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傅山研究大家白謙慎談傅山
來(lái)源：： 南方都市報(bào) 作者：顏亮 曾晶
由廣東省博物館和山西博物院共同主辦的《傅山書畫精品展》正在廣東省博物館三樓書畫廳展出。
傅山的書法，人謂“草楷篆隸俱造絕頂”，其書法理論與創(chuàng)作兼善，是一位在書法史上有著重要影響的藝術(shù)家。本次展覽共展出山西博物院典藏的傅山先生及傅眉、傅蓮蘇作品67件(套)，展覽以傅山書畫藝術(shù)的特點(diǎn)為結(jié)構(gòu)框架，分五個(gè)單元。
針對(duì)本次展覽，南都記者專訪了遠(yuǎn)在美國(guó)的傅山研究大家白謙慎。請(qǐng)他對(duì)傅山的書畫成就，以及本次展出的草書作品進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)。
南都：普通讀者應(yīng)該如何欣賞傅山的書法?請(qǐng)為我們簡(jiǎn)單介紹一下傅山書法的特點(diǎn)。
白謙慎：傅山生在晚明、在清初長(zhǎng)大，從書畫史上看，他的作品大致可以分成楷書，隸書，篆書和草書四個(gè)部分。由于傅山所處的時(shí)代講究個(gè)性的寫法，所以他的作品是比較張揚(yáng)的。這次在廣州的展覽主要是草書作品。傅山的草書，還是受王鐸的影響;但又與王鐸不同，王鐸的草書的點(diǎn)和頓挫比較明顯，傅山的東西翻轉(zhuǎn)得比較多。所以傅山的東西更有那種連綿感，里面的彈、躍的東西比較多。
南都：如果集中談草書的話，你覺(jué)得傅山最核心的價(jià)值體現(xiàn)在什么地方?(來(lái)源:南方都市報(bào) 南都網(wǎng))
白謙慎：我覺(jué)得還是他那個(gè)連綿狂草的奔放的氣質(zhì)，還有就是他寫字有沖撞的地方，有比較自由、開(kāi)放的一面，不受成法拘束。要做到這一點(diǎn)很不容易，要有比較高的功力，而且膽子也要比較大。
南都：你曾說(shuō)過(guò)并不建議學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)傅山的草書作品?
白謙慎：這完全看你怎么提取里面的東西，有的人就學(xué)得很好，吸取里面的精華。傅山的草書有他的長(zhǎng)處也有他的短處，我們的認(rèn)識(shí)不見(jiàn)得完全一致，和古人的認(rèn)識(shí)也不完全一致。
南都：你比較欣賞哪樣的草書呢?
白謙慎：草書比較復(fù)雜。普通觀眾去看，他們會(huì)看一些視覺(jué)沖擊力強(qiáng)、氣勢(shì)磅礴的東西，像傅山的作品，連綿狂草、很大的尺度，極具視覺(jué)沖擊力，符合觀眾的需求。但對(duì)內(nèi)行來(lái)說(shuō)，我們?cè)诩?xì)細(xì)推敲傅山書法時(shí)，我們更多地是去判斷他的作品是不是超逸的、用筆是不是到位。傅山好的作品，他的用筆比較勁道，雖然豪放，但筆觸可以打開(kāi);不好的作品，你能看出他的筆還在控制中，有時(shí)甚至?xí)悬c(diǎn)亂。
南都：大家看傅山的書法展覽更多地提到傅山的精神世界，應(yīng)該如何去賞析?
白謙慎：傅山這個(gè)人，確實(shí)比較包羅萬(wàn)象：他的身世比較復(fù)雜，又有反理學(xué)的一面，所以他特別提倡個(gè)性解放;另外一方面，他的知識(shí)面非常寬，經(jīng)史子集，儒釋道，均有涉獵，這使得他的字也非常雜。
至于傅山在中國(guó)書法史上的地位，可以說(shuō)，他是明末清初以后最后一個(gè)寫草書的名書法家;同時(shí)他又是最早開(kāi)始探索碑學(xué)書法的人，他的作品代表了一個(gè)非常自由開(kāi)放的時(shí)代。到后來(lái)清代就越來(lái)越規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)了，想象力也沒(méi)有那么豐富了。
白謙慎點(diǎn)評(píng)：“作品雖大，內(nèi)容卻小”
關(guān)于傅山的文本
傅山的大幅作品中，很多內(nèi)容都是很瑣碎的小事，諸如“你今天身體怎樣”之類的內(nèi)容。這個(gè)文本你要注意，傅山經(jīng)常會(huì)用大條幅來(lái)臨古代的帖，這些帖其實(shí)就是古代的尺牘、信札，古代人寫的信札都是報(bào)道日常瑣碎事情的，如“身體如何”這些內(nèi)容。所以你不要以為這些內(nèi)容是傅山寫的，他只是把古代的文本放大了寫，所以不見(jiàn)得是他自己的文筆，一定要注意這點(diǎn)。
關(guān)于最晚的作品
我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在他去世前比《哭子》更晚的作品。但《哭子》是不是傅山最后一部作品，目前仍然存疑———因?yàn)楦瞪降淖淠戡F(xiàn)在仍然是眾說(shuō)紛紜，有一種說(shuō)法是他兒子去世后不久他就去世了，另外一種說(shuō)法是他在他兒子去世好幾個(gè)月后才去世的;我們現(xiàn)在還沒(méi)有找到《哭子》以后傅山的作品，因?yàn)楦瞪胶芏嘧髌凡](méi)有記年，所以《哭子》之后按照一般常理他應(yīng)該還會(huì)寫些東西，只是這些東西可能沒(méi)留下來(lái)，所以我們就只能認(rèn)為這篇東西是最晚的東西。
關(guān)于傅山后代的作品
傅山的后代中，他的兒子傅眉，侄子傅仁，以及孫子傅蓮蘇都有作品留下來(lái)。傅眉和傅仁的字很像傅山。有時(shí)候傅山忙，直接就是傅仁、傅眉為他代筆。如何分辨這些代筆的作品，到目前來(lái)說(shuō)，都是困擾我們研究者的一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)楦等柿粝碌淖髌繁容^少，傅眉留下的東西也不多，是不是有足夠的東西讓我們歸納出一些特點(diǎn)，并且以這些特點(diǎn)來(lái)判斷哪些是他們的代筆，這個(gè)工作我們目前還不是十分的肯定。