米 芾

海岳名言 -------------------------------------------------------------

    歷觀(guān)前賢論書(shū)，征引迂遠(yuǎn)，比況奇巧，如“龍?zhí)�天門(mén)，虎臥鳳闕”，是何等語(yǔ)？或遣詞求工，去法逾遠(yuǎn)，無(wú)益學(xué)者，故吾所論要在入人，不為溢辭。
    吾書(shū)小字行書(shū)，有如大字。唯家藏真跡跋尾，間或有之，不以與求書(shū)者。心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅。壯歲未能立家，人謂吾書(shū)為集古字，蓋取諸長(zhǎng)，總而成之。既老始自成家，人見(jiàn)之，不知以何為祖也。
    江南吳□<山完>、登州王子韶大隸題榜有古意，吾兒友仁大隸題榜與之等。又幼兒友知代吾名書(shū)碑及手大字更無(wú)辨。門(mén)下釣忖R其小楷，：“每小簡(jiǎn)可使令嗣書(shū)。”謂友知也。
    老杜作《薛稷慧普寺詩(shī)》：“郁郁三大字，蛟龍岌相纏。”今有石本得視之，乃是勾勒倒收筆鋒，筆筆如蒸餅，“普”字如人握兩拳，伸臂而立，丑怪難狀。由是論之，古無(wú)真大字明矣。
    葛洪《天之觀(guān)》飛白，為大字之冠，古今第一。歐陽(yáng)詢(xún)《道林之寺》，寒儉無(wú)精神。柳公權(quán)《國(guó)清寺》，大小不相稱(chēng)，費(fèi)盡筋骨。裴休率意寫(xiě)牌，乃有真趣，不陷丑怪。真字甚易，唯有體勢(shì)難，謂不如畫(huà)算，勾，其勢(shì)活也。
    字之八面，唯尚真楷見(jiàn)之，大小各自有分。智永有八面，已少鍾法。丁道護(hù)、歐、虞筆始勻，古法亡矣。柳公權(quán)師歐，不及遠(yuǎn)甚，而為丑怪惡札之祖。自柳，世始有俗書(shū)。
    唐官誥在世為褚、陸、徐嶠之體，殊有不俗者。開(kāi)元以來(lái)，緣明皇字體肥俗，始有徐浩，以合時(shí)君所好，經(jīng)生字亦自此肥。開(kāi)元以前古氣無(wú)復(fù)有矣。
    唐人以徐浩比僧虔，甚失當(dāng)。浩大小一倫，猶使楷也。僧虔、蕭子云傳鍾法，與子敬無(wú)異，大小各有分，不一倫。徐浩為顏真卿辟客，書(shū)韻自張顛血脈來(lái)，教顏大字促令小、小字展令大，非古也。
    石刻不可學(xué)，便自書(shū)使人刻之，已非己書(shū)也，故必須真跡觀(guān)之，乃得趣。如顏真卿，每使家僮刻字，故會(huì)主人意，修改波撇，致大失真。唯吉州廬山題名，題訖而去，後人刻之，故皆得其真，無(wú)做作凡俗之差，乃知顏出於褚也。又真跡皆無(wú)蠶頭燕尾之筆，與郭知運(yùn)《爭(zhēng)坐位帖》，有篆籀氣，顏杰思也。柳與歐為丑怪惡札祖，其弟公綽乃不俗於兄。筋骨之說(shuō)出於柳，世人但以怒張為筋骨，不知不怒張，自有筋骨焉。
    凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其後經(jīng)生祖述，間有造妙者。大字如小字，未之見(jiàn)也。
    世人多寫(xiě)大字時(shí)用力捉筆，字無(wú)筋骨神氣，作圓筆頭如蒸餅，大可鄙笑。要須如小字，鋒勢(shì)備全，都無(wú)刻意做作乃佳。自古及今，余不敏，實(shí)得之。榜字固已滿(mǎn)世，自有識(shí)者知之。
    石曼卿作佛號(hào)，都無(wú)回互轉(zhuǎn)折之勢(shì)，小字展令大，大字促令小，是張顛教顏真卿謬論。蓋自有大小相稱(chēng)，且如寫(xiě)“太一之殿”作四窠分，豈可將“一”字肥滿(mǎn)一窠，以對(duì)“殿”字乎！蓋自有相稱(chēng)，大小不展促也。余嘗書(shū)“天慶之觀(guān)”，“天”、“之”字皆四筆，“慶”、“觀(guān)”字多畫(huà)在下，各隨其相稱(chēng)寫(xiě)之，掛起氣勢(shì)自帶過(guò)，皆如大小一般，真有飛動(dòng)之勢(shì)也。
    書(shū)至隸興，大篆古法大壞矣。篆籀各隨字形大小，故知百物之狀，活動(dòng)圓備，各各自足。隸乃始有展促之勢(shì)，而三代法亡矣。
    歐、虞、褚、柳、顏，皆一筆書(shū)也。安排費(fèi)工，豈能垂世。李邕脫子敬體，乏纖濃。徐浩晚年力過(guò)，更無(wú)氣骨。皆不如作郎官時(shí)《婺州碑》也。《董孝子》、《不空》，皆晚年惡札，全無(wú)研媚，此自有識(shí)者知之。沈傳師變格，自有超世真趣，徐不及也。御史蕭誠(chéng)書(shū)太原題名，唐人無(wú)出其右。為司馬《南真君觀(guān)碑》，極有鍾、王趣，余皆不及矣。
    智永臨《集千文》，秀潤(rùn)圓勁，八面具備，有真跡。自“顛沛”字起，在唐林夫處，他人所收不及也。
    字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，秀潤(rùn)生，布置穩(wěn)，不俗。險(xiǎn)不怪，老不活A(yù)潤(rùn)不肥。變態(tài)貴形不貴苦，苦生怒，怒生怪；貴形不貴作，作入畫(huà)，畫(huà)入俗：皆字病也。
    “少成若天性，習(xí)慣若自然。”茲古語(yǔ)也。吾夢(mèng)古衣冠人授以折紙書(shū)，書(shū)法自此差進(jìn)，寫(xiě)與他人都不曉，蔡元長(zhǎng)見(jiàn)而驚曰：“法何遽大異耶！”此公亦具眼人。章子厚以真自名，獨(dú)稱(chēng)吾行草，欲吾書(shū)如排算子，然真字須有體勢(shì)乃佳爾。
    顏魯公行字可教，真便入俗品。
    友仁等古人書(shū)，不知此學(xué)吾書(shū)多，小兒作草書(shū)，大段有意思。
    智永硯成臼，乃能到右軍。若穿透，始到鍾、索也。可不勉之！
    一日不書(shū)便覺(jué)思澀，想古人未嘗片時(shí)廢書(shū)也。因思蘇之才，《桓公至洛帖》字明意殊有工，為天下法書(shū)第一。
    半山莊上多文公書(shū)，今不知存否。文公學(xué)楊凝式書(shū)，人鮮知之，余語(yǔ)其故，公大賞其見(jiàn)鑒。
    金陵幕山樓隸榜，乃關(guān)蔚宗二十一年前書(shū)，想六朝宮殿榜皆如是。
    薛稷書(shū)慧普寺，老杜以為「蛟龍岌相纏」。今見(jiàn)其本，乃如柰重兒握蒸餅勢(shì)，信老杜不能書(shū)也。
    學(xué)書(shū)須得趣，他好俱忘，乃入妙;別為一好縈之，便不工也。
    海岳以書(shū)學(xué)博士召對(duì)，上問(wèn)本朝以書(shū)名世者凡數(shù)人，海岳各以其人對(duì)，曰：“蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅(jiān)描字，蘇軾畫(huà)字。”上復(fù)問(wèn)：“卿書(shū)如何？”對(duì)曰：“臣書(shū)刷字。”

寶章待訪(fǎng)錄-------------------------------------------------------------

　　漢河間憲王購(gòu)書(shū)必錄古簡(jiǎn)，梁武元、隋唐文帝金題玉躞、錦質(zhì)繡章、破紙斷麻取而華國(guó)。天寶以后，或進(jìn)書(shū)得官，亦知上篤好。
　　本朝太宗混一，偽邦國(guó)書(shū)皆聚。然士民之間尚或藏者，既非寶鑒，皆以世傳，聞見(jiàn)浸多，懼久廢忘，因作《寶章待訪(fǎng)錄》，以俟訪(fǎng)圖書(shū)使焉。元祐丙寅八月九日。 　

　　目睹

　　晉右軍王羲之書(shū)《雪晴帖》
　　右真跡在承務(wù)郎吳郡蘇激處，集賢校理舜欽子也。帖尾有古跋、君倩字及褚氏字印。
　
　　陳僧智永真草書(shū)《歸田賦》

　　右真跡在襄陽(yáng)魏泰處，故南昌人裝題曰：“虞世南白麻紙。”有古跋曰：“開(kāi)成五年，白馬寺臨一過(guò)潭記。”某官潭，泰游湖外，攜行賞跋累日。
　
　　唐率更令歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)《衛(wèi)靈公天寒鑿池帖》

　　右真跡麻紙，在魏泰處。
　
　　唐彭王傅徐浩書(shū)張九齡《司徒告》

　　右真跡用一尺高絹，書(shū)多渴筆。詞云：“正大廈者，柱石之力；匡帝業(yè)者，輔相之功。生則保其雄名，沒(méi)猶稱(chēng)其盛德。”今在其孫曲江人嶺南縣令張仲容處。某官于桂林，借留半月，仍以紙覆裹，欲為重背，仲容惜其印縫古紙不許。九齡《神道碑》亦浩書(shū)。
　
　　唐中書(shū)令褚遂良《枯木賦》

　　右唐粉蠟紙拓書(shū)也，在承議郎合肥魏倫處，收以為真跡，魏氏刻石。某官杭過(guò)潤(rùn)，借觀(guān)于甘露寺。
　
　　唐太師顏真卿書(shū)《送辛子序》

　　右真跡楮紙書(shū)，在寶文閣學(xué)士謝景溫處。前后為好事者以筆描二大印，其文亂，仍書(shū)“鉉”字，其中幸不合縫，鑒非鉉筆，甚累墨寶。某佐寶文于潭，屢經(jīng)賞閱。
　
　　陳僧智永《千文》

　　右唐粉蠟紙拓書(shū)，有古跋云：“契闊艱難，不敢失墜，信好事也。”在前國(guó)子監(jiān)直講楊褒處，得于外舅王安國(guó)。某元豐五年過(guò)金陵見(jiàn)之。內(nèi)二真字雙鉤填者，然人猶未信為拓焉。
　
　　陳僧智永《千文》

　　右楮紙書(shū)，唐人臨寫(xiě)，在宣德郎陳幵處。恭公侄作梵夾冊(cè)，雖非真跡，秀潤(rùn)圓活逼真，今已罕得。某嘗三閱。
　
　　智永《千文》半卷

　　右黃麻紙，唐人臨書(shū)，在刑部尚書(shū)丹陽(yáng)蘇頌處。
　
　　王右軍《蘭亭燕集序》

　　右唐粉蠟紙雙鉤摹本，在蘇激處。精神筆力毫發(fā)畢備，下真跡一等。此幾馮承素輩拓賜大臣者。舜欽父集賢校理耆購(gòu)于蜀僧元靄。某與激友善，每過(guò)，公必一出，遂親為背飾。
　
　　唐太師顏真卿《乞米帖》

　　右真跡楮紙?jiān)诔��?qǐng)郎蘇澥處。度支郎中舜元子也得于關(guān)中安氏。士人多有臨拓本。此卷古玉軸，縫有舜元字印，范仲淹而下題跋。某嘗十余閱。
　
　　唐率府長(zhǎng)史張旭四帖

　　右真跡在杭州陸氏，大姓也。舊有五帖：第一秋深，第二前發(fā)，第三汝官，第四昨日，第五承須。今所存四帖，“汝官”后有一古印文記，不可辨。“昨日”、“承須”二帖，襞紙也。陸氏子素從奉議郎關(guān)景仁學(xué)，關(guān)因借撫三大帖，余丱見(jiàn)石本于鎮(zhèn)戎軍。及冠，官桂林，朝奉大夫關(guān)杞為使者語(yǔ)及，始知石在關(guān)氏。二十五，官潭，杞通判邠州，以石本見(jiàn)寄。三十五，官杭，而景仁為錢(qián)塘令，陸氏子登進(jìn)士第者來(lái)謁，與關(guān)謝而閱之。既見(jiàn)真跡，獨(dú)“秋深”一帖詰之，良久，顰蹙而言：嘉祐中，太守沈文通借觀(guān)，拆留不還，自此不復(fù)借出，因亦不復(fù)借閱。遣工撫得之即歸，詰遘弟遬，時(shí)為郡從事，乃言在其侄延嗣處，后復(fù)得閱，今歸余家。
　
　　王右軍《來(lái)戲帖》

　　右麻紙，六朝人所臨寫(xiě)，旁注小真字?jǐn)?shù)枚，復(fù)以雌黃覆之。在蘇州故相丁謂孫景處，后以一萬(wàn)質(zhì)于鄆州梁子志處，故相梁適孫也。又有《唐雙鉤撫帖》，亦在丁景處。某皆有題跋。
　
　　韓擇木八分

　　右真跡楮紙，在丁景處。第二行書(shū)官位，以大字改為中字。
　
　　唐太師顏魯公書(shū)名兩字

　　右真跡書(shū)嶺南刺史綾告，在朝奉郎臨江許彥先處。
　
　　唐辯才弟子草書(shū)《千文》

　　右黃麻書(shū)，在龍圖閣直學(xué)士吳郡滕元發(fā)處。滕以為智永書(shū)，某閱其前空兩才字，全不書(shū)，固以疑之；后復(fù)空永字，遂定為辯才弟子所書(shū)，故特闕其祖師二名耳。
　
　　唐虞世南《枕臥帖》

　　右雙鉤唐模本，在朝奉大夫錢(qián)塘關(guān)杞處。上有儲(chǔ)氏圖書(shū)古印。關(guān)嘗謂某曰：昔越州一寺修佛殿，于梁棟內(nèi)龕藏一函古撫數(shù)十本，所可記者，王右軍《十七帖》，世南《枕臥帖》、《十斗九帖》，褚遂良《奉書(shū)寧帖》，上皆有儲(chǔ)氏圖書(shū)字印，致功精絕，毫發(fā)干濃畢備。關(guān)與僧善購(gòu)得《枕臥》、《十斗九》、《書(shū)寧》三帖。
　
　　唐秘書(shū)少監(jiān)虞世南《積時(shí)帖》

　　右古雙鉤摹本，在承議郎洛陽(yáng)李熙處。翰林學(xué)士維之孫亦縫有儲(chǔ)氏印，某借撫石。
　
　　唐僧高閑草書(shū)《千文》

　　右楮紙真跡，在承議郎李熙處。
　
　　唐禮部尚書(shū)沈傳師書(shū)《道林詩(shī)》

　　右在潭州道林寺四絕堂，以杉板薄，略布粉，不蓋紋，故歲久不脫。裴休書(shū)杜甫詩(shī)，只存一甫字。某嘗為杜板行以紀(jì)其事。沈牌，某官潭借留書(shū)齋半歲，拓得之石本為撫石。僧希白務(wù)于勁快，多改落筆端直，無(wú)復(fù)縹眇縈回飛動(dòng)之勢(shì)。
　
　　唐太子率更令歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)荀氏漢書(shū)節(jié)

　　右楮冊(cè)小楷，在潭州南楚門(mén)胡氏淳處。
　
　　唐歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)道林之寺牌

　　右在潭州道林寺。筆力險(xiǎn)勁，勾勒而成，有刻板本。又江南廬山，多裴休題寺塔諸額，雖乏筆力，皆種種可愛(ài)。
　
　　羲之《千文》

　　右楮紙書(shū)字，筆力圓熟。在宣州觀(guān)察支使王仲詵處，故相圭之侄。謬題賀知章書(shū)四字于韻字下，非也。
　
　　顏魯公頓首夫人

　　右真跡楮紙，破爛過(guò)半，在駙馬都尉王晉卿家。
　
　　孫過(guò)庭草書(shū)《千文》

　　右真跡黃麻紙書(shū)。縫有梁秀收閱字印、王氏圖書(shū)四字，隨圈四轉(zhuǎn)，其異制也，在如上。
　
　　懷素詩(shī)一首

　　右真跡絹書(shū)，在王晉卿第。
　
　　張長(zhǎng)史虎兒等三帖

　　右楮紙真跡，同上。
　
　　晉武帝、王渾、王戎、王衍、郗愔、陸統(tǒng)、桓溫、陸云、謝安、謝萬(wàn)等十四帖

　　右真跡在駙馬都尉李公炤第。武帝、王戎書(shū)字有篆籀氣象，奇古，墨色如漆紙，皆磨破，上有開(kāi)元二字，小印太平公主胡書(shū)，印美哉，不可得而加矣，世之奇書(shū)也。王涯永存珍秘印、殷浩之印、梁秀收閱古書(shū)記字印。內(nèi)郗愔一帖即閣本法帖所錄者。昔使王著取溥家書(shū)，與閣下書(shū)雜模，此卷中獨(dú)取愔兩行，余在所棄，哀哉。謝安《慰問(wèn)帖》字清古，在二王之上，宜乎批子敬帖尾也。
　
　　晉謝奕、謝安、桓溫三帖

　　右真跡，麻紙書(shū)，在李公炤家。上有鐘紹京書(shū)印、竇蒙審定字印印。謝安一帖，為后人恐墨淡，復(fù)用深墨填過(guò)，使人惋怛，與前卷并有絹帖書(shū)爵號(hào)，自為名筆。
　
　　黃素《黃庭經(jīng)》

　　右同上字札，古無(wú)褚薛體，殆六朝人所作。縫有鐘紹京印，后有陶穀漢時(shí)跋云：“此《換鵝經(jīng)》也。”甲戌九月十一日，百計(jì)取得此書(shū)，詳觀(guān)，誠(chéng)無(wú)唐盛時(shí)，是銛鋒筆行書(shū)，雖恐非右軍，誠(chéng)爾。界行有鐘紹京書(shū)印，二字小印卷末，真寫(xiě)胎仙二字，用陳氏圖書(shū)印印之。又有錢(qián)氏忠孝之家印紙，跋云：“山陰道士劉君以群鵝獻(xiàn)右軍，乞書(shū)《黃庭經(jīng)》，此是也。”逸少真書(shū)此經(jīng)與《樂(lè)毅論》、《太史箴告誓文》累表也。《蘭亭》、《洛神賦》皆行書(shū)，其他并草書(shū)也。草十行敵行書(shū)一字，行書(shū)十行敵真書(shū)一字耳。又續(xù)題云：“此乃明州刺史李振景福中罷任，過(guò)浚郊，遺光祿朱卿。朱卿名友文，即梁祖之子，后封博王，王薨，予獲于舊邸，時(shí)貞明庚辰秋也。晉都梁苑，因重背之。中書(shū)舍人陶穀記。”是日降麻，以京兆安彥威兼副都統(tǒng)。米某跋云：“印小字，乃唐越公鐘紹京印也。”此書(shū)在李太師第，固是甲觀(guān)。
　
　　顏魯公、郭定襄《爭(zhēng)坐位第一帖》

　　右楮紙，真跡，用先豐縣先天廣德中牒起草，禿筆字，字意相連，屬飛動(dòng)詭形異狀，得于意外也。世之顏行第一書(shū)也。縫有顏氏守一圖書(shū)字印。在宣教郎安師文處，長(zhǎng)安大姓也，為解鹽池句當(dāng)官，攜入京，欲背，予得見(jiàn)之。安自云：“季明《文鹿脯帖》在其家。”
　
　　晉王右軍《稚恭進(jìn)鎮(zhèn)帖》

　　右麻紙書(shū)跡，后有太常卿蕭祐題跋，在前著作郎丁仲修處。
　
　　晉王羲之《官奴帖》

　　右雙鉤，麻紙本，亦在王仲修處。
　
　　唐張右史季明《賀八清鑒等帖》

　　右楮紙，真跡，筆法勁古，不類(lèi)他書(shū)，世間季明第一書(shū)也。在承議郎蘇液處，世多刻石。
　
　　懷素《千文》

　　右絹書(shū)，真跡，在蘇液處，沈遘刻板本是也。
　
　　懷素書(shū)《任華草書(shū)歌》

　　右真跡，兩幅，絹書(shū)，字法清逸，歌辭奇?zhèn)ィ�在駙馬都尉王晉卿第。尚方有三幅，乃其后幅，適完嘗請(qǐng)出第，觀(guān)復(fù)歸尚方。
　
　　李邕《多熱要葛粉帖》

　　右白麻紙，真跡，上有唐氏雜跡字印、陳氏圖書(shū)字印、勾德元圖書(shū)記字印，紫微舍人石揚(yáng)休物，今在其孫前宿州支使夷庚處。前一帖與光八郎謝惠鹿帖真跡，余過(guò)甬上，于夷庚處購(gòu)得之。
　
　　懷素草書(shū)《祝融高座帖》

　　右絹書(shū)，兩行，此字入神，石紫微嘗刻石，有六行在，不見(jiàn)前四行。問(wèn)夷庚，云：“在王洙參政家。”此亦為其子弟購(gòu)去矣。
　
　　陳賢《草書(shū)帖》

　　右六七紙，字奇逸難辨，如日本書(shū)。上亦有唐氏雜跡字印，在駙馬都尉李公炤家。
　
　　顏真卿《祭叔濠州使君文》

　　右真跡，楮紙，書(shū)改抹多，在長(zhǎng)安。安氏子師文攜至京。
　
　　顏真卿《疏拙帖》

　　右麻紙書(shū)，真字，清勁秀發(fā)，亦與李大夫，時(shí)顏責(zé)硤州別駕，此顏第一帖也。
　
　　懷素三帖

　　右絹帖，云貧道胸中如刀刺。第二帖見(jiàn)顏公，第三帖律公發(fā)，懷素不與，世之第一帖也，亦見(jiàn)于師文。
　
　　懷素自序

　　右在湖北運(yùn)判承議郎蘇泌處。前一帖破碎不存，其父舜欽補(bǔ)之。
　
　　庾翼帖

　　全福上有竇蒙審定印。
　
　　張芝、王翼二帖非真。
　
　　虞世南《汝南公主墓志》
　　歐陽(yáng)詢(xún)碧箋四帖，草圣
　　顏真卿與李大夫奏事張溆二帖
　　懷素草書(shū)三幅，楊凝式書(shū)三帖
　　皇象急就唐撫奇絕

　　右在故相張公齊賢孫、名直清、字汝欽處，今為楚州山陽(yáng)主簿。
　
　　王右軍《相溫破羌帖》 有開(kāi)元印，唐懷充跋。

　　右筆法入神奇絕，帖與王仲修學(xué)士家《稚恭帖》同是神物，有開(kāi)元印，懷充跋。在蘇澄道淵之子之純處，今為歙州判官。
　
　　王獻(xiàn)之《送梨帖》，有黎氏印，連柳公權(quán)跋。王右軍《言敘帖》兩行有貞觀(guān)半印，徐僧權(quán)字。

　　右在左藏庫(kù)副使劉季孫處，據(jù)柳公權(quán)跋，于唐太宗書(shū)前雜出獻(xiàn)之書(shū)，乃將其父書(shū)卻粘于獻(xiàn)之帖后云。又一帖，柳誤以父為子矣，況不知書(shū)者乎。
　
　　李邕四帖，內(nèi)一幅碧箋，有唐氏雜跡印，勾德元圖書(shū)記印、陳氏圖書(shū)印，與石夷庚所藏《多熱帖》同。

　　右在章子厚家。
　
　　王右軍《筆陣圖》，前有自寫(xiě)真，紙緊，薄如金葉，索索有聲。

　　右同上，章公自云：借于趙竦。今為蔡河撥發(fā)。
　
　　王右軍《紙妙筆精帖》，有貞觀(guān)印。王太令《日寒帖》，有唐氏雜跡印。

　　右故相王曾家物，在其孫景融處，后為前龍圖待制沈括存中取之。古跋，右軍作，羊欣大令作，薄紹之仍將大中歲跋刮去數(shù)字，填為薛邕記之。而故相薛居正題曰：“和傅遺余。”此蓋和凝為薛氏故物，歸居正耳。唐太宗雅不喜子敬書(shū)，故時(shí)人以他名名之以應(yīng)募。所謂紹之書(shū)，曰：乃于耳字不刮去，及不次獻(xiàn)之頓首，字猶在，一分許可識(shí)。大中所跋，既不能辨，復(fù)為不鑒之人所收，遂使至寶永失其真，吁可痛也。
　

　　的聞

　　唐僧懷素自序

　　右在朝奉郎蘇液處，杭州沈氏嘗刻板本。泌、激皆舜欽子。蘇氏自參知政事易簡(jiǎn)之子耆，耆子舜欽，欽之子激，四世好事有精鑒，亦張彥遠(yuǎn)之比已。上三事，并激云見(jiàn)之。
　
　　洪元慎集右軍越州兩碑

　　右真跡，在越州僧正子文處。嘗通許借，未果。
　
　　褚遂良書(shū)《黃庭經(jīng)》

　　右聞綠綾所書(shū)，丁謂孫倩處。質(zhì)在無(wú)錫民家，士多因邑官借出。
　
　　王右軍書(shū)家譜

　　右在山陰縣王氏家，越州教授王渙之以書(shū)抵某，具言有此書(shū)。
　
　　虞世南書(shū)經(jīng)

　　右同上，在越州上虞。
　
　　晉中令王獻(xiàn)之《己復(fù)此節(jié)帖》

　　右在朝請(qǐng)大夫新昌石元之家，關(guān)景仁屢見(jiàn)之，嘗撫石。某見(jiàn)兩本，字札精妙。
　
　　虞世南書(shū)《汝南公主銘》起草

　　右在通直郎洛陽(yáng)王護(hù)處，見(jiàn)撫本。給事中舉元子云：真跡在洛陽(yáng)好事家，有古跋。
　
　　歐陽(yáng)詢(xún)四帖

　　右同上。
　
　　顏魯公書(shū)《韻海》

　　右聞大書(shū)朱字，魯公書(shū)小字，他人作蘇駒云。在其父刑部尚書(shū)處。
　
　　柳公權(quán)書(shū)《柳尊師墓志》

　　右真跡，在錢(qián)塘唐垌處。
　
　　張長(zhǎng)史《千文》三帖

　　右同上，模石乃李師中也，洛陽(yáng)人。
　
　　歐陽(yáng)詢(xún)《鄱陽(yáng)帖》

　　右同上，模石在靈隱寺。
　
　　褚遂良臨王右軍二帖

　　右同上，并坰自云，未肯輕出。
　
　　《老子西升經(jīng)》，褚遂良書(shū)，閻立本畫(huà)

　　右在觀(guān)文殿學(xué)士洛陽(yáng)馮京處。
　
　　晉王惲《真草帖》，晉張翼帖，宋阮研帖，宋蕭思話(huà)表文，帝批答

　　右在駙馬都尉李瑋處。某并見(jiàn)石本，后見(jiàn)李云：“在高橋楊氏。”未獲見(jiàn)。
　
　　顏真卿《寒食帖》

　　右綾紙書(shū)，在中書(shū)舍人錢(qián)勰處，世多石本。
　
　　王右軍《玉潤(rùn)帖》

　　右蘇州教授閭丘吁云：在承議郎建安王實(shí)處。有古跋。令裝書(shū)人背，久不還。及剪卻半跋，皆唐名公也，付理不可得，匠人愿陪四十千，即知其切，真得金已多。
　
　　蘭亭撫本

　　右正議大夫章惇跋，蘇激所收蘭亭云，此與吾家所收同。
　
　　褚遂良《奉書(shū)寧帖》

　　右在關(guān)杞，某見(jiàn)石本。
　
　　晉葛玄飛白天臺(tái)字

　　右見(jiàn)石本，真跡聞在臺(tái)州。
　
　　唐東宮長(zhǎng)史陸柬之書(shū)《十八學(xué)士贊》

　　右西京留臺(tái)王瓘云：在舍弟圭處。
　
　　唐高閑書(shū)令狐楚詩(shī)

　　右真跡，在戶(hù)部尚書(shū)康季常家，某見(jiàn)石本在湖州。
　
　　歐陽(yáng)詢(xún)二帖

　　右在朝議大夫晁端彥處。其本與蘇州進(jìn)士周沔。
　
　　懷素書(shū)蕭常侍日下三帖

　　右同上。
　
　　宋羊欣、宋翼二帖，并褚令模蘭亭

　　右見(jiàn)中書(shū)舍人蘇軾云：在故相王隨之孫景昌處。撫石在湖州墨妙亭，屢見(jiàn)石本，今在沈存中括家。
　
　　柳公權(quán)《紫絲靸蘭亭詩(shī)》二帖

　　右待制王廣淵撫石，跋云：龍圖大諫李公帥府暇日出書(shū)，請(qǐng)撫石。李師中也，洛陽(yáng)人。
　
　　張長(zhǎng)史全本《千文》

　　右見(jiàn)臨淮令曾孝蘊(yùn)云：在京師謝氏，亦寶文公遠(yuǎn)族也。
　
　　顏魯公帖一軸五幅

　　右見(jiàn)湖州巡檢供奉官石裔駙馬之孫云：在其兄處。
　

硯史-------------------------------------------------------------

　　 　人好萬(wàn)殊，而以甚同為公，甚不同為惑。喻之而移，非真得之，更而得之，則必信其守。夫博奕猶賢乎已？則吾是文，必不見(jiàn)嗤于賞鑒之士 。

　　○用品 
　　器以用為功，玉不為鼎，陶不為柱。文錦之美，方暑則不先于表出之绤。楮葉雖工，而無(wú)補(bǔ)于宋人之用，夫如是，則石理發(fā)墨為上，色次之，形制工拙，又其次，文藻緣飾，雖天然，失硯之用。 

　　○玉硯 
　　玉出光為硯，著墨不滲，甚發(fā)墨，有光，其云磨墨處不出光者，非也。余自制成蒼玉硯。 

　　○唐州方城縣葛仙公巖石 
　　石理：向日視之，如玉瑩，如鑒光，而著墨如澄泥不滑。稍磨之，墨已下而不熱生泡，生泡者，膠也。古墨無(wú)泡，膠力盡也。若石滑磨久，墨下遲，則兩剛生熱，故膠生泡也。此石既不熱，良久墨發(fā)生光，如漆如油，有艷不滲也。歲久不乏，常如新成，有君子一德之操。色紫可愛(ài)，聲平而有韻。亦有澹青白色，如月如星而無(wú)暈。此石近出，始見(jiàn)十余枚矣。 

　　○溫州華嚴(yán)尼寺巖石 
　　石理：向日視之，如方城石，磨墨不熱，無(wú)泡，發(fā)墨生光，如漆如油，有艷不滲，色赤而多有白沙點(diǎn)，為硯，則避磨墨處。比方城差慢，難嶄而易磨。亦有白點(diǎn)，點(diǎn)處有玉性，扣之聲平無(wú)韻。校理：石揚(yáng)休所購(gòu)?fù)豸酥�硯者，乃此石；今人所收古硯，間有此石，形合晉畫(huà)，約見(jiàn)四五枚矣。 

　　○端州巖石 
　　巖有四：下巖、上巖、半邊巖、后礫巖。余嘗至端，故得其說(shuō)詳。下巖第一。穿洞深入，不論四時(shí)，皆為水浸。治平中，貢硯，取水月余，方及石。石細(xì)，扣之清越，鸜鵒眼，圓碧暈多，明瑩。石嫰甚者，如泥無(wú)聲，不著墨；清越者，溫潤(rùn)著墨快，不熱無(wú)泡，然良久微滲，若油發(fā)艷，亦有不乏者。然方城溫巖十磨，此石三十磨方相及。下巖既深，工人所費(fèi)多，硯直不補(bǔ)，故力無(wú)能取，近年無(wú)復(fù)有。聞?dòng)腥蕪R已前，賜史院官硯多是。其后來(lái)歲貢，惟上巖石。上巖在山上，石性乾，紫色深、理粗、性硬，眼黃，差不圓，而青色淡。其巖深處，間有潤(rùn)者，而眼終不如下巖也。有著墨者、拒墨者。其著墨者，初用半月前甚快，蓋細(xì)砂石所發(fā)出理也；半月后則退，生光撻墨，又須以柔石發(fā)之，已而復(fù)然。拒墨者，雖新成便拒墨，此等石，扣之聲皆堅(jiān)響而老。半邊巖者，在山半，石理同上巖，色多青紫、近墨，多瑕而眼長(zhǎng)如卵。有瞎眼者，中是白點(diǎn)；死眼者，黑點(diǎn)而暈細(xì)；翳眼者，或青或黑，橫亂其眼，又多青不成眼，圓點(diǎn)橫長(zhǎng)青間道如松木紋。其極粗者費(fèi)筆，而稍細(xì)者多乏。后礫石，上（土？）人刻為盆、印合、壓紙、兒戲之物，多夾砂無(wú)眼，少瑕，間有極細(xì)軟者，發(fā)墨不乏，扣之無(wú)聲。土人不貴，而用實(shí)有在半邊、上巖之上者，不可常得。又遍詢(xún)石工，云子石未嘗有，其在巖中，實(shí)于大石版上鑿，豈有中包一子者。余嘗謂，若溪流中多有卵石，容差褊可嶄面磨墨，所謂石子，世因訛為子石，至有斵樣相似而為之者，于理必不于大石中心復(fù)生卵子也。世之好奇者，又以歙州羅紋石作子石，硯文本直，兩頭取銳則紋脫短，至左右頰，自然成漩紋，便謂之是真子石，可笑！綠石帶黃色，亦為硯，多以為器，材甚美，而得墨快，少光彩。已上硯，平生約見(jiàn)五七百枚，十千已上無(wú)估。 

　　○歙硯婺源石 
　　歙州有硯圖，石峒最多種。而赤紫石多瑕，土人以線(xiàn)脈隔為三種病，今人以細(xì)羅紋無(wú)星為上。少時(shí)見(jiàn)一硯于士人趙光弻家，其樣上狹四寸許，下闊六寸許，如二十幅紙厚，色綠如公裳，而點(diǎn)如紫金，斑斑勻布，無(wú)羅紋，點(diǎn)中無(wú)竅，自后不復(fù)覩如此等者。又士人周昌諤處，見(jiàn)一小圓硯，青羅紋，一星紫金如鵝眼錢(qián)。此二硯最奇，大抵發(fā)墨不乏，獨(dú)以色如常之石，而以奇怪為品高。亦有赤紫色石，無(wú)文理，少瑕，光澤如棗木，土人以為香爐之類(lèi)，亦斵為硯，與墨斗而不相入，經(jīng)日便滑，不可研矣。又嘗一士人家，見(jiàn)一金絲羅紋硯，其紋半金半黑，光彩與常異。此外粗羅紋、刷絲羅紋為次第。約見(jiàn)千余枚矣，但以色與瓦磚等，品故不能高。今但曾官歙者，必收百余枚。土人以為生，終日成一硯，少有病，不直數(shù)十金；幸完仍好，直五七千已上無(wú)估。 

　　○通遠(yuǎn)軍漞石硯 
　　石理：澀可礪刃，綠色如朝衣，深者亦可愛(ài)，又則水波紋，間有黑小點(diǎn)，土人謂之湔墨點(diǎn)。有緊甚奇妙而硬者，與墨斗而慢甚者，滲墨無(wú)光。其中者甚佳，在洮河綠石上，自朝廷開(kāi)熙河，始為中國(guó)有。亦有赤紫石，色斑，為硯，發(fā)墨過(guò)于綠者，而不勻凈。又有黑者，戎人以礪刀，而鐵色光肥，亦可作硯，而堅(jiān)不發(fā)墨。 

　　○西都會(huì)圣宮硯 
　　會(huì)圣宮石，在溪澗中，色紫，理如虢石，差硬，發(fā)墨不乏，扣之無(wú)聲。 

　　○青州青石 
　　色類(lèi)歙，理皆不及，發(fā)墨不乏，有瓦礫之象。 

　　○成州栗亭石 
　　色青，有銅點(diǎn)，大如指，理慢，發(fā)墨不乏，亦有瓦礫之象。 

　　○潭州谷山硯 
　　色淡青，有紋如亂絲，理慢，扣之無(wú)聲，得墨快，發(fā)墨有光。 

　　○成州栗玉硯 
　　理堅(jiān)，色如栗，不甚著墨，為器甚佳。 

　　○歸州綠石硯 
　　理有風(fēng)濤之象，紋頭緊慢不等，治難平，得墨快，滲墨無(wú)光彩，色綠可愛(ài)，如賁色，澹如水蒼玉。 

　　○夔州黟石硯 
　　色黑，理干，間有墨點(diǎn)，如墨玉光，發(fā)墨不乏。 

　　○廬州青石硯 
　　大略與潭州谷山同。 

　　○蘇州褐黃石硯 
　　理粗，發(fā)墨不滲，類(lèi)蘷石。土人刻成硯，以草一束燒過(guò)，為慢灰火煨之，色遂變紫，用之與不煨者一同，亦不燥，乃知天性非水火所移。 

　　○建溪黯澹石 
　　理如牛角，扣之聲堅(jiān)清，磨久不得墨，縱得，色變?nèi)缁遥�作器甚佳�?nbsp;

　　○陶硯 
　　相州土人自制陶硯，在銅雀上，以熟絹二重淘泥澄之，取極細(xì)者，燔為硯。有色綠如春波者，或以黑白填為水紋，其理細(xì)滑，著墨不費(fèi)筆，但微滲。 

　　○呂硯 
　　澤州有呂道人陶硯，以別色泥于其首純作呂字，內(nèi)外透，后人效之，有縫不透也。其理堅(jiān)重與凡石等，以歷青火油之堅(jiān)響滲入三分許，磨墨不乏，其理與方城石等。 

　　○淄州硯 
　　淄石理滑易乏，在建石之次。 

　　○高麗硯 
　　理密堅(jiān)有聲，發(fā)墨，色青間白，有金星，隨橫文密成列，用久乏。 

　　○青州蘊(yùn)玉石紅絲石青石 
　　理密，聲堅(jiān)清，色青黑，白點(diǎn)如彈，不著墨，墨無(wú)光，好事者但置為一器可。紅絲石作器罙佳，大抵色白而紋紅者慢，發(fā)墨，亦漬墨，不可洗，必磨治之；紋理斑石赤者，不漬墨，發(fā)墨有光，而紋大不入看。慢者經(jīng)暍則色損，凍則裂，干則不可磨墨，浸經(jīng)日方可用，一用又可滌，非品之善。青石有粗文如羅，近歙，亦著墨不發(fā)。 

　　○虢州石 
　　理細(xì)如泥，色紫可愛(ài)，發(fā)墨不滲，久之石漸損回硬，墨磨之則有泥香。 

　　○信州水晶硯 
　　于他硯磨墨汁傾入用。 

　　○蔡州白硯 
　　理滑，可為器，為朱硯，花蕊石亦作小朱硯。 

　　○性品 
　　大抵四方硯發(fā)墨久不乏者，石必差軟，扣之聲低而有韻，歲久漸凹。不發(fā)墨者，石堅(jiān)，扣之堅(jiān)響，稍用則如鏡走墨。余所品謂目擊自收經(jīng)用者，聞雖多，不錄以傳疑。古硯無(wú)不佳，豈不嘗落非好事者手用之，則尋棄擲之矣。惟久在人間，賢庸并善，是以不乏傳也。 

　　○樣品 
　　晉硯，見(jiàn)于晉顧愷之畫(huà)者，有于天生疊石上刋人面者，有十蹄圓銅硯中如鏊者。余嘗以紫石作之，有上圓下方，于圓純上刋兩竅置筆者，有如鳳字兩足者，獨(dú)此甚多，所謂鳳凰池也。蓋以上并晉制，見(jiàn)于晉人圖畫(huà)。世俗呼為風(fēng)字，蓋不原兩足之制，謂之鳳足。至今端州石工，以?xún)裳巯鄬?duì)于足傍者，謂之鳳足。鳳之義，取五色英文，燦然成章也。今人有收得右軍硯，其制與晉圖畫(huà)同，頭狹四寸許，下闊六寸許，頂兩純皆綽慢，下不勒成痕，外如內(nèi)之制，足狹長(zhǎng)，色紫，類(lèi)溫巖，中凹成臼。又有收得智永硯，頭微圓，又類(lèi)箕象，中亦成臼矣。又有人收古銅硯，一龜銜一硯如蓮葉，兩足，龜腹圓，墨水不可出，以筆頭就之則出。又參政蘇文簡(jiǎn)家，收唐畫(huà)《唐太宗長(zhǎng)孫后納諫圖》，宮人于瑪瑙盤(pán)中托一圓頭鳳池硯，似晉制，頭純直微凸，如書(shū)鳳字，左右純斜刋，下不勒痕摺，向頂亦然，不滯墨，其外隨內(nèi)勢(shì)簡(jiǎn)易。其后至隋唐，工稍巧，頭圓，身微瘦，下闊而足或圓為柱，已不逮古。至本朝，變成穹高腰瘦，刃闊如鉞斧之狀。仁廟已前，硯多作此制，后差少。資政殿學(xué)士蒲傳正收真宗所用硯，與仁廟賜駙馬都尉李公昭鳳池硯，形制一同，至今尚方多此制。國(guó)初已來(lái)，公卿家往往有之。仁宗已前賜史院官硯，皆端溪石，純薄，上狹下闊，峻直不出足，中坦夷，猶有鳳池之像。或有四邊刋花，中為魚(yú)為龜者，凡此形制多端，下巖奇品也。嘉佑末，硯樣已如大指粗，心甚凸，意求渾厚，而氣象蓋（益？）不古，純斗故勒深，滯墨難滌，心凸，故點(diǎn)筆不圓，常如三角簇，蓋古硯皆心凹，后稍正平，未有凸者。始自侍讀學(xué)士唐彥猷，作紅絲辟雍硯，心高凸，至作馬蹄樣，亦心凸，至磨墨溜向身出，觀(guān)墨色則凸高增浮泛之勢(shì)，援毫則非便也。其晉銅硯，雖如鏊，然頂殊平，以便援毫。今杭州龍華寺收梁傳大夫瓷硯一枚甚大，磁褐色，心如鏊，環(huán)水如辟雍之制，下作浪花擢環(huán)近足處，而磨墨處無(wú)磁油，然殊著墨。古墨稱(chēng)螺，亦恐不若近世堅(jiān)，不然殆不可磨也。又丹陽(yáng)人多于古塳得銅硯，三足蹄，有蓋，不鏤花，中陷一片陶，今人往往作硯于其中，翻以為匣也。唐墓中間有得如蓮葉，中凹兩足，如鳳池之制，甚薄，足或如棗也。今歙人最多作形制，而土人尤重端樣，以平直斗樣為貴，得美石無(wú)瑕，必先作此樣，滯墨，甚可惜也。大抵石美無(wú)瑕，方可施工，璞而厚者，土人多識(shí)其藏疾，不復(fù)巧制，人或因其渾厚而美之。余嘗惡歙樣俗者，凡刋改十余硯，才半指許，便有病見(jiàn)，頓令人減愛(ài)。其端人不斵成，祗持璞賣(mài)者，亦多如是。陳文惠丞相家，收一蜀王衍時(shí)皇太子陶硯，連蓋蓋上有鳳坐一臺(tái)，余雕雜花草，湼之以金泥紅漆，有字曰“鳳凰臺(tái)”，此制方直，上狹，筍在硯上，中甚平也。唐之制，見(jiàn)《文房四譜》；今之制，見(jiàn)《歙州硯圖》，故不重出。此人力所為也。吾收一青翠疊石，堅(jiān)響，三層，傍一嵌磨墨，上出一峰，高尺余，頂復(fù)平嵌巖如亂云四垂以覆硯，以水澤頂，則隨葉垂珠滴硯心，上有銘識(shí)，事見(jiàn)唐莊南杰賦，乃歷代所寶也。又收一正紫石，四疊，下有坐有足，巧于癭盂，足上起一枝，細(xì)狹，枝上盤(pán)兩疊，長(zhǎng)七寸余，闊四寸余，如靈芝，首銳下闊，天然鳳池之象，中微凹，點(diǎn)水磨墨，可書(shū)十幅紙，石理在方城之右。此非人力所成，信天下之瑰寶也。

　
[評(píng)點(diǎn)]待補(bǔ)