鵝。
真逸豈因明主棄，圣時(shí)長和野民歌。
一自扣舷驚夏統(tǒng)，洛川云物至今多。
泰，襄陽人，能詩，名振江漢，不
仕宦。昨入都久留，回山之日，芾始
及都門，故人不及見。寄此詩，乃和。
故與王平甫并為詩豪。
【資料來源】德國科隆東亞藝術(shù)博物館網(wǎng)站
附錄: 字存書卷氣乃清——讀米芾《與魏泰唱和詩帖》
作者：張佃新 （此文發(fā)表于《書法報(bào)》，有刪改）
轉(zhuǎn)自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_491bed50010002s8.html
米芾《與魏泰唱和詩帖》，紙本行書手札，書于宋紹圣四年（1097），是年米芾47歲。詩帖為縱26厘米，橫102.5厘米，共24行、168字。在米芾的傳世作品中，此札雖不能稱其為代表作，但卻是比較別致的一帖，筆者對其較為偏愛而常置案頭把玩。余雖愚鈍不敏，然把玩既久也便有了些許感受，不揣淺陋，就教于方家同好。
情與詩共融 心與墨共舞
此帖所書詩文，是米芾與魏泰的酬答唱和、暢敘幽情之作。據(jù)米芾年譜記載，宋熙寧八年至元豐四年（1075—1081），米芾在長沙掾任。其間米芾嘗與魏泰或泛舟湘浦，把酒邀月；或賦詩唱和，扣舷而歌，結(jié)下了深厚的詩書友誼，留下了“湘浦昔同邀月醉”、“圣時(shí)長和野民歌”的美好回憶，以致在闊別近20年后，彼此仍然“千里常懷”、“白發(fā)相思”。
米芾雖不以詩文名世，但生逢中國藝術(shù)史上以“文人化”為崇尚的宋代，其詩文也以“清雄絕俗”而贏得很高的評價(jià)，故時(shí)人“不獨(dú)仰其翰墨，尤服造語之工”（宋何執(zhí)中語）。宋《宣和書譜》云其“詩追李白”，宋《京口耆舊傳》卷二載：“米芾生而穎秀，六歲日讀律詩百首，過目即成誦。刻意文詞，不剽襲前人語，經(jīng)奇蹈險(xiǎn)，要必己出，以崖絕魁磊為工。”宋高宗趙構(gòu)《翰墨志》說：“芾之詩文，語無蹈襲，出風(fēng)煙之上，覺其詞翰同有凌云之氣”。《宋史·米芾傳》也說：“芾為文奇險(xiǎn)，不蹈襲前人軌轍，……王安石嘗摘其詩句書扇上，蘇軾亦喜譽(yù)之。”連王安石、蘇軾這樣的詩文名家都如此推重，可見米芾詩文造詣不同尋常。尤其蘇東坡對米芾的詩文非常贊賞，稱其為“清雄絕俗之文”，并在給米芾的信中多次稱贊其詩詞文賦，如“示及數(shù)詩，皆超然奇逸，筆跡稱是，置之懷袖，不能釋手”、“二小詩甚奇妙，稍閑，當(dāng)和謝”等等。由于蘇軾在中國文學(xué)史上的地位，他對米芾詩文的評價(jià)，“世人以為定評”。復(fù)觀米芾傳世書跡，如他的代表作《苕溪詩卷》、《蜀素帖》以及《虹縣詩》、《多景樓詩》等帖的詩文，均為己撰，且頗具詩情文采，自然洋溢著文人書法的“書卷氣”。
學(xué)王而變“不玩鵝” 只為“釀蜜不留花”
對于魏泰“幾年蕭寺書紅葉，一日山陰換白鵝”的贊賞，米芾和之曰：“舊憐俊氣閑羈馬，老厭奴書不玩鵝”，《古今書鑒》也有關(guān)于米芾奉旨書《周官篇》于御屏后而擲筆大言“一洗二王惡札，照耀皇宋千古”的記載，這似乎與他“書仿王羲之”、“稱得起二王嫡傳”（沈鵬語）的書法淵源相抵牾。其實(shí)不然。考察米芾的學(xué)書道路，其成功的關(guān)鍵在于“集古”成“新”。他遍臨歷代法帖，尤其鐘情二王，“力欲追晉人絕軌”。《佩文齋書畫譜》云：“米元章行書登右軍、大令之堂，每作二王帖傳人間，雖一時(shí)鑒賞如紹彭諸賢，亦莫能辨其真贗。”其臨古水平已達(dá)到以假亂真、以假換真的地步，這全賴所謂“鐵硯磨穿、毛錐乏盡”的工夫得來。但他師古而不泥，“老厭奴書”而變成自家面目，最終實(shí)現(xiàn)了“集諸長處總而成之”的翻古為新。在這種背景下再看他的“老厭奴書不玩鵝”和“一洗二王惡札”，非但不覺其狂其顛，而是他由集古字而創(chuàng)新歷程的寫照，正如清人王文治所說：“天姿凌轢未須夸，集古終能自立家。一掃二王非妄語，只應(yīng)釀蜜不留花。”
古人云：“書道尚變。”求新求變是藝術(shù)的特質(zhì)，也是中國書法的根本傳統(tǒng)。而極強(qiáng)的傳統(tǒng)繼承性又是書法藝術(shù)有別于其他藝術(shù)的重要特征，故欲發(fā)展惟有創(chuàng)新，欲創(chuàng)新則必先繼承，此乃千古不變法門，老米是深解其中三昧的。
天然芙蓉去雕飾 習(xí)氣脫盡易清雅
米芾作《與魏泰唱和詩帖》時(shí)，已進(jìn)入其書法藝術(shù)生涯中最成熟的峰巔時(shí)期。在此期間創(chuàng)作的一批作品中，這件手札是頗耐咀嚼品味的。由于是與友人敘舊感懷、酬答唱和，因而此札寫得心手雙暢，揮灑自如，可謂詩書俱佳、情感與筆墨相互交融、相互生發(fā)的合作。它既沒有《多景樓詩帖》的宏大氣勢，也沒有《苕溪詩帖》的字勢右傾，較之《蜀素帖》也更顯疏朗爽健，老成練達(dá)。總體觀之，此札挺勁而不失灑脫，瘦硬而不失圓潤厚重，從容閑適，平和雅致，流露出典雅的文氣與清氣。在不脫離米芾書法一般基調(diào)的前提下，此札淡化了章法上的大疏大密、跌宕起伏和用筆上的縱橫恣肆，易之以沉靜疏朗、不激不勵(lì)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)了點(diǎn)畫線條塑造中的正側(cè)藏露、曲直方圓、偃仰向背、粗細(xì)肥瘦和用墨的濃淡干濕等變化，以及結(jié)字造型中的輕重、虛實(shí)、大小、欹正等對比，使之平而不呆，瘦而不枯，潤而不肥，字勢平穩(wěn)而無顛仆狂怪，雖字字獨(dú)立卻氣息貫通，不劍拔弩張而更顯溫文爾雅，無大開大合而愈見生動(dòng)自然，正所謂“纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢”，象方塘疏雨中亭亭靜植的荷花，散發(fā)著淡雅的芳馨。賞讀此札，如見米老夫子濡墨揮毫，在閑適優(yōu)雅、沉著痛快的信手揮灑中，以特有的筆墨語言抒其情、寫其意、暢其神，體現(xiàn)了文學(xué)內(nèi)容與書法風(fēng)格的統(tǒng)一。
米芾書法最感動(dòng)人之處，是其自稱的“刷字”，亦即《宋史》說的“沉著飛翥”、蘇軾贊譽(yù)的“沉著痛快”。關(guān)于“沉著痛快”，楊坤炳先生作過這樣的闡述：“所謂‘沉著’，即胸有成竹，落筆凝重練達(dá)；所謂‘痛快’，即信手揮灑，落筆爽快清麗。兩者須完美統(tǒng)一，凝練而不滯澀，瀟灑而不輕佻”，這也正式此詩札的特點(diǎn)。“‘沉著’與‘痛快’、‘飛翥’本是對立的風(fēng)格，米芾能夠兼得，如果不是功力深厚而又膽敢獨(dú)造，是難于做到的。”（沈鵬語）
綜上所述，竊以為感悟一下米芾及其《與魏泰唱和詩帖》，當(dāng)有以下幾點(diǎn)意義：一是提倡文由己出，發(fā)乎情而訴諸書的創(chuàng)作模式，全面提高書法隊(duì)伍的素養(yǎng)，特別是國學(xué)修養(yǎng)，追求書卷氣韻和人文精神，以改變當(dāng)代書法創(chuàng)作“略輸文采、稍遜風(fēng)騷”的不足，《與魏泰唱和詩帖》是一個(gè)值得借鑒的文本。二是老米崇尚二王而“不玩鵝”，師法古人而“厭奴書”，即以向古人勤奮學(xué)習(xí)以求“百煉鋼化作繞指柔”的工夫錘煉，但又不拜倒在任何一位大家乃至?xí)サ拈T下長跪不起，而是把古人的技法和書法精神融會貫通，吸取眾長總而成之來實(shí)現(xiàn)他的書法創(chuàng)新。這種書學(xué)思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為我們在學(xué)習(xí)書法時(shí)正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系提供了成功的范例。三是《與魏泰唱和詩帖》的文字內(nèi)容與書法風(fēng)格的統(tǒng)一和諧，值得我們在書法創(chuàng)作中學(xué)習(xí)借鑒。四是《與魏泰唱和詩帖》無顛仆狂怪和過分逞勢而“猛厲奇?zhèn)ァ⒔K墮一偏之失”的習(xí)氣，對于糾正學(xué)米不得法而形成的“偏欹槎椏”或“步入狂狠”，無疑是一劑良藥。
附臺北故宮藏本（中書000020N000000000）
米芾《寄魏泰詩帖》（疑）紙本行書 25.5x95.3 臺北故宮博物院藏
此卷雖掌握米芾書法形態(tài)，然用筆輕挑柔弱，點(diǎn)畫間亦時(shí)顯自家筆法，整體水準(zhǔn)遠(yuǎn)遜米芾。（轉(zhuǎn)自臺北故宮博物院網(wǎng)站）
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