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司徒越（1914-1990）
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1914年生于安徽壽縣，本名孫方鯤、號(hào)劍鳴、以字行。生前任中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)合肥分校教授、安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、名譽(yù)主席、安徽省地方志編撰委員會(huì)顧問(wèn)、壽縣政協(xié)副主席、安徽省第六、七屆人大代表。
司徒越雖出身名門(mén)望族，但家境貧寒，幸得親戚資助，于1931年春考入上海美專學(xué)西畫(huà)。其間他因積極參加“九. 一八”反蔣抗日學(xué)生運(yùn)動(dòng)曾遭巡捕房逮捕。為防止反動(dòng)當(dāng)局的迫害，司徒越在第二年轉(zhuǎn)入上海新華藝專繼續(xù)從事革命工作和學(xué)業(yè)，1933年畢業(yè)。
司徒越少年時(shí)期雖從塾師學(xué)習(xí)過(guò)書(shū)法、篆刻，但并無(wú)所成。1976年一次偶然的機(jī)遇，改變了司徒越人生之路：當(dāng)年春，司徒越的一幅草書(shū)作品入選到日本展出，結(jié)果是藝驚東瀛，觀者贊不絕口。消息傳回國(guó)內(nèi)，人們才開(kāi)始知道司徒越其人。
司徒越作為一個(gè)著名書(shū)法家活躍于我國(guó)書(shū)壇，僅只有上世紀(jì)七十年代末至去世前的短短十余年時(shí)間，時(shí)間雖短，但卻取得了巨大的成就。他尊重傳統(tǒng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)古名家技法，但絕不泥古不化，而是古為我用，力求創(chuàng)新。八十年代中期形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，以雄健奔放、婉轉(zhuǎn)流暢的狂草獨(dú)步書(shū)壇，得到專家們的認(rèn)可，群眾的歡迎。作為一個(gè)書(shū)法家，司徒越雖諸體皆能，但大多數(shù)索書(shū)者就是指名要那虬龍?bào)@蛇一樣“認(rèn)不得”的字。
他的作品入選第一、第二屆全國(guó)書(shū)法篆刻展、《書(shū)法》創(chuàng)刊十周年紀(jì)念展、慶祝中華人民共和國(guó)成立五十周年系列書(shū)法大展等數(shù)百次展覽；并被選送德國(guó)、芬蘭、日本等國(guó)展出。劉少奇紀(jì)念館、周恩來(lái)紀(jì)念館、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)博物館、茅盾故居紀(jì)念館、錢(qián)君陶藝術(shù)館等處都收藏有他的書(shū)作。
《安徽畫(huà)報(bào)》、《書(shū)法》、《書(shū)法之友》等雜志都分別以專版重點(diǎn)介紹司徒越及其作品。其作品被收入《現(xiàn)代中國(guó)書(shū)道展》、《中國(guó)著名書(shū)法家百人作品選》（以上兩書(shū)日本出版）、《中國(guó)年鑒書(shū)法選》（新華社編輯）、《當(dāng)代書(shū)法家墨跡詩(shī)文選》（《書(shū)法》雜志社編輯）、《慶祝中華人民共和國(guó)成立五十周年系列書(shū)法大展作品集》（中國(guó)文聯(lián)出版社出版）等書(shū)。安徽美術(shù)出版社為其出版了《司徒越書(shū)法選》。
司徒越其人其書(shū)兩次被攝制成電視專題片，片子在中央電視臺(tái)及多家省市電視臺(tái)播放后好評(píng)如潮，影響深遠(yuǎn)。
作為一個(gè)學(xué)者型的書(shū)法家，司徒越并不僅僅是個(gè)“寫(xiě)字匠”。他博學(xué)多聞，在繪畫(huà)、詩(shī)詞、篆刻、考古諸領(lǐng)域多所涉獵，并取得了不俗成就。
他總結(jié)自己對(duì)草書(shū)的理解寫(xiě)出《草書(shū)獺祭篇》，發(fā)表于中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)的校刊《書(shū)法學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)》上；為中國(guó)書(shū)法函大合肥分校所寫(xiě)講稿《結(jié)體、章法舉隅》指導(dǎo)了一大批書(shū)法愛(ài)好者；發(fā)表于《書(shū)法》上的《小議書(shū)法創(chuàng)新》則尖銳地抨擊了上世紀(jì)八十年代中期的某些不正書(shū)風(fēng)，展現(xiàn)出他立于潮頭浪尖，搏擊風(fēng)浪的無(wú)畏精神。
他在考古論文《鄂君啟節(jié)續(xù)探》中挑戰(zhàn)權(quán)威，大膽提出自己的觀點(diǎn)，受到安徽考古學(xué)界的推崇。而他1985年寫(xiě)的另一篇考古論文《關(guān)于芍陂（安豐塘）的始建時(shí)期的問(wèn)題》，以翔實(shí)的史料、嚴(yán)密的邏輯推理，論證了坐落在壽縣城南六十里的安豐塘就是兩千六百年前的楚相孫叔敖主持興建的水利工程――“芍陂”，解決了我國(guó)水利史學(xué)界多年?duì)幷摬恍莸碾y題。從而確立了“安豐塘”（即古代的“芍陂”）在我國(guó)乃至世界都是最早建成、并且迄今仍在發(fā)揮效益的水利工程。這一成果到了中國(guó)水利史研究《會(huì)前后兩任會(huì)長(zhǎng)及眾多專家的認(rèn)可，“安豐塘”因此被國(guó)務(wù)院定為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。
司徒越所作詩(shī)詞在史無(wú)前例的浩劫中，早已蕩然無(wú)存，晚年唱和之詩(shī)及應(yīng)制之作集為《留痕》一本，逝世后被友人收入《皖西詩(shī)詞》。詩(shī)中既有他對(duì)蒙冤之時(shí)痛徹心脾的回憶：“往事摧肝膽，年光換鬢絲”；也有撥亂反正之后發(fā)自內(nèi)心的歡唱：“幸雪十年恥，欣逢四化時(shí)。” 他的篆刻作品有未刊稿《捉刀集》、《馮婦集》兩本，其中少量曾發(fā)表在省內(nèi)外的報(bào)刊上。
司徒越的畫(huà)作目前僅可見(jiàn)油畫(huà)數(shù)幅、速寫(xiě)一本。其中兩幅栩栩如生的自畫(huà)像（油畫(huà)）準(zhǔn)確地表達(dá)了他氣質(zhì)，可見(jiàn)其繪畫(huà)功力之深。
司徒越的生平及成就入錄《新文藝大系·書(shū)法卷》、《中國(guó)名人談少兒時(shí)代》、《安徽書(shū)畫(huà)人物》、《中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法界名人辭典》、《國(guó)家歷史文化名城·壽縣》等書(shū)。
司徒越一生坎坷，歷經(jīng)磨難。終其一生，他講求操守、矢志不渝，晚年成名后他更以獎(jiǎng)掖后學(xué)、服務(wù)鄉(xiāng)梓為己任，從不遺余力，不為名利所動(dòng)。正象他在抒懷詩(shī)中所說(shuō)的那樣：“我猶有余熱，慷慨獻(xiàn)人寰。”司徒越的人品書(shū)品深為人們所贊頌，原地礦部長(zhǎng)、中顧委委員孫大光稱贊他：“書(shū)法超群絕俗，為人忠正剛直”；司徒越的老朋友、著名書(shū)法家劉夜烽撰文紀(jì)念他，標(biāo)題就叫：“人與梅花一樣清”更可見(jiàn)其“人書(shū)俱老”的境地。
一九九○年十月，身患癌癥的司徒越病危，彌留之際，家人詢問(wèn)遺言，他思索片刻首先說(shuō)出了這樣一句話：“希望我能對(duì)得起所有的人。”對(duì)于“所有的人”（包括某些曾經(jīng)傷害過(guò)他的人），他的態(tài)度一如既往仍是寬容。二十一日中午，在數(shù)次嚴(yán)詞拒絕了醫(yī)護(hù)人員的救治，并向他們鄭重道謝之后，司徒越靜靜地走了。眾多好友親朋聞?dòng)嵑髲耐獾刳s來(lái)，向他作最后的告別，家鄉(xiāng)更是萬(wàn)人空巷，送其遠(yuǎn)行。
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