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黃賓虹（1865-1955）
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原名懋質(zhì)，因生于農(nóng)歷元旦，又取名元吉，又因諱十世祖元吉名，改名質(zhì)，字樸存。用別號(hào)甚多，以賓虹為最。祖籍安徽歙縣西鄉(xiāng)潭渡村，生于浙江金華。
他早年當(dāng)過前清小官吏，后來受維新思想影響，與譚嗣同有交往，極力贊同康有為在京師發(fā)動(dòng)的“公車上書”。認(rèn)為“政事不圖革新，國家將有滅亡之禍”。發(fā)起成立進(jìn)步組織“黃社”。被清政府通緝，辛亥革命后定居上海，任上海美專藝術(shù)教授，３７歲移居北平。談到“伏居燕市將十年，謝絕應(yīng)酬，唯于故紙堆中與蠹魚爭生活”。
“畫品之高，根于人品”，黃賓虹一生勤勞謙虛，誨人不倦。１９５３年在他９０壽辰時(shí)，華東行政委員會(huì)向他頒發(fā)榮譽(yù)獎(jiǎng)狀，稱他是“中國人民優(yōu)秀的畫家”。１９５５年他去世后，其家人根據(jù)他的遺愿，將所藏書藉、字畫、金石拓本以及自作書畫，手稿等１０００余件，全部捐獻(xiàn)給國家，在他的故居西湖棲霞嶺，國家建立“畫家黃賓虹紀(jì)念室”，８０年代由他的學(xué)生發(fā)起，在北京成立“黃賓虹研究會(huì)”。
黃賓虹一生跨越兩個(gè)世紀(jì)，兩種時(shí)代，最終以中國畫大師名世。而重要的是他的思考和實(shí)踐，有著深刻的世紀(jì)之變的印記。在社會(huì)激變而產(chǎn)生的精神文化困境以及藝術(shù)發(fā)展的諸多難題面前，黃賓虹謹(jǐn)守中國知識(shí)分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從探索民族文化源頭入手，以“渾厚華滋”即健康和平的生存理想和淳厚振拔的精神重塑為藝術(shù)創(chuàng)造的美學(xué)指歸，數(shù)十年孜孜埋頭苦干。所以，他的成就是多方面的，繪畫則集中體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)史傳統(tǒng)的深層熱忱和洞察。體現(xiàn)了他對(duì)中國畫發(fā)展前景的獨(dú)特見解和創(chuàng)造。這一創(chuàng)造的意義更在于為中國畫史進(jìn)入現(xiàn)代豎起了一塊新的里程碑。同時(shí)，他的創(chuàng)造精神也為我們展現(xiàn)了一分質(zhì)樸而偉大的中國知識(shí)分子藝術(shù)家在時(shí)代激流中執(zhí)著、智慧的一生。
其書法廣采博收，所學(xué)由鐘鼎北碑，至唐宋元明清諸大家無不涉獵。書風(fēng)高古，沉穩(wěn)、健拔，氣清味厚，與其國畫作品渾然一體，相映成彰。所作行書，任筆自然，看似漫不經(jīng)心，而又內(nèi)含骨力。篆書很有特色：喜用半干的焦墨寫篆，特別是大篆。運(yùn)筆較慢，筆畫時(shí)粗時(shí)細(xì)，有一種散淡而又古拙的味道，飽含金石氣。黃賓虹詩文亦清雋疏朗，喜藏秦璽、漢印、心領(lǐng)神會(huì)，鑄刻尤工。作畫之余，勤于著述，四十多年中，他發(fā)表的著作和編纂的文字，不下百余萬字。著有《古畫微》、《虹廬畫談》、《畫學(xué)通論》、《畫法要旨》、《賓虹詩秒》，以及黃山游記等。
本頁部分資料選用《黃賓虹藝術(shù)館 》《浙江省博物館》的內(nèi)容，在此，謹(jǐn)表謝意！
【作品欣賞】↑TOP
《大篆韋孟晉唐七言聯(lián) 》上海博物館藏
《篆書和風(fēng)平頂七言聯(lián)》紙本 145×35cm×2 1953年 浙江省博物館藏
《篆書繁花散木七言聯(lián)》 139.2×27.6cm×2 浙江省博物館藏
《篆書清名游跡七言聯(lián)》 139.2×24.2cm×2 浙江省博物館藏
大篆聯(lián)[1][2][3][4][5][6]
詩札[1][2][3][4][5][6][7]
黃山臥游冊(cè)
大篆軸[1][2][3][4]
題額[1][2]
行草書軸[1][2][3]
臨毛公鼎
《篆書太史老農(nóng)七言聯(lián)》
臨平復(fù)帖
臨羌鐘文軸
臨倪瓚山水題款
印譜題跋
附國畫作品
深山夜雨圖
青城山雨
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《從文字到山水》
——試析黃賓虹的書法觀及書法
（作者：駱堅(jiān)群）
