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孫中山（1866-1925）
名文，字逸仙。廣東香山（今中山）人。早年立志反清，任同盟會(huì)總理。確立了革命綱領(lǐng)和三民主義。辛亥革命后任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。逝世于北京。是中國近代民主革命的先驅(qū)。遺著編為《總理全集》等多種。
孫先生并不以書法知名，但從他的書法作品中可以看出他對顏真卿、蘇東坡及北碑方面的研究是頗具造詣的。他的書法作品有著不同尋常的韻味——不僅僅有博大豪邁、氣勢恢宏的榜書作品，也有儒雅、輕松、格調(diào)清新、韻味綿長的行書作品。
從字法字構(gòu)看，顏?zhàn)值膶挷┡c厚重仍依稀可見，但已作為一種風(fēng)格轉(zhuǎn)換在作品中被“神化”，融化成一種精神或者說是境界。而魏碑的雄強(qiáng)也在作品中被淡化，潛移默化中服從于行書作品的整體風(fēng)格。從作品的風(fēng)格看，儒雅風(fēng)流，清新自然，更透出了“文化”意義上的審美意蘊(yùn)。這是中國近現(xiàn)代知識(shí)分子書法藝術(shù)的共通之處。比如周恩來、蔡元培、梁啟超、郭沫若、王國維、魯迅等名家的作品，都在一個(gè)“文化”層面上，傳遞著各自不同的書法藝術(shù)風(fēng)采和人生大觀。其中，有追摹晉韻、唐法的，也有追摹宋、元、明、清風(fēng)格的，有以篆書為風(fēng)格支撐的，也有以漢碑為風(fēng)格支撐的。孫中山即是以唐法與北碑作為自己作品的風(fēng)格依據(jù)，來構(gòu)筑自己書法藝術(shù)家園的。于一代偉人孫中山而言，或許是一種自覺，抑或是一種不自覺，不管怎樣，其作品其精神都為后人提供了一種學(xué)習(xí)方法上的借鑒。
孫中山的字，結(jié)體緊密，氣象雍容，有一種大家風(fēng)范，這從他大量的題字和墨跡中可以看出。他的書法不是練出來的，純粹是從心靈里流露出來。“字如其人”在他身上得到完美的體現(xiàn)。
孫文《天下為公》卷 37.8×127.4cm 臺(tái)北故宮博物院藏
本幅榜書“天下為公”四字，據(jù)卷末孔德成跋文，為孫文贈(zèng)與黎民偉所書。黎氏曾追隨孫中山，此為當(dāng)時(shí)攝制新聞紀(jì)錄片而用。中山先生喜書“天下為公”，世多有之，而此幅為南京中山陵正門所勒刻的原本，筆力雄渾，氣勢磅礡，彌足珍貴。
沈昌煥夫人黎蘭女士于1997年捐贈(zèng)予臺(tái)北故宮博物院。