豐坊

書訣 ---------------------------------------------------

　　昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實(shí)指，意前筆后。” 論書勢(shì)云：“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股。” 自鐘、王以來(lái)，知此秘者,晉則謝安石、郗方回、庾稚恭、張君祖，宋 則羊敬元、薄欽叔，齊則王簡(jiǎn)、穆伯寶，梁則蕭景喬，蕭挹、陶弘景、 孫文韜，陳則蔡征、毛喜、陳伯智、智永禪師，隋則史陵、薛道衡、 丁道護(hù)、趙文淵，唐則歐陽(yáng)信本、虞伯施、諸登善、薛純陀、薛嗣通、 孫過(guò)庭、鐘紹京、賈膺福、李泰和、賀季真、李太白、張伯高、杜子 美、顏清臣、柳誠(chéng)懸、錢藏真、張從申，五代則楊凝式、釋彥脩，趙 宋則蔡君謨、周子發(fā)、先清敏公、蘇子美、黃魯直、米元章、黃長(zhǎng)睿、 楊補(bǔ)之、姜堯章，金則趙周臣，元?jiǎng)t胡汲仲、趙子昂、仲穆、巙子山、 宣伯絅、薛宗海、仇仁近、黃晉卿、傅汝礪、俞伯貞、曹世長(zhǎng)、陳叔 夏、饒介之、揭曼碩、陳象賢、葉敬常、吳主一、龍子高，本朝唯宋 景濂、仲珩、楊孟載、王叔明、端木孝思、陶晉生、陳文東、曾子啟、 先曾祖通奉府君、謝原功、陳繼善、袁德驤、李貞伯、陸子淵、文徴 仲、祝希哲數(shù)公而已。雖所就不一，要之皆有師法，非孟浪者。古語(yǔ) 云：“取法乎上，僅得乎中；取法乎中，斯為下矣。”永、宣之后， 人趨時(shí)尚，于是效宋仲溫、宋昌裔、解大紳、沈民則、姜伯振、張汝 弼、李賓之、陳公甫、莊孔暘、、李獻(xiàn)吉、何仲默、金元玉、詹仲和、 張君玉、夏公謹(jǐn)、王履吉者，靡然成風(fēng)。古法無(wú)余，濁俗滿紙。況于 反賊李士實(shí)、娼夫徐霖、陳鶴之跡，正如藍(lán)縷乞兒，麻風(fēng)遮體，久墮 溷廁，薄伏通衢，臃腫蹣，無(wú)復(fù)人狀。具眼鼻者，勇避千舍，乃有師 之如馬一龍、方元渙等，莊生所謂“鯽且甘帶”，其此輩歟？

　　雙鉤懸腕者，食指中指圓曲如鉤，與拇指相齊而撮管于指尖，則執(zhí)筆挺直；大字運(yùn)上腕，小字運(yùn)下腕，不使肉襯于紙，則運(yùn)筆如飛。讓左側(cè)右者，左肘讓而居外，右手側(cè)而過(guò)中， 使筆管與鼻準(zhǔn)相對(duì)，則行間直下而無(wú)攲曲之患。虛掌實(shí)指者，指不實(shí)則顫掣而無(wú)力，掌不 虛則窒礙而無(wú)勢(shì)；妙在無(wú)名指得力，三指齊撮于上，而第四指抵管于下；無(wú)垂不縮，無(wú)往 不收，一畫之間，變起伏于鋒杪，一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。意前筆后者，熟玩古帖，于字形 大小、偃仰、平直、疏密、纖秾，蘊(yùn)藉于心，臨紙瞑默，豫思其法，隨物賦形，各得其理。揚(yáng)子 云：“斫木為棋，摶革為鞠，亦皆有法。”況書居六藝之五，圣人以之參贊化育，貫徹古今。明 道先生執(zhí)筆甚敬，曰即此是學(xué)。近時(shí)業(yè)舉白丁，厚賂主司，叨冒掄魁，舐痔權(quán)倖，驟躋膴仕， 乃謂書不足學(xué)也。噫嘻，彼何知！彼何知！

　　無(wú)垂不縮，無(wú)往不收，則如屋漏痕；言不露圭角也。違而不犯，和而不同，帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯，則如壁坼：言布置有自然之巧也。指實(shí)臂懸，筆有全力，擫衄頓挫，書必入木， 則如印印泥；言方圓深厚而不輕浮也。點(diǎn)必隱鋒，波必三折，肘下風(fēng)生，起止無(wú)跡，則如錐 畫沙；言勁利峻拔而不凝滯也。水墨得所，血潤(rùn)骨堅(jiān)，泯規(guī)矩于方圓，遁鉤繩于曲直，則如 折釵股；言嚴(yán)重渾厚而不必蛇蚓之態(tài)也。古人論詩(shī)之妙，必曰沉著痛快。惟書亦然，沉著 而不痛快，則肥濁而風(fēng)韻不足；痛快而不沉著，則潦草而法度蕩然。曾子曰：“士不可以不 弘毅。”弘則曠達(dá)，毅則嚴(yán)重。嚴(yán)重則處事沉著，可以托六尺之孤；曠達(dá)則風(fēng)度閑雅，可以 寄百里之命；兼之而后為全德，臨大節(jié)而不可奪也。姜白石云：“一須人品高。”此其本 歟？

　　書有筋骨血肉。筋生于腕，腕能懸則筋脈相連而有勢(shì)，指能實(shí)則骨體堅(jiān)定而不弱。血 生于水，肉生于墨，水須新汲，墨須新磨，則燥濕調(diào)勻而肥瘦得所。此古人所以必資乎器 也。

　　古人作篆、分、真、行、草書，用筆無(wú)二，必以正鋒為主，間用側(cè)鋒取妍：分書以下，正鋒居八，側(cè)鋒居二，篆則一毫不可側(cè)也。詳辯后，

　　古大家之書，必通篆籀，然后結(jié)構(gòu)淳古，使轉(zhuǎn)勁逸，伯喈以下皆然。米元章稱謝安石《中郎帖》、顏魯公《爭(zhēng)坐》書有篆籀氣象，乃其證也。然篆學(xué)必精六書，六書之說(shuō)，唯趙古則《本義》卷首諧聲、假借、轉(zhuǎn)注三論，足以一掃諸家之謬，但以小篆為主，不能深考古文，譬則無(wú)根之木，無(wú)首之人。如“三”為古文“天”字，庖羲始制，而以“一”“大”會(huì)意。□（無(wú)法輸入）象形，而以為形兼意；□從口，指事，而以為事兼聲；□象簟形，而以為從卑；“也”乃卮匜，象形，而以為女陰，皆失倉(cāng)頡本旨。蓋小篆者，李斯以愚黔首，豈可反以為據(jù)乎？楊桓《六書統(tǒng)》最博，然承許慎之訛，以會(huì)意為轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注為假借，又不逮古則遠(yuǎn)矣。余著《書海溯源》，極博而精，第知者鮮矣。

　　篆有百種，宜常用者六種而已。一曰古文，史皇倉(cāng)頡廣天皇之制；二曰奇字，黃帝史沮誦增損古文；三曰大篆，周公命史佚同天下之文,三體宜書箴銘，可以出入；四曰小篆， 李斯制，碑額、志蓋、齋匾用之；五曰繆篆，漢晉印章之文，圖書私印宜其體；六曰疊篆，今 官府印信所用，禮部鑄印局所掌，亦宜習(xí)知，印以防詐偽。其唐元序、夢(mèng)英、陳摶道肎所傳，杜 撰非古，不必遍習(xí)也。

　　古文見(jiàn)《宣和博古圖》、呂與叔《考古圖》、李伯時(shí)《甲秀堂帖》、鄭漁仲《泉潛》、趙明誠(chéng)《古器物銘》、胡世將《資古錄》、薛用敏《鐘鼎款識(shí)》、王子弁《嘯堂集古錄》、王子端《雪溪堂帖》、曹貞素《款識(shí)續(xù)錄》。

　　大篆，結(jié)體本于古人，而垂筆圓齊，蓋小篆之所從出。史逸，字孟佚；伯邑考之子，文 王之嫡長(zhǎng)孫也。逸生頙，頙生黎，黎生籀，世以大宗為周太史。籀又損益潤(rùn)色，別號(hào)“籀文”， 垂筆铦利，以此為別。

　　小篆，一名玉筋篆。吾子行曰：“李斯方圓廓落，陽(yáng)冰圓活姿媚。”然兼之者亦唯于行一 人，可謂獨(dú)步千古。陶宗儀乃云專法陽(yáng)冰，淺之知篆矣。馀家亦有妙處。

　　隸者，作于程邈，今楷書之原也。微存篆體，元吳幼清、周伯溫、國(guó)初趙古則得之。其曰：今隸皆楷書也，亦分五等；一曰銘石，鍾繇特勝。二曰小楷，二王稍變鍾法：右軍用 筆內(nèi)擫，正鋒居多，故法度森嚴(yán)而入神；子敬用筆外拓，側(cè)鋒居半，故精神散朗而入妙。三 曰中楷，率更神品上，永興妙品上，河南妙品中，嗣通妙品下。四曰擘窠，刨于魯公，柳以清 勁敵之。五曰題署，亦顏公為優(yōu)，太白次之，君謨又次之。本朝惟孟舉可配古人，自后未見(jiàn) 其比也。

　　米元章《書史》錄張伯高帖語(yǔ)云：“忽忽興來(lái)，五指包管。”此為題署及顛草而言。伯高、魯公皆言大字運(yùn)上腕，謂徑尺以上也；小字運(yùn)下腕，謂徑寸以內(nèi)也。若徑丈以上，如文信 公魁字，人必立起，以一身全力自肩及肘運(yùn)，則以五指齊撮墨池之端，似握鐵塑畫沙泥，使 手離紙三尺，然后八法完整，左右無(wú)病。若字三寸至于五寸，可以端坐而書，亦必運(yùn)肩及肘 之力，使手離紙尺許，所謂上腕也。伯高得法于賀季真，其筆如空中拋彈，壯偉奇怪，高視 千古。正以能運(yùn)上腕全力在筆，筆與神會(huì)，不自知其所以然而然也。其徑寸以內(nèi)，如《蘭 亭》、《乞假》、《金丹》，小而《姚恭公》、《化度寺》、《宣示》、《力命》、《憂虞》、《樂(lè)毅》、《方朔》、《黃庭》、《曹娥》，細(xì)而河南《陰符》、法暉《塔經(jīng)》，則運(yùn)自肘至掌之力，亦必手離紙三二分，所謂下腕也。腕者，肘內(nèi)之彎；上，時(shí)掌切，滑由此而上至肩也；下，奚價(jià)切，謂由此而下至 掌也。竇蒙《書賦》慨以五指包管為言，則徑寸以內(nèi)，不以三指撮管于上，不以無(wú)名指抵管 于下，不面幾端坐而書，顫掣傾側(cè)，筆且墮落，點(diǎn)畫焉施？此蒙所以雖作此賦而不以書名 也。子瞻反此，乃曰：“執(zhí)筆無(wú)定法，大要虛而寬。”由不能虛掌實(shí)指而肉必襯紙，故其遺跡 扁闊肥濁，猥俗可厭，不惟自誤，抑且誤人。又世傳《學(xué)古編》云：“作篆宜單鉤。”夫單鉤，則 顫掣攲邪，寒酸枯燥；真行且不能，況于篆乎!子行墨跡與李少溫、徐鼎臣、楚金、張謙中 用筆一律，乃知傳寫之訛、邪說(shuō)惑世，因悉辯之。 　 　

[評(píng)點(diǎn)]豐坊，明代嘉靖年間書法家。字人翁，又字存禮，更名道生，號(hào)南禺外史。浙江鄞人。官至吏部考功主事。為人逸出法紀(jì)外，而書學(xué)極博，五體并能，諸家自魏、晉以及明，靡不兼通，蓋工于執(zhí)筆者也。然坊平生好作偽書，至今為世厲垢。
　　《書訣》，弇州四部稿作。筆訣。是編皆論學(xué)書之法，而尤注意于篆籀。此選論筆訣書勢(shì)四段、論篆法三段和次論古文、大篆、小篆、隸書各一段。原書所列法帖書跡，極為繁佚，綜計(jì)所載目錄，幾占全書十分之八九。所載書跡目錄，今佚者頗多，故刪去不錄。末一段論懸腕用筆之法，亦可供參考。 （2006年7月25日書法空間http://www.tbpvnq.cn掃校）