陳槱

負(fù)暄野錄 ---------------------------------------------------

　　總論古今石刻

　　古者金銅等器物，其款識文字皆以坯冶之后鐫刻，非若今人就范模中 徑鑄成者。余于武陵郡開元寺鐵塔上見鐫刻經(jīng)咒之屬，皆是冶鑄后為 之。至于石刻，率多用粗頑石。又字畫入石處甚深，至于及寸。其鐫 鑿直下，往往至底乃反大于面，所謂如蠹蟲鉆鏤之形，非若后世刻削 豐上銳下，似茶藥碾槽狀。故古碑之乏也，其畫愈肥；近世之碑之乏 也，其畫愈細(xì)。愈肥而難漫，愈細(xì)而易滅。余在漢上及襄峴間親見魏、 晉碑刻如此。兼石既粗頑，自然難壞，后世石雖精好，然卻易剝?nèi)薄? 以是知古人作事不茍，皆非今人所能及也。

　　前漢無碑

　　《集古目錄》并《金石錄》所載，自秦碑之后，凡稱漢碑者，悉 是后漢。其前漢二百年中，并無名碑，但有金石刻銘識數(shù)處耳。歐陽 公《集古目錄》不載其說，第于答劉原父書嘗及之。趙明誠云：“西 漢文字世不多有，不知何為希罕如此，略不可曉。”然《金石錄》卻 載有陽朔磚數(shù)字，故云希罕，言不多，非無也。余嘗聞之尤梁溪先生 袤云：“西漢碑，自昔好古者固嘗旁采博訪，片簡只字，搜括無遺， 竟不之見。如陽朔磚，要亦非真。非一代不立碑刻，聞是新莽惡稱漢 德，凡所在有石刻，皆令仆而磨之，仍嚴(yán)其禁’不容略留。至于秦碑， 乃更加營護，遂得不毀，故至今尚有存者。”梁溪此言，蓋有所援據(jù)， 惜不曾再叩之。余因記范石湖題虜中項王廟詩云：“人間隨事有知音。” 新取秦，其事亦爾，可發(fā)識者一笑。近世洪景伯丞相著《隸釋》，卻 有前漢哀帝元壽中郫縣一碑，或謂乃后人偽為者。(按《石湖集》有七 十二塚詩云：“一棺何用塚如林，誰夏如公負(fù)比心。為說群胡為封土， 世間隨事有知音。”注云“在講武城外，森然彌望，北人比常增封 之”云云。此以為項王廟詩，恐是誤記。)

　　古碑毀壞

　　趙德甫謂所著《金石錄》壽于二千卷所載之碑，由今觀之，信然。 石刻固易朽之物，其如隨時廢興，摧毀非一。前輩所載，元祐中，丞 相韓玉汝帥長安，修石橋，督責(zé)甚峻，村民急以應(yīng)期，悉皆磨石刻以 代之，前人之碑盡矣。余又聞蕭千巖云：“蔡拱之訪求石碑，或蹊田 害稼，村民深以為苦，悉鑱鑿其文字，或為柱礎(chǔ)帛碪，略不容存留。” 又自亂離而來，所在城堡攻戰(zhàn)之處，軍兵率取碑鑿為炮石，摧毀無余。 凡此皆是時所遭，其仆壞之門，殆非一端，蓋亦碑刻之一厄會也。

　　篆法總論

　　小篆，自李斯之后，惟陽冰獨擅其妙，常見真跡，其字畫起止處，皆微露鋒鍔。映日觀 之，中心一縷之墨倍濃，蓋其用筆有力，且直下不攲，故鋒常在畫中。此蓋其造妙處。江南 除鉉書亦悉爾，其源自彼而得其精微者。余聞之善書者云：“古人作篆，率用尖筆，變通自 我，此是□（缺一字）法。”近世鶴山魏端明先生亦用尖筆，不愧昔人。常見今世鬻字者率皆束縛筆 端，限其大小，殊不知篆法雖貴字畫齊均，然束筆豈復(fù)更有神氣！山谷云：“摹篆當(dāng)隨其□<左“口”右“咼”> 斜、肥瘦與槎牙處皆鐫乃妙，若取令平正，肥瘦相似，俾令一概，則蚯蚓筆法也。”山谷此語， 直自深識篆法妙處，至于槎牙、肥瘦，惟用尖筆，故不能使之必均。但世俗若見此事，必大 曬嫌，故善書者往往不得已而徇之耳。

　　章友直書

　　建安章伯益友直以小篆著名，尤工作金釵體，初來京師，人有欲從之學(xué)書者，章曰：“所謂篆法，不可驟為，須平居時先能約束用筆輕重，及熟于畫方運圜，始可下筆。”人猶未甚 解，章乃對之作方、圜二圖，方為棋盤，圜為射帖，皆一筆所成，其筆畫粗細(xì)、位置疏密，分毫 不差。且語之曰：“子姑歸習(xí)之，能進乎此，則篆有馀用，不必見吾可也。”其人方大駭愕，不 敢復(fù)請問。蓋其筆法精熟，心手相忘，方圜不期，自中規(guī)矩。友直尤工作古文，余嘗見其為 信州弋陽縣《□□（缺二字）峰記》，文意高絕，蓋非止以字畫名世也。伯益既下世，有女適著作佐郎 黃元者，能嗣其篆法，備極精巧。嘗書《陰符經(jīng)》，字皆徑寸，勢若飛動。伯益侄孫章衡得其 本，知襄陽日，刻于郡齋，余嘗得墨本，誠可珍玩。

　　近世諸體書

　　余嘗評近世眾體書法，小篆則有徐明叔及華亭曾大中、常熟曾耆年，然徐頗好為復(fù)古篆體，細(xì)腰長腳，二曾字則圜而勻，稍含古意。大中尤喜為摹印，甚得秦、漢章璽氣象。隸 書則有呂勝己、黃銖、杜仲微、虞仲房，呂、杜、黃工古法，然雖頗勁，而其失太拙而短。虞間 出新意，波磔皆長，而首尾加大，乍見甚爽，但稍欠骨法，皆不得中。行草則有蔣宣卿、吳傅 朋、王逸老、單炳文、姜堯章、張于湖、范石湖，蔣、吳極秀媚，所乏者遒勁；逸老草法甚熟，而間有俗筆；單字法本楊少師凝式而微加婉麗；姜蓋學(xué)單而入室者；于湖、石湖悉習(xí)《寶 晉》，而各自變體。今世俗于篆則推明叔，隸則貴仲房，行草則取于湖，蓋初無真識，但見 其飄逸可喜。殊不知此皆字體之變，雖未盡合古，要各自有一種神氣，亦足嘉尚。人效之者 往往但得形似，非惟不及，且并失其故步，良可嘆也！

　　小王書

　　世稱“小王書”，蓋稱太宗皇帝時王著也。本學(xué)虞永興書，其波磔加長，體尚嫵媚，然全無 骨力。方上集刊法帖時，著預(yù)校定，識鑒凡淺，不無謬誤。如列王坦之于逸少諸子間，意謂 名皆從之。殊不知坦之乃王述之子，自太原王耳，非瑯邪族也。黃長睿《志》及《書苑》云： “僧懷仁集右軍書唐文皇制《圣教序》，近世翰林侍書輩學(xué)此，目曰院體，自唐世吳通微兄弟 已有斯目。”今中都習(xí)書誥敕者，悉規(guī)仿著字，謂之“小王書”，亦曰“院體”，言翰林院所尚也。

　　學(xué)書須觀真跡

　　石湖云：“學(xué)書須是收昔人真跡佳妙者，可以詳視其先后筆勢輕重往復(fù)之法，若只看碑 本，則惟得字畫，全不見其筆法神氣，終難精進。又學(xué)時不在旋看字本，逐畫臨仿，但貴行、 住、坐、臥常諦玩，經(jīng)目著心。久之，自然有悟入處。信意運筆，不覺得其精微，斯為善學(xué)。”

　　寫大字法

　　古人作大字常藏鋒用力，故其字畫從顛至末，少有枯燥處。今往往多以燥理為奇，殊 不知此本非善書者所貴，惟斜拂及挈筆令輕處，然后有此，所謂側(cè)筆取妍，正蹈書法之所忌 也。

　　論細(xì)字說

　　漢師宜官善書，大則徑丈一字，細(xì)則方寸千言。又晉衛(wèi)巨山論書云：“其大徑尋，細(xì)不 容發(fā)，迫而察之，心亂目眩。”嘗觀東坡題《蓮經(jīng)》前注云；“經(jīng)七卷，如筋粗。故其語云，卷具 盈握，沙界已周。讀未終篇，目力俱廢。乃知蝸牛之角，可以戰(zhàn)蠻、觸，棘刺之端，可以刻彌 猴。”黃長睿跋細(xì)字《華嚴(yán)經(jīng)》亦云：“書是經(jīng)者尺紙作七萬字。”余謂七卷之軸如筋，猶或可 書，至于尺紙作七萬字，誠為難事。若以宜官方寸千言概之，已為有馀。此說殊不近人情，恐 決無是理，余不敢以為然。

　　總論作大小字

　　昔人云：“作大字要如小字，作小字要如大字。”蓋謂大字則欲如小書之詳細(xì)曲折，小字 則欲具大字之體格氣勢也。刊勒之工，仍有善展字，不拘字之大小，皆可遞展。其法以刀 鏨去紙存墨，就燈旁映之，去燈愈近，而其形愈大，自尺至丈，惟意所定。然后展紙于壁，模 勒其影，既小大適中，且不失體勢，亦良法也。

　　論筆墨硯

　　硯貴細(xì)而潤，然細(xì)則多不發(fā)墨。惟細(xì)而微有錯鍔，方其受墨時，所謂如熱熨斗上溻<此字無法輸入，以“溻”替，應(yīng)為火字旁>蠟，不聞其聲，而密相粘滯者，斯為上矣。墨貴黑光，筆貴易熟而耐久，然二者每交相為病。惟 墨能用膠得宜，筆能擇毫不茍，斯可兼盡其善。又硯忌枯燥，則易吸水；墨忌濡濕，則易昏 滯；筆忌干捺，則毫隨膠折。故愛硯之法，當(dāng)以髹匣相之，不惟養(yǎng)潤，亦可護塵。研墨當(dāng)旋 滴水，勿使停積。昔人多用硯板，不鑿墨池，政恐膠久而凝滯也。用筆時，當(dāng)先以清水濡毫 令稍軟，然后循毫理點染，仍別置洗具，用畢隨即滌濯，勿使留墨，則難禿也。藏墨當(dāng)以茶 蒻包之，又以綿裹而入于櫝，則蒸滃不能入。藏筆宜皂角子水調(diào)鉛粉蘸上，則不生蠹。如 上諸法，留意文翰者皆能知之，今謾書示兒輩耳。如藏筆則高掛，用木匣懸于梁棟間。

　　俗論筆墨

　　俗論云，善書不擇筆，蓋有所本。褚河南嘗問虞永興曰：“吾書孰與歐陽詢?”虞曰： “詢不擇紙筆，皆得如志，君豈得此！”裴行儉亦曰：“褚遂良非精墨佳筆，未嘗輒書，不擇筆 墨而妍捷者，余與虞世南耳。”余謂工不利器而能善事者，理所不然，不擇而佳，要非通論。 又世俗評墨訣云：“拈著輕，嗅著馨，磨著清。”此亦非真知墨者。蓋墨質(zhì)貴重實，輕則不堅； 色貴光黑，清則不濃。又墨之香者多使腦麝，好惡初不在此，且生蒸腐。今其所論皆非佳墨所宜，俗輩之見不明，其說不可據(jù)如此。

　　論紙品

　　《蘭亭序》用鼠鬚筆書烏絲闌繭紙，所謂繭紙，蓋實絹帛也。烏絲闌即是以黑間白，織 其界行耳。布縷為紙，今蜀箋猶多用之。其紙遇水滴則深作窠臼，然厚者乃爾，故薄而清 瑩者乃可貴。古稱剡藤本，以越溪為勝，今越之竹紙甲于他處，而藤乃獨推□□<缺二字>清江。清 江佳處，在于堅滑而不留墨。新安玉□□<缺二字>理極膩白，然質(zhì)性頗易軟弱，今士大夫多糨而后 □<缺一字>，既光且堅，用得其法，藏久亦不蒸蠹。又吳人取越竹以梅天水淋□<左“日”右“良”>，令稍干，反覆硾之， 使浮茸去盡，筋骨瑩澈，是謂春膏。其色如蠟，若以佳墨作字，其光可鑒，故吳箋近出而遂 與蜀產(chǎn)抗衡。江南舊稱澄心堂紙，劉貢父詩所謂百金售一幅，其貴如此。今亦有造者，然 為吳、蜀箋所揜（同“掩”。），遂不盛行于時。外國如高麗、闍（dū）婆亦皆出紙，高麗紙類蜀中冷金，縝實而 瑩，闍（dū）婆者厚而且堅，而長者至三四丈。高麗人云，抄時使幅端連引，故得爾長。胡人用作 帷幄，修齋供財張之滿室，若有嘉會，乃更設(shè)花布及罽<原字無“廠”>蜀所為者。 　 　

[評點]陳槱(yǒu )，南宋紹熙年間書法家，陳幾之孫，長樂（今屬廣東）人。生平事跡不詳。
　　《負(fù)暄野錄》二卷，《四庫全書總目提要》曰：舊本題陳槱撰，不著時代，卷末有至正七年王東跋。是書上卷論石刻者五則，其前漢無碑及古碑毀壞兩說，未經(jīng)人道。言篆法一則，謂作篆仍宜用筆尖，持論甚詳。言諸家書格者七則。下卷言學(xué)書之法者四則，言筆墨紙硯者十二則，俱甚精到。此書《宋史·藝文志》不為著錄。此選自《知不足齋叢書》，錄十四則，不分卷次。(2006年7月21日書法空間9610.com校)